הגיעה שעת ארוחת הבוקר שבה מגיש החדשות מתגורר ללואיסוויל, קנטקי, שם עיתונאי מדבר על ימי התסיסה לאחר שחבר מושבעים גדול לא הצליח להגיש כתב אישום נגד שוטרים על הרצח של ברונה טיילור. כפי שהכתב מדבר עליו צועדים ברחובות ולילות של מעצרים, לולאות בי-רול מחאה ברקע. פנים מלאות כאב וזעם צועדים והמצלמה מתעכבת על שלט תוצרת בית:
"שוטר הרג את ברונה טיילור ונענש רק על הכדורים שלא פגעו בה".
הדגנים נרטבים בקערות חלב. ילדים המוקסמים מהמסך שואלים שאלות, או שלא. חיי הפרברים רדופים לזמן קצר על ידי המגמה המתמשכת של אמריקה של סירוב להעניש את המשטרה על הריגת אנשים שחורים.
הכעס של אי צדק גזעני, שהופגן ברחובות הערים ונבחן על ידי התקשורת, נשפך לבתינו ולמרחבים שבהם ילדינו חיים ומשחקים. עבור הורים בעלי מצפון, המחפשים מדינה טובה יותר עבור ילדיהם, הנסיבות הנוכחיות עשויות להרגיש כמו רגע הוראה.
חלק מההורים רואים בחדשות על כך שהמשטרה מתרחקת עם הריגת מישהו בביתם כזמן מושלם להתחיל שיחה על מוסר וצדק עם ילדים. אחרים עשויים להסס, לראות פחד מעיב על עיניהם של ילדיהם הצופים בטלוויזיה או מאזינים לחדשות רדיו. להרבה הורים אין ברירה לנהל את השיחה, מכיוון שהם מוצבים במקום עם שאלות קשות: למה אנשים כועסים? למה אף אחד לא נענש?
עבור כל ההורים, דיבורים על אלימות משטרתית, צדק, מוסר וגזענות כרוכים מאוד. ילדים הם לא מבוגרים. המחשבות שלהם מורכבות, בטח, אבל הן חסרות ניסיון. ללא מסגרת ההתייחסות למבוגרים, מגרש הדיון הזה זרוע מלכודות. הורים צריכים לדרוך בזהירות כדי שלא ירצו שהילד שלהם ייכנס לפאניקה בכל פעם שהם רואים שוטר או יתוודעו למושגים כמו רצח ללא משפט שהם לא יהיו מוכנים להבין. כניסה לשיחות האלה חצי עצבנית ולא מוכנה יכולה להוביל את ההורים לקשור את עצמם להגיוני קשרים, או להשאיר אותם תקועים ברחובות מוצא של רלטיביזם מוסרי שיערער את הוריהם רָשׁוּת.
יש דרך להקל על השיחות האלה. הפתרון טמון בכך שחיי המשפחה שלכם בנויים סביב מערכת ערכים חזקה או קוד מוסרי. עדיף אפילו אם לערכים האלה יש הוגנות בבסיסם. כי בשביל לדון בצדק צריך שיהיה יסוד של צדק במשפחה.
ילדים לומדים על צדק מהבית. זה אומר שהדרך שבה אתה קובע חוקים ומשמעת בבית שלך חשובה. אם אתה מפקח על הילדים שלך עם כללים שרירותיים שאינם קשורים לערכים ותאכוף אותם ללא עונש, בלי פיקוח משמעותי או אחריות, מה מונע מהילד שלך לקשר אותך עם העוולות הגדולות יותר אמריקה?
זה הופך להיות קל יותר לדבר איתם על מדוע אנשים חזקים צריכים להיענש על פשעים מתועבים כאשר אתה יכול להחזיק מעמד איך הכללים נוצרים ואוכפים במשפחה שלך כדוגמה. קל יותר להתייחס למה המשטרה צריכה לפעול לפי אותם כללים כמו כולם כאשר הכללים מיושמים באופן שווה בבית שלך ללא הוראות מיוחדות לאנשים החזקים יותר.
ניתן למנף מסורות דתיות וערכים רוחניים גם כאן. לכל דת ופילוסופיה מרכזיים יש תורות המוקדשות לצדק ולצדקה - אף אחת לא תציע שהריגת אישה שחורה בשנתה הייתה מוצדקת. אף אחד לא יציע שאין עונש על נטילת חיים של אדם אחר.
התובנה שלך צריכה לגדול עם ילדך. כשהם קטנים, השאלה הבסיסית היא שאלה של הוגנות שכל גננת ששווה את המלח שלה ישמח לדון בה. הגינות היא צדק. אבל זה גם ממש חשוב שלא רק נדע את הכללים, אנחנו גם נדע מה נכון ולא נכון מעבר לכללים ונפעל בהתאם. כן, לאמהות, לאבות, למורים ולמשטרה יש כוח וסמכות, אבל עם הסמכות הזו מוטלת האחריות לעשות את הדבר הנכון, מבחינה מוסרית, ולא רק לציית לכללים.
בחטיבת הביניים ובתיכון, ילדים יכולים להתחיל לעבד נושאים מורכבים יותר. רוב הילדים בגיל הזה יכולים להתחיל לכרוך את דעתם סביב שאלות גדולות יותר: מי יכול לחוקק את החוקים? למי החוקים אמורים להועיל? האם כל החוקים מוסריים? מה ניתן ומה לא ניתן לתיקון על ידי צדק משפטי?
עבור ילדים גדולים יותר, חוסר הענישה למשטרה שהרגה את ברונה טיילור יכול להיות מרכזי בסוגיה. זה לא רק על המשטרה לעשות את הדבר הלא נכון ולהתחמק מזה, אלא איך החוקים משתנים. הורים יכולים לדבר על כך שמחאה היא דרך לשנות את הכללים עבור בעלי השלטון. הם יכולים להתייחס לאופן שבו ניתן להשתמש בכללים כדי להשתמש לרעה בכוח מצד אחד ולהעניש את חסרי הכוח מצד שני. הם יכולים להדגיש את חשיבות ההצבעה ואת האופן שבו לאמריקאים יש בסופו של דבר דעה בשמירה על מי שעושה את החוקים אחראים.
האם יש תרשים זרימה או מתווה שיתאים לכל ילד? לא. הורים יצטרכו ללכת בעקבות ילדיהם ולענות על שאלות בכנות, בצורה המתאימה ביותר לגיל. ויותר חשוב, להודות כשאין להם תשובות.
שאלות על חוסר צדק הן קשות. לא רק בגלל שהם גורמים לנו להרגיש מביכים ואי נוחות, אלא בגלל שלפעמים אין לנו מסגרת התייחסות או ידע מוכן. כששאלה נדהם, חשוב להכיר בכך. ואז בצע את זה עם מילות הקסם: "בואו נגלה ביחד."
