James McClearynek van a legnehezebb dolga egy kemény helyen, a Folsom börtönben, ahol kemények a falak, kemények a rácsok, és kemények a férfiak is. Egy intenzív csoportterápiás program vezetőjeként McCleary felelős azért, hogy rendkívüli őszinteséggel átvágja ezt a keménységet vagy puhává zúdítson. Meg kell mondani, hogy McCleary is kemény – bár nem nehéz. Csodálatos ember, aki csodálatra méltó munkát végez, ezért fia, Jairus úgy döntött, hogy a filmben dokumentálja mindennapjait. A munka, amely a férfiak négy napos átalakulását, sok ölelkezést, és sok sírást örökíti meg. Pusztító film – néha még nehéz is nézni –, de egyben reményteli portré James izmos optimizmusáról.
A teljessége A munka egy szobában bontakozik ki, és az egész előfeltétel az, hogy ami a szobában történik, az a szobában is marad. A kamerák garantálják, hogy ez nem igazán igaz, de úgy érzi, hogy az, és a férfiak úgy viselkednek, ahogy van, elmennek. bandákhoz való hűségük mögött és az eszközök, amelyekkel megvédik magukat érzelmileg és fizikailag. A páncél leszakad, és a padlót érve dörömböl.
Csoda nézni, ahogy a kemény férfiak a legnehezebb dolgot próbálják megtenni, és őszinték magukkal a körülményeikről és tetteikről. Az is csoda volt, hogy Jairus nézte az apját munka közben. Beszélt hozzá Atyai ennek az élménynek az erejéről és arról, hogy mit tanított neki az apja a jobbulásról.
A munka egy nagyon intenzív dokumentumfilm. Meséljen egy kicsit az Ön által ábrázolt programról.
A filmünkben szereplő program az ún Az Inside Circle Alapítvány. Patrick Nolan, húsz évvel ezelőtt egyedülálló rab indította el, aki férfiakat toborzott a börtönből és kívülről egyaránt. Eleinte titokban kezdte, a Folsom börtönben, de most az adminisztráció életképes rehabilitációs programként támogatta. Eleinte íróprogram volt. Patrick ekkor még semmit sem tudott a modern pszichológiáról, de azt tudta, hogy a férfiak az elmúlt százezer évben körökben ültek egy tűz körül és beszélgettek. Azt mondta, hogy legalább ezt megteheti. Ezt tette. Meghívta a férfiakat, hogy kezdjenek beszélni. Ezt tették.
Hogyan keveredtél bele?
Azért kezdtem el, mert apám 16 évesen kezdett érzelmi munkát végezni. Egy nap hazajött, leült a kanapéra, és sírni kezdett a testvéreim és én előttem. Ez változást jelentett a kapcsolatunkban. Apám református klinikusnak nevezi magát. Klinikai pszichológiából szerzett diplomát, de évekig beutazta a világot, különböző őslakos csoportokkal dolgozott, és bevezette a modern pszichológiába a beavatás folyamatát.
Végül bekapcsolódott a Folsom börtön programjába, és meghívta a testvéreimet és engem, hogy csatlakozzunk hozzá. Évekig nemet mondtam, de végül beleegyeztem, hogy bemegyek.
Írja le, hogy valójában mire utal a „Munka” szó.
Ez egy általános általános fogalom mindazokra a zűrzavaros dolgokra, amelyek az ember életében történnek, és megpróbálják átfogalmazni, hogy másként viselkedhessenek. Egy dobozba csoportos terápia eladja röviden. Ez valóban empátia és együttérzés. Ez egy rögtönzött ülés, amely az általad elmondott igazság erején alapul. Ez összekapcsolja a melletted ülő személlyel és a körben lévőkkel. Mindent kidobnak, ami működik, bármit, amit az adott pillanatban megtapasztaltak, hogy megpróbáljanak segíteni annak az egyénnek, aki úgy tűnik, hogy a középpontban van, aki érez, bármit is érez.
A film nagy része arról szól, hogy a férfiak lefegyverzik magukat, elengedik a páncélt, amellyel körbejárnak, és kiszolgáltatottak.
Az a kifejezés, ami folyamatosan előkerül, és most már mindenhol találkozhatunk vele, a mérgező férfiasság. Férfiként azt gondolom, hogy arra tanítanak bennünket, hogy elrejtsük érzelmeinket, és ne szembesüljünk érzelmeinkkel. Arra tanítanak minket, hogy ne sírjunk, vagy arra tanítanak minket, hogy ne mutassunk gyengeséget.
Ez felerősödik a börtönben, ahol, ha valaki halálos értesítést kap, mint az egyik szereplő Kiki Ha a nővére meghalt, nem tudsz olyan érzelmet kimutatni, ami arra késztetné az embereket, hogy kihasználjanak téged. Kiki számára ez az érzés szomorúság volt. Ha szomorúságot mutatsz, sírni kezdesz, az emberek látni fogják, hogy sebezhető vagy, és megpróbálnak kihasználni. Odakint az udvaron az egyetlen elfogadható érzelem a düh és a düh, ami erőszakba vagy csak távolságtartóságba vezethet. Kiki számára az a pillanat, amikor sírni tudott a nővére miatt, aki évekkel ezelőtt meghalt, és soha nem érte meg lehetőségük volt gyászolni a veszteséget, ez a szoba volt az egyetlen biztonságos hely a börtönben, amit megtehetnek hogy.
Ez az a film, amit apáddal és a testvéreiddel készítettél, szóval meséld el, hogyan jutottunk el ide abból a pillanatból évekkel ezelőtt, amikor lerobbant előtted a kanapén.
Apám apja soha nem volt a közelben. Több munkahelyen is dolgozott, és zárkózott volt. Arra tanították és nevelték, hogy ne mutasson érzelmeket. Amikor apám elkezdte ezt a munkát, nagyjából ő is így volt. zárkózott volt. Úgy gondolta, hogy sikeres apának lenni azt jelenti, hogy mindenkinek tetőt adunk, ruhát adunk az emberek hátára és ételt az asztalra. Valójában ennyit tanítottak neki. Amikor hazajött, felszakította a kapcsolatunkat, hogy beszélhessünk mindenről, ami köztünk történt, bármiről, ami a jövőben megtörténhet.
Hogyan élte át ezt az ébredés pillanatát?
A nagybátyám elkezdett ilyen érzelmi munkát végezni a The Mankind Project nevű csoporttal, amely Robert Bly és Joseph Campbell munkásságából nőtt ki. A mitopoetikus férfimozgalom része volt, válasz a feminizmusra. Ezek a srácok látták, hogy a nők kezdenek megerősödni és megváltozni. Elgondolkodtak identitásukon, bizonyos társadalmi normákon. Azt mondták: „Kiknek kell lennünk? Mit nem nézünk? Mitől riadunk vissza?’ A nagybátyám ezt kezdte. Apám látta rajta a változást, és érdeklődni kezdett.
Valahogy így: "Gyere ki velünk az erdőbe."
Igen, megvannak azok a sztereotípiák a mitopoétikus mozgalomról. Csak egy csomó srác üvöltözik az erdőben és dobon ver, de valójában ez az, hogy magáévá teszik ezeket az érzelmeket és a pozitív viselkedési formákat, amelyeket nem szabad tennünk.
Milyen érzés volt egyre jobban belekeveredni apád sebezhetőségébe?
Sok apa tud szigorú lenni. Azt mondják: „Az én utam vagy az autópálya”. Van egy pajzs, amit hordoznak. Nem szabad átlépned ezeket a határokat, és tekintélyesnek kell lenniük. Apám valóban megnyílt a vizsgálat előtt. Ezért ő a legnagyobb hősöm, mert abban a pillanatban összeomlott az identitása, mint egy szigorú apafigura, és meghívott minket, hogy kritizáljuk őt. Azt mondta: „Vannak olyan dolgok, amiket csinálok, amelyek sértik a kapcsolatunkat? Nagyon sok hibát követtem el. Szerinted melyek azok a hibák, amiket elkövettem? Hogyan lehetnék jobb?” Elkezdte ezt csinálni.
Ti három fivér tinédzserek voltatok akkor. Már a gondolat is meghatóan bátor, hogy apád három kamasz fiú előtt nyitotta meg magát, hogy mit tehetek még jobban. Annyi minden, amiről a férfiak beszélnek a filmben – belülről és kívülről egyaránt – az apafigura kereséséről, vagy az apa lét küzdelmeiről vagy az apjuk káráról tette. Még azoknál a férfiaknál is, akiket nem vertek meg vagy nőttek fel nehéz körülmények között, ez visszhangos.
Pontosan fejbe találtad a szöget. Rob Albee, egyike azoknak a férfiaknak, akik Patrick Nolannal indították el a programot, mindig azt mondogatta: „A fájdalom fájdalom. Ami egy embernek fáj, az egy másiknak is fáj.’ Ezt a dolgot nem lehet mérlegre tenni. Neked a te fájdalmad épp olyan erős számodra, mint az enyém nekem. Nem számít a fájdalom intenzitása. Te is olyan intenzíven érzed ezt, mint én, és az egyének közötti szakadék átlépése és ennek megosztása az erő.
Az is működik, amit abban a szobában a kamera mögött csináltál?
Természetesen, mivel a bátyáim és én elvégeztük a munkát, és olyan sok ilyen négynapos elvonuláson voltunk korábban, tudtuk, mit akarunk forgatni. A másik része az volt, hogy voltak olyan férfiak, akik a barátaim voltak a filmiparból, akiket érdekelt, hogy ilyen munkát végezzenek velem. Ha a DP akart lenni, vagy a film stábjába akartak tartozni, önként kellett jelentkezniük, és végig kellett menniük a programon. Ez egy előfeltétel volt, amit a testvéreimmel találtunk ki, de a bent lévő férfiakkal is ezt találtuk ki. Amíg forgattak, voltak pillanatok, amikor nem próbáltuk titkolni, hogy ott vannak kamerák. Láthatod a kamerás srácokat, akiknek könnycseppek folynak le az arcán.
Volt, amikor a bent lévő férfiak azt mondták, és ez nincs benne a filmben, de azt mondták: „Tegye le a kamerát. Te, ki a kamerán. Art, tedd le a kamerát.’ A művészet letenné a kamerát. Olyanok lennének, mint: „Ülj le a körbe, és jelentkezz be.” Ők ezt csinálják, Art pedig sírt, és bármit megtesz, majd váltottak. Ez mind a munka.
