Giovedì, in un discorso a Fort Wayne - parte di un tour nazionale di grinta e presa - il procuratore generale Jeff Sessions ha citato Romans 13, un Passaggio del Nuovo Testamento, per giustificare la politica del suo dipartimento di separare i bambini immigrati richiedenti asilo dai genitori al confine con l'America. Il passaggio è un appello dell'apostolo Paolo ai cristiani romani che esorta a obbedire all'autorità del governo perché “Le autorità esistenti sono state stabilite da Dio”. Sessions ha usato il passaggio per suggerire che le leggi del governo, a forza di essere leggi del governo, sono morali. "I processi ordinati e legali sono buoni di per sé e proteggono i deboli e i legittimi", ha detto Sessions a un pubblico di 100 ospiti invitati.
Citando il passaggio, Session ha offerto un argomento familiare. Romani 13 è stato comunemente citato dai nazisti e dai membri del Terzo Reich. Prima di ciò, era una giustificazione americana particolarmente popolare per la schiavitù, che la maggior parte delle persone sarebbe d'accordo sul fatto che, come politica, non proteggesse i deboli.
Durante la guerra rivoluzionaria americana, i lealisti usarono Roman 13 per condannare le azioni dei patrioti americani. Durante il periodo della schiavitù americana degli africani, il passaggio è stato utilizzato per giustificare il requisito che gli "schiavi fuggitivi" fossero restituiti ai loro proprietari. E nella Germania nazista, Hitler amava Romani 13 perché poteva usarlo per mantenere la chiesa sottomessa al suo orribile regime.
Il TL; DR interpretazione del passaggio: Might fa ragione. I problemi con quello? Miriade.
Affascinante, quando il passaggio è usato, è spesso sollevato dai versi circostanti che parlano di amare il prossimo sopra ogni altra cosa. Nel capitolo precedente Paolo scrive: «Rallegratevi con quelli che gioiscono; piangere con coloro che piangono. Vivi in armonia con qualcun altro. Non essere orgoglioso, ma sii disposto a frequentare persone di bassa posizione. Non essere presuntuoso." E in un versetto successivo in Romani 13, Paolo scrive: “L'amore non fa male al prossimo. Perciò l'amore è il compimento della legge».
Quei passaggi sembrerebbero un rimprovero diretto non solo a respingere i richiedenti asilo, ma anche a strappare i bambini dalle loro famiglie. Ma il nuovo testamento è pieno zeppo di passaggi che comandano ai cristiani di accogliere gli estranei e coloro che sono deboli e oppressi. La maggior parte di questi passaggi sono attribuiti nientemeno che a Cristo, che, si sa, è la ragione del cristianesimo e di tutto.
Il più notevole tra gli insegnamenti di Cristo è la parabola delle pecore e dei capri, documentata nel libro di Matteo, capitolo 25. In questa parabola Cristo spiega ai suoi discepoli che saranno giudicati in base a come hanno trattato i prigionieri, gli estranei, i malati e i povero dicendo “Il Re risponderà: ‘In verità vi dico, tutto quello che avete fatto ad uno di questi miei minimi fratelli e sorelle, l’avete fatto per me.'"
Ma questa è solo una goccia nel mare dei passaggi che Session sembra ignorare, il più lampante dei quali riguarda l'amore di Cristo per i bambini. Nel libro di Luca, capitolo 9, si narra che Gesù abbia tirato fuori un bambino dalla folla, dicendo ai suoi discepoli: “Chi accoglie questo bambino nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato. Perché tra tutti voi il più piccolo è il più grande».
Chi è al potere può o non può essere autorizzato da Dio: è una questione di fede. Gli insegnamenti di Gesù chiariscono che la gentilezza verso i bambini non è facoltativa. Questo è un dato di fatto.
