Tadi malam, setelah makan malam, saya duduk di luar di teras, berbicara dengan tiga anak laki-laki sekolah menengah. Seseorang bertanya apakah saya khawatir tentang bagaimana orang akan menanggapi buku baru saya, Sosok Ayah: Bagaimana Menjadi Ayah yang Feminis. “Bukankah kamu atau penerbitmu khawatir banyak orang akan berpikir itu jijik untuk menyebut dirimu ayah feminis?”
Saya memberi tahu mereka bahwa saya takut serangan surat kebencian dan trolling online akan menjadi beban yang berbahaya, tetapi saya juga sepenuhnya siap untuk menghadapi kritik. Seperti kebanyakan pria, saya telah melontarkan cercaan dan hinaan — semuanya misoginis batas, terang-terangan homofobik, dan tidak diragukan lagi beracun — sejak saya seusia mereka. “Dalam budaya kita,” kataku, “laki-laki sepertinya mengerti dengan atau tanpa feminisme.”
NS artikel pertama Saya menerbitkan tentang menjadi seorang ayah feminis bertemu dengan komentar kasar diprediksi. Tentu saja, para troll menantang kejantananku. Mereka menyarankan saya lemah. Moderator dengan cepat memblokir orang yang memanggil saya
Tentu saja, mudah untuk menepis para pembenci. Tapi bagaimana dengan orang-orang yang bingung? Sudah, banyak pembaca awal mengatakan kepada saya bahwa mereka menganggap buku tentang bagaimana menjadi ayah feminis harus semua tentang ayah anak perempuan. Mereka membayangkan saya mencoba mengajari para pria bagaimana membesarkan wanita muda yang kuat dan berdaya. Mereka salah.
Mereka memikirkan feminisme dari perspektif individualistik yang terbatas. Mereka berasumsi bahwa perjuangan untuk kesetaraan gender harus diilhami oleh kepentingan pribadi — bahwa satu-satunya Alasan seseorang menjadi feminis adalah untuk mendapatkan lebih banyak kebebasan pribadi, kesempatan, status, kekayaan, atau kekuasaan. Oleh karena itu, mereka hanya dapat membayangkan bahwa seorang ayah feminis harus didorong, seperti raja singa teritorial yang menjaga harga dirinya, untuk mengamankan prospek putrinya seolah-olah mereka adalah asetnya sendiri. Ini semacam egosentrisme yang diperluas, pengelolaan warisan patrilineal.
Cerita ini dikirimkan oleh kebapakan pembaca. Pendapat yang diungkapkan dalam cerita belum tentu mencerminkan pendapat dari kebapakan sebagai publikasi. Namun, fakta bahwa kami mencetak cerita tersebut mencerminkan keyakinan bahwa ini adalah bacaan yang menarik dan berharga.
Orang-orang berpikir seperti ini karena kita semua telah disosialisasikan untuk melihat Ayah sebagai pria di rumah. Dia memakai celana. Dia seorang tabah cinta tangguh yang, dalam kondisi terbaiknya, mewakili semua yang bisa dan seharusnya menjadi maskulinitas. Melayani? Perlindungan? Tindakan yang menentukan? Patriarki secara harfiah berarti pemerintahan oleh ayah (dari bahasa Yunani kuno /ayah/ayah +/arkhia/aturan). Oleh karena itu, identitas kebapaan cenderung muncul sebagai kebalikan dari propaganda misoginis, perburuan penyihir itu. telah terkalsifikasi di benak begitu banyak orang — menjadi seorang feminis, begitulah ceritanya, adalah menjadi seorang yang pemarah, membenci laki-laki emaskulator. Itu tidak benar.
Saya bukan penulis pertama yang mengakui bahwa pria cisgender dapat mengambil manfaat dari feminisme seperti halnya anak perempuan mereka. kait bel mengatakan feminisme berarti bahwa Anda berkomitmen untuk mengakhiri penindasan, penaklukan, dan eksploitasi seksis. Anda mengambil sikap aktif dan bersilangan demi martabat manusia. Anda ingin hidup di dunia di mana stereotip tidak lagi membatasi aspirasi siapa pun. Anda menyadari bahwa tidak akan ada jeda dari cengkeraman maskulinitas beracun yang menyempit, penuh kekerasan, dan memalukan tanpa semua teori feminis dan queer yang cerdas yang mendahului APA Pedoman Praktik Psikologis dengan Anak Laki-Laki dan Laki-Laki.
Terlepas dari kebenaran yang jelas bahwa masyarakat Amerika terstruktur menurut dinamika kekuasaan yang mengistimewakan laki-laki cisgender kulit putih, sikap sosial dan budaya kita saat ini tidak melayani laki-laki. Sebagai sosiolog Michael Kimmel menjelaskan, aturan kejantanan telah dibangun sehingga kami berharap seorang pria alfa akan menempati satu tempat di puncak hierarki budaya dan ekonomi. Itu berarti kebanyakan pria terkunci dalam permainan “raja bukit” dengan taruhan tinggi. Kami saling menjatuhkan secepat mungkin, seringkali membentengi setiap pukulan dengan hinaan seperti pus, homo, jalang, banci, mangana — bahasa yang menunjukkan bahwa beberapa kategori orang bahkan tidak diizinkan untuk bersaing.
Dalam tatanan patriarki, laki-laki selalu bersaing, dan karena itu, selalu memar dan babak belur. Tidak ada yang benar-benar menang karena bahkan ketika Anda mengamankan posisi teratas, Anda hanya menunggu waktu sampai seseorang di bawah telah berlatih cukup lama untuk menghadapi tantangan. Pria dominan selalu menghitung mundur hari sampai dia menemukan dirinya di sisi yang salah dari pertempuran kekuasaan yang mematikan. Itu dibangun ke dalam mitologi populer kami. Perjalanan Pahlawan Joseph Campbell pada dasarnya adalah tentang seorang pahlawan-putra pemberontak yang menaklukkan ayah-raja yang tirani. Penulis telah mengintegrasikan monomit Campbell ke dalam ratusan buku pengembangan diri, bisnis, dan pribadi. Dan sekarang "ikuti kebahagiaan Anda" membentuk realitas sosial, budaya, ekonomi, dan politik kita.
kudeta. Keadaan yang dalam. Berita palsu. Bahkan orang-orang paling berkuasa di dunia pun takut kehilangan pijakan mereka. Kami menyaksikan Kegilaan Raja George bermain di Gedung Putih dan di Mar-a-Lago selama empat tahun. Pria yang menganut versi ortodoks dari winner-takes-all, hero-masculinity terkunci ke dalam kompensasi delusi untuk kecemasan menyiksa dari kefanaan Oedipal dan sindrom penipu.
Intinya feminisme bukan hanya tentang hak-hak perempuan. Ini juga tentang menghilangkan pola pikir kompetitif tujuan-membenarkan-cara yang memberi tahu pria bahwa hidup adalah perjuangan abadi untuk dominasi. Banyak pria — dan bahkan beberapa wanita — berusaha menaturalisasi tatanan sosial yang ada dengan menunjuk pada evolusi. Mereka menggunakan istilah "survival of the fittest" untuk membenarkan menanggapi dunia seolah-olah itu adalah pertempuran anjing-makan-anjing tanpa akhir sampai mati. Tetapi perspektif ini tidak sesuai dengan penelitian ilmiah. Seleksi alam itu seperti mengasuh anak; itu lebih bergantung pada kemampuan beradaptasi daripada pada ketabahan, kekuatan, atau ketelitian.
Jika Anda ingin mendapatkan Darwinian tentang hal itu, ayah feminis dapat dengan mudah menulis narasi kemenangan mereka sendiri dari perspektif psikologi evolusioner. Kami melihat keunggulan kompetitif dari melepaskan gagasan absurd bahwa status pemangsa puncak umat manusia didasarkan pada kemampuan seorang pria untuk mendominasi orang lain. Kita tahu bahwa hanya perlu membayangkan pertempuran antara Kakek dan beruang grizzly untuk menyadari bahwa dominasi tingkat spesies kita datang dari komunitas — kemampuan kita untuk berbagi sumber daya secara empatik dan membangun teknologi yang memberikan keunggulan dibandingkan alam dunia.
Demikian juga, kita tahu bahwa menjadi ayah feminis tidak ada hubungannya dengan menjadi ayah anak perempuan. Tentu saja, feminisme relevan dengan ayah dari anak perempuan, seperti halnya relevan dengan ayah dari anak laki-laki, dan ayah dari anak-anak yang tidak sesuai gender. Dan itulah kenapa, di buku saya, Saya menulis banyak tentang cara seksisme dan kebencian terhadap wanita secara tidak sengaja diperkuat melalui kiasan umum dan kebiasaan pikiran yang sering membentuk hubungan ayah-anak. Tetapi tidak ada tindakan mengasuh anak perempuan yang membuat #GirlDad lebih cenderung menjadi feminis. Bahkan, beberapa penelitian menunjukkan sebaliknya.
Seorang peneliti menemukan bahwa hakim federal dengan anak perempuan lebih mungkin untuk memerintah dengan cara yang mungkin tampak protektif dan penuh kasih, tetapi sebenarnya membatasi kebebasan, otonomi, dan hak-hak reproduksi. Dengan kata lain, menjadi ayah dari anak perempuan mungkin memang membuat seorang ayah khawatir tentang keselamatan dan kesejahteraan perempuan, tetapi kepedulian dapat dengan mudah terwujud dalam cara-cara paternalistik. Ini mungkin terasa seperti belas kasihan kepada ayah, tetapi ini benar-benar upaya terselubung untuk menegakkan status quo yang misoginis dan patriarki.
Seorang ayah yang benar-benar alfa tahu bahwa feminisme adalah untuk kita semua, bukan hanya wanita. Ini bukan pertempuran melawan maskulinitas. Ini bukan tentang membatalkan pria. Ini bukan tentang mengambil kekuasaan dari satu komunitas cisgender dan memberikannya kepada yang lain. Menjadi ayah feminis adalah tentang menormalkan keadilan sosial, mengganggu ketidaksetaraan sistemik, dan mengubah patriarki melalui pengasuhan.
Yordania Shapiro,PhD, adalah ayah dari dua anak dan ayah tiri dari dua anak lagi. Dia rekan senior untuk Joan Ganz Cooney Center di Sesame Workshop, dan Nonresident Fellow di Pusat Pendidikan Universal di Brookings Institution. Dia mengajar di Program Warisan Intelektual Temple University. Buku terbarunya, Sosok Ayah: Bagaimana Menjadi Ayah yang Feminis, keluar sekarang.
