ה ליצן עצוב הוא טרופית תרבותית מבוססת, אבל זה גם חלק מאומת פסיכולוגית מהמצב האנושי. מה שכן, נראה שליצנים עצובים צומחים מילדים עצובים. כמובן, לא כולם ילדים עצובים לגדול לתוך מבוגרים מצחיקים, אבל דפוס זה נראה בכל מקום ממספר סיבות לגיטימיות. הוּמוֹר היא מיומנות התמודדות ששורשיה בחוסן, וכאשר לאנשים יש על מה להתגבר, הגיוני שהם עשויים להיות מיומנים יותר בצחוק דרך הכאב.
"טראומה יכולה להוביל לפיצוי יתר באמצעות הומור, אינטלקטואליזציה או הישג יתר במספר דרכים", אומרת הפסיכולוגית ד"ר ננסי ארווין. "הומור הוא למעשה אחת מצורות ההגנה הגבוהות ביותר להתמודדות עם כאב."
ארווין היה יודע - היא לא רק פסיכולוגית, אלא היא גם הייתה קומיקאית.
אבל הקשר בין כאב מוקדם לבין א חוּשׁ הַהוּמוֹר זכה להכרה הרבה לפני שהגיעו פסיכולוגים כמו ארווין. הקשר הוכר לראשונה על ידי פילוסופים קדומים כמו אפלטון ואריסטו, שחשדו שההומור עזר לאנשים לבנות את עצמם בחזרה לאחר שהופלו. פילוסופים מאוחרים יותר כמו קאנט וקירקגור בנו על הרעיון הזה. הם האמינו שליבת ההומור היא תחושה של חוסר התאמה, וילדות קשה לא תואמת את השמחה והפלא בלהיות ילד.
מחקר פסיכולוגי עכשווי בנה על הבסיס הפילוסופי. תיאוריות אחרונות מצביעות על כך שהומור לא רק מרסן דיכאון וחוסר תקווה, אלא גם עשוי להיות תגובה מסתגלת עבור אנשים מסוימים. פסיכולוגים המרחיבים את מחקר ההומור באוניברסיטת סטנפורד, מציינים שההומור הוא תוצאה של מה שהם מכנים "הפרה שפירה".
"לפני שאנשים יכלו לדבר, הצחוק שימש כפונקציית איתות. כאילו לומר, 'זו אזעקת שווא, זו הפרה שפירה'", אמר פיטר מקגרו, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת קולורדו בבולדר. האטלנטי. "יש שם איום, אבל זה בטוח. זה לא אגרסיבי מדי, וזה נעשה על ידי מישהו שאתה סומך עליו".
בעיקרו של דבר, הומור הוא המקבילה הרגשית לנפילה, לקפוץ בחזרה ולצעוק "אני בסדר!"
לאחרונה לימוד פורסם בכתב העת גבולות בפסיכולוגיה עוזר להסביר את הרעיון הזה עוד יותר על ידי ניתוח ילדותם של למעלה מ-200 מבצעים מקצועיים. התוצאות מגלות שככל שהמשתתפים חוו יותר חוויות ילדות שליליות, כך חוויות היצירה שלהם היו אינטנסיביות יותר. למרות שהם לא הסתכלו על קומיקאים ספציפית, פסיכולוג קליני ומחבר שותף במחקר, ד"ר פולה תומסון, מציינת שהאנשים האלה היו סביר יותר להציג תכונות אישיות שתורמות להומור, כמו היכולת להגיב במהירות למצבים עם שנינות ו כֵּנוּת. היא מאמינה שזה קשור לחוסן, איכות אישיותית המאופיינת ביכולת להתאושש ממצוקה.
"התזמון המדהים שחיוני לקומדיה עשוי להיות מתנה או שהוא עשוי להיות סמן של חוסן", אומר תומסון. "אני באופן אישי מאמין שצורה כלשהי של חוסן ניכרת גם אצל אלה שמעריכים הומור וגם אצל אלה שנונים."
גוף גדול של מחקרים מצביע על כך שהחוסן פועל כחיץ לכאב ואיכות זו קשורה מאוד ליצירתיות. תומסון מאמין שקושי מוקדם הוא לא המקור היחיד לחוסן ולהומור. היא מציינת שגם משתנים רבים אחרים תורמים ליכולת להתמודד בצורה זו, כמו תמיכה חברתית, התקשרות בטוחה, חשיפה להומור ואינטליגנציה.
ננסי ארווין מסכימה שחוסן עשוי להיות המרכיב הסודי להפיכת ילדים עצובים למבוגרים מצחיקים, אבל מציינת שסוג הטראומה חשוב. ספציפית, אנשים שחוו רמה מסוימת של נטישה או הזנחה נמשכים במיוחד להומור כדרך ליישב בינה פסיכולוגית. זה לא תמיד דבר טוב וזו יכולה להיות תגובה שפוגעת אנושות כשהיא לא משולבת עם חוסן וכישורי התמודדות אחרים. הומור כשלעצמו לא יכול להיות התרופה היחידה לכאב, כי אף אחד לא מסוגל להצחיק כל הזמן.
"קומדיית סטנד אפ היא צורת אמנות סולו. לקומיקס יש צורך אינסופי למשוך תשומת לב, להיראות ולהישמע סוף סוף", אומר ארווין. "אחרי שהייתי כזה בעצמי במשך 10 שנים, ראיתי כמה התאבדויות, הרבה פגיעה עצמית ודיכאון. ההרגשה שלי בלתי נראית הייתה ההערכה שלי עבור אחוז גדול מהמקרים האלה".
