ביום חמישי, בהרצאה בפורט וויין - חלק מסיור ארצי של חיוך ואחיזה - ציטט התובע הכללי ג'ף סשנס את Romans 13, א. קטע בברית החדשה, כדי להצדיק את מדיניות המחלקה שלו של הפרדת ילדי עולים למבקשי מקלט מהורים בגבול אמריקה. הקטע הוא פנייה של השליח פאולוס לרומאים הנוצרים שהוא קורא לציית לסמכות הממשלה כי "הרשויות הקיימות הוקמו על ידי אלוהים." סשנס השתמש בקטע כדי להציע זאת חוקי הממשלה, מעצם היותם חוקים ממשלתיים, הם מוסריים. "תהליכים מסודרים וחוקים טובים בפני עצמם ומגנים על החלשים והחוקיים", אמר סשנס לקהל של 100 מוזמנים.
בציטוט הקטע, סשן הציע טיעון מוכר. רומים 13 צוטט בדרך כלל על ידי נאצים וחברי הרייך השלישי. לפני כן, זו הייתה הצדקה אמריקאית פופולרית במיוחד לעבדות, שרוב האנשים יסכימו שלא, כמדיניות, הגנה על החלשים.
במהלך המלחמה המהפכנית האמריקאית, הנאמנים השתמשו ברומי 13 כדי לגנות את מעשיהם של פטריוטים אמריקאים. בתקופת שעבוד אמריקה לאפריקאים, נעשה שימוש בקטע כדי להצדיק את הדרישה ש"עבדים נמלטים" יוחזרו לבעליהם. ובגרמניה הנאצית, היטלר אהב את הרומאים 13 כי הוא יכול להשתמש בו כדי לשמור על הכנסייה כפופה למשטרו הנורא.
ה-TL; פרשנות DR לקטע: אולי עושה נכון. הבעיות עם זה? מִספָּר עָצוּם.
באופן מרתק, כאשר נעשה שימוש בקטע, הוא מוסר לעתים קרובות מהפסוקים הסובבים שמדברים על אהבת לרעך מעל הכל. בפרק הקודם כותב פאולס, "שמחו עם השמחים; להתאבל עם המתאבלים. לחיות בהרמוניה אחד עם השני. אל תהיה גאה, אלא תהיה מוכן להתרועע עם אנשים בעלי מעמד נמוך. אל תתנשא." ובפסוק מאוחר יותר ברומים 13, פאולוס כותב: "האהבה אינה מזיקה לרעך. לכן האהבה היא התגשמות החוק".
נראה שהקטעים הללו הם תוכחה ישירה נגד לא רק להרחיק מבקשי מקלט אלא גם לקריעת ילדים ממשפחותיהם. אבל הצוואה החדשה עמוסה בקטעים המצווים על נוצרים לקבל את פניהם של זרים ואלה שחלשים ומדוכאים. רוב הקטעים האלה מיוחסים ללא אחר מאשר למשיח, שהוא, אתה יודע, הסיבה לנצרות והכל.
הבולט ביותר מבין תורתו של ישו הוא משל הכבשים והעזים, המתועד בספר מתי, פרק 25. במשל זה המשיח מסביר לתלמידיו שהם ישפטו על סמך איך הם התייחסו לאסירים, לזרים, לחולים ולחולים. אומר עני "המלך יענה, 'באמת אני אומר לך, כל מה שעשית למען אחד מהקטנים מהאחים והאחיות האלה שלי, עשית למען לִי.'"
אבל זו רק טיפה בדלי הקטעים שנראה ש-Session מתעלמים ממנה, והבולטים שבהם נוגעים לאהבתו של ישו לילדים. בספר לוקס, פרק 9, מדווחים שישוע שלף ילד מהקהל, ואמר לתלמידיו "כל המקבל את הילד הקטן הזה בשמי מקבל אותי בברכה; וכל המקבל אותי בברכה את מי ששלח אותי. כי הפחות מבינכם הוא הגדול ביותר".
בעלי הכוח עשויים להיות מוסמכים על ידי אלוהים או לא - זה עניין של אמונה. תורתו של ישוע מבהירה שחסד כלפי ילדים אינו אופציונלי. זה עניין של עובדה.
