Az erkölcsi vezetés a legtöbb szülő számára természetes, ha nem is könnyen. A jó és a rossz közötti különbség megtanítása nem olyan egyszerű, mint olvasni A Lorax, de nem sokkal bonyolultabb, mint a viselkedés modellezése és az időkorlát végrehajtása. Ez a jó hír. A rossz hír az, hogy a világ nem mindig jó vagy rossz, és nem mindig jó és rossz. Néha rossz és rosszabb, vagy helytelenebb és helytelenebb. A szülő vagy hagyhatja, hogy gyermeke megtanulja ezeket a leckéket azáltal, hogy fájdalmas hibákat követhet el, vagy azáltal, hogy túllépnek a Seuss-féle erkölcsi meséken, és gyermekeiknek vezetett túrát biztosítanak a szürke világban terület.
Fontos megjegyezni, hogy egyre több olyan kutatás folyik, amely azt sugallja, hogy a gyermekek egyéves korukra alapvető erkölcsi megértéssel rendelkeznek. Ez a megértés egy meglehetősen standard kísérlettel demonstrálható. A csecsemőket arra kérik, hogy válasszanak egy segítő karakter vagy egy akadályozó karakter között, miután megnézték, hogy mindkettő segíti vagy akadályozza a haladást, ha valaki megpróbál feljutni egy dombra. Túlnyomórészt a babák választják a segítőt. Megértik a társadalmi jó fogalmát – legalábbis a lejtőkkel összefüggésben. Ahogy a gyerekek nőnek, a szülők
Michael Sabbeth, tárgyalási ügyvéd, etikus és a könyv szerzője A jó, a rossz és a különbség: Hogyan beszéljünk a gyerekekkel az értékekről, éveket töltött a gyerekeknek a szürke területek megtanításával, amit a szülők nem. „Az az elképzelés, hogy a dolgok nem mindig fekete-fehérek, meglehetősen banális” – mondja Sabbeth. – A gyerekek ezt megértik. De hangsúlyozza, hogy amit néha nem értenek, az az, hogy az erkölcs lehet helyzetfüggő és tényeken alapulhat. "Ahogy változnak a tények, úgy változik az erkölcs."
Emiatt a forgatókönyveiben a segítők nehezebb lehetőségek elé néznek. Az egyik példában arról beszél, hogy segít valakinek lecserélni egy defektes gumit az út szélén. A bináris perspektíva igen, a segítés jó. De Sabbeth arra tanítja a gyerekeket, hogy szükség van némi elemzésre. „Ha Ön egy 80 éves férfi oxigénpalackkal, és 6 fiatal férfit lát éjszaka az út szélén világítás nélkül, akkor más választást tehet.”
Az ötlet az, hogy segítsünk a gyerekeknek elkezdeni gondolkodni a lehetőségeken. Meg tudna állni a férfi a következő kijáratnál, és elmondani valakinek egy benzinkútnál? Használhat egy mobiltelefont, és hívhatja a közúti segélyszolgálatot? Vannak olyan segítségnyújtási módszerek, amelyek nem jelentenek veszélyt? „Az a készség, hogy megtanítsuk őket gondolkodni” – mondja Sabbeth.
Javaslata szerint a gyerekek sokkal korábban kaphatják meg ezt az oktatást, mint azt a szülők gondolnák. Fia első osztályos osztályának látogató oktatójaként kezdett etikai órákat tanítani, amikor ő körülbelül 5 éves volt. „Nem szabad felrobbantani őket, és nehéz kérdéseket feltenni nekik azonnal” – mondja Sabbeth. "De nagyon világosan és magabiztosan értik az alapokat."
A négyágú megközelítés az erkölcsi szürke területek magyarázatához
- Kérdezd meg a gyerekeket, mit tennének nem csak akkor, amikor senki sem néz, hanem amikor mindenki néz.
- Tanítsd meg az etikai rejtvényeket korábban, mint később. Még a 4-5 évesek is megértik azt az elképzelést, hogy a dolgok nem mindig fekete-fehérek.
- Tegyen fel kérdéseket, amelyek elemzésre késztetnek. Kezdje etikailag egyértelmű példákkal, és lassan adjon hozzá olyan részleteket, amelyek bonyolítják a forgatókönyvet.
- A válaszokat az alapján mérd, hogy erősítik-e a jellemet, a kompetenciát, a tudatosságot és a világosságot.
Tapasztalatai során megtanulta, hogy soha ne becsülje alá azokat a gyerekeket, akikkel dolgozik, függetlenül a hátterüktől vagy tapasztalatuktól. Sőt, azt javasolja, jobb is előbb, mint utóbb tanítsa meg az etikai rejtvényeket. „Nem habozok beszélni 4 évesekkel vagy 5 évesekkel. Bajba kerülsz, amikor bekerülsz az egyetemre. Aztán mindez süket fülekre talált."
Sabbeth technikáját „a szókratészi módszerre tett kísérletének” nevezi. Az óráin a gyerekeknek a történelmi, jelenlegi és hipotetikus forgatókönyvek (segítség a defekt esetén), ahol erkölcsi döntéseket kellett hozni, és megkérdezték, hogyan közelítik meg a probléma. De nem kérte meg őket, hogy úgy döntsenek, hogy ne mérjék válaszukat. A válasz követelményei? Hogy erősítse a jellemet, a hozzáértést, a tudatosságot, a világosságot.
Lesz némi magyarázat a szókincsre vonatkozóan, de Sabbeth azt mondja, hogy a gyerekek elég jól felfogják. Fontos, hogy van egy utolsó megjegyzés, amely segít a gyerekeknek megérteni a szürke területeket. „Van egy kijelentés arra vonatkozóan, hogy a karakter próbára teszi, hogy mit csinálsz, amikor egyedül vagy” – mondja Sabbeth. „De azt hiszem, a karaktert az is méri, hogy mit csinálsz, amikor a világ figyel. Kiállsz az igaz mellett, és van bátorságod megtenni?”
Elmagyarázza, hogy az egyik legnagyobb „rossz”, amellyel egy gyerek szembesülhet, ha elveszíti barátját. Értik ezt a fogalmat. Így különösen hasznosak azok a forgatókönyvek, amelyekben a választás a barát elvesztése, vagy a gyerek vagy barát valamilyen módon megsérült között.
„Azt mondod nekik, hogy ez a nehéz rész, ez egy kihívás. Elég erős leszel, és azt teszed, ami helyes? Nem csak akkor, amikor senki sem néz, hanem amikor mindenki néz?”
