Mindig büszke voltam arra, hogy én vagyok az az anyuka, akinek a gyerekeinek nincs szüksége a biztonsági takaró vagy cumi. Ez az egész nagyon önző tőlem. Igazán soha nem akartam, hogy még egy konkrét dologra emlékezzek, amikor két gyereket repülõtereken át az iskolákba – még az ágyba is – átszállítottunk. A fejemben talán azt hittem, hogy a 2 és 4 éves gyerekeink annyira önállóak és jól alkalmazkodtak, hogy Teddi maci, takaróra vagy más plüss állatra nem volt szükség. Talán olyan nagyszerű munkát végeztem szülőként, hogy nem volt szükségük mackóra – nem, ha feltétel nélküli szeretetem lenne.
Azután koronavírus történt.
Nemcsak a férjemmel találtuk magunkat karanténban két gyerekkel ismeretlen időre, de úgy döntöttünk, hogy városokat költöztetünk éppen akkor, amikor New York bejelentette az első eseteket. Elkezdtük költözni Philadelphiába, biztosítva a gyerekeket, hogy új otthonuk fantasztikus lesz: van benne mosogatógép! Lépcső van hozzá! Nem kell sorban állnunk a fürdőszoba használatához! (Olyan dolgok, amelyek rendkívül fontosak a felnőtt emberek számára, és nulla a fiatalok számára.)
Az elmúlt hetekben néztem, ahogy a fiam egy kis Stitch kitömött játékot szorongat (a la Lilo és Stitch) kapott a múlt hónapban a Disney Worldben emlékbe.
Azt mondja Dr. Daniel Lewin, jó dolog. Lewin, a Children’s National gyermekpszichológusa azt is elmagyarázta, hogy az én kiváló nevelésem igen semmi köze a gyerekeim tipikus apátiájához a kényelmi játékok iránt – plüssmackók, labdák, takarók és mint. A pszichológiában átmeneti tárgyakként ismert tárgyak nagyon erősek a gyerekek számára. Nagyszerű ötlet beépíteni őket most, a bizonytalanság fokozott időszakában.
„A gyerekek bizonyos esetekben kevesebb képességgel rendelkeznek a félelmeik kifejezésére, mint a felnőttek” – mondja Dr. Lewin. "Az átmeneti tárgyak csodálatos módon fejezik ki a gyerekeket."
A szülők – magyarázta Dr. Lewin – elősegíthetik a tárgyhoz való pozitív kötődést, valamint a kommentárt: Fontolja meg – Itt van valami, amiről neked is gondoskodnod kell, ahogy én is. „Nagyon nehéz időszakon megyünk keresztül Most. Hogyan akarsz segíteni a medvédnek, hogy megértse, mit kell tennie?” Azt mondja, ez nemcsak kényelmet biztosít a gyerekeknek, hanem azt a képességet is, hogy saját maguk is dolgozzanak az érzelmeken.
Lewin azt javasolja, hogy figyeljék meg, hogyan lép interakcióba a gyermek az tárggyal. Anélkül, hogy pszichológust játszana, és túlságosan mélyen beleolvasna a tetteikbe, nézze meg, hogy gyermeke „csalódott-e, vagy kifejti-e belső érzéseit” egy bevezetett tárggyal. Azt mondja, hogy a szülők egy „figyelmes pillanatra” figyelhetik meg, hogyan érzi magát szülőként abban a pillanatban – felhasználhatja ezt arra, hogy reflektáljon saját érzéseire.
Nina Henderson, a GUND marketing igazgatója, a szuperlágy mackókért és les-a-boo elefánt amelyen a lányom hasa először csecsemőként nevettetett meg – mondja a vásárlók folyamatosan történetekkel arról, hogyan szolgálnak játékaik igazi kényelmi tárgyként.
„Mindenről hallunk, a szomorútól az ijesztően át az örömteli pillanatokig” – mondja Henderson. „Legyen szó, aki műtéten esik át, vagy egy gyerek, aki elviszi kedvenc plüssét a nagymamához, vagy egy gyerek, aki kórházba megy, hogy üdvözölje új kistestvérét. Szép párhuzam van a plüssjátékok és a kényelem megteremtése között.”
Dr. Lewin azt is kifejtette, hogy nem csak a gyerekeknek lehet haszna az átmeneti tárgyakból a koronavírus idején.
„Megszokás teremtményei vagyunk” – mondja Lewin. „Az egyik legmélyebb spirituális, viselkedési és érzelmi tevékenység, amelyet emberi lényként végzünk, a szimbólumok – a környezetünket körülvevő dolgok, amelyek jelentőségteljesek számunkra.”
Ez lehet az ima, lehet egy rituális viselkedés, lehet, hogy valakire gondolunk, aki napi szinten fontos számunkra, Lehet, hogy ez egy olyan tárgy, amely hosszú múltra tekint vissza erős érzelmekkel és támogatással – ajánlotta fel Lewin, mielőtt hozzátette: „Én elhelyezném átmeneti objektumok a tevékenységek, viselkedések és spirituális gyakorlatok iránti elkötelezettség nagyon tág kategóriájában, amelyeknek bizonyos foka van szimbolizmus."
Általános sebészként New Yorkban, Dr. Rachel Webman gyakran látja, hogy a traumás körülmények között felnőtt betegek szorosan ragaszkodnak bármilyen tárgyhoz, amit a kórházba visznek – egy szakadt farmernadrághoz, egy csecsebecsét a zsebükben, egy iPhone-hoz.
„Vetkőzzük a betegeket, és a holmijukat egy táskába helyezzük” – mondja Dr. Webman. „Ebben a pillanatban néhányan kiborulnak. Lőtt sebbel jönnek be, és azt mondják: „Ne vágd le a divatos farmeremet.” Bármit is döntenek abban a pillanatban, hogy kedvesnek tartanak. Mintha azt mondanák: "Hagyd, hogy szembeszálljak ezzel a ténnyel, nem pedig azzal, hogy meghalhatok."
Webman szerint ezek a pillanatok kiemelkednek számára, de nem különösebben meglepőek. Gyakran vannak olyan páciensei, akik bejönnek a tervezett műtétekre, és olyan tárgyat kérnek magukkal, ami jelent nekik valamit: rózsafüzért a felnőttnek, macit a gyereknek.
Egy 36 éves kétgyermekes anyuka, Webman megérti. Még mindig az ágya alatt őrzi saját gyerekkori „blankie”-ját.
„Az általános iskolában feladtam, és a főiskola felénél visszavettem, amikor orvosi egyetemre jelentkeztem” – mondja. „Még az egyetem után is megtartanám a stresszes pillanatokban. Több szobatársamnak is voltak az orvosi iskolában. Az enyém mindig is vigaszforrás volt számomra.”
Webman csak a közelmúltban döntött úgy, hogy egyszer s mindenkorra lemond róla.
„Terhesnek lenni kimerítő volt. A pizzát és a pólómat akartam csak – de ellenálltam! Egyszer kihúztam, és arra gondoltam: „Furcsa érzés, hogy valakinek az anyja leszek. Ezt fel kell adnom."
Bár lehet, akárcsak a fiam, most van itt az ideje, hogy visszavegyem.
