הרעיון שאושר על ידי התנ"ך והמקובל לפיו פינוק יתר פוגע בילדים הוחמר על ידי שינוי ביטוי בשנות ה-40 של המאה ה-20. בעבר המונח הצרפתי הישן espillier, כלומר לשדוד, הוחל בעיקר על צבאות, אבל תינוקות של ה מעמדות אצולה בליון פתאום ייסדו את עצמם ברשותם של גנאי חדש. באותו זמן, המונח עדיין לא הוחל על מוצרי מאכל. ילדים התפנקו לפני האוכל. הרעיון של ה enfant espilie הפך ויראלי.
אבל אם הגיעו ילדים מפונקים מצרפת, הם הקימו בית בעולם החדש, שבו ההורים היו אובססיביים להתמתן פינוק מאז שהצליינים החלו להוציא ילדים מהשגחת הוריהם על מנת להבטיח שהם יקבלו יותר עבודה מאשר אהבה. כלולים מהרעיון שהפינוק יכול להפוך את החיבה למנוע של שחיתות, אלה דתיים קיצוניים עם נעלי אבזם, היו תקדים במשך מאות שנים של סחטת ידיים על המושחתים סמכויות של נוחות וטיפול. עצבנות אמריקאית קלאסית על הרס באמצעות פינוק החלה להתנדנד על גבול האובססיה הלאומית כשבעקבות פתיחה לוהטת של 2-0 במלחמות העולם, אמריקה חוותה פריחה כלכלית שכמותה העולם מעולם לא ראה. היו ה בומרס מְפוּנָק? האם דור המילניום? השאלה מי כן ומה לא רַך מעורר קונפליקט בין-דורי ויוצר סביבה שבה תוכניות רווחה משפחתיות מוחלפות ברעיונות לגבי ירידה במוסר העבודה.
אז מדוע הורים אמריקאים חששו מלפנק את ילדיהם עד כדי כך שהם מסרבים אפילו לעזור לעצמם? התשובה טמונה לפחות בחלקה בעובדה שילדים מפונקים הם תופעה אמיתית. רוב הפסיכיאטרים מסכימים שהורים יכולים, למעשה, ליצור פרנקנשטיין סוג מסוים של אידיוט. ופסיכיאטרים רבים מתעקשים שהורים אמריקאים, הכפופים לציפיות תרבותיות וכלכליות ספציפיות, עושים בדיוק את זה. אם פחד הוא סוג של הכרה עצמית (וזה כמעט תמיד), הגיוני שהאמריקאים יחיו בפחד מהזכאות. דאגה היא אבחון עצמי, אבל תרופה תרבותית רחבה יותר נותרה בפתח.
מושבת מפרץ מסצ'וסטס, שבה גידלו ויליאם ברדפורד ולהקת עולי הרגל העליזה שלו את ילדיהם, הייתה שממה שבה המשמעת הייתה צריכה להיות מוחלטת מסיבות מעשיות. היער היה מסוכן. הקור היה מסוכן. השטן, כך נמסר, התחבא מאחורי ערימת העצים. אבל במדינה פוסט-תעשייתית, נראה שהצורך במשמעת הוחלף ברצון לעסוק ופעילות. לילדים של היום ניתנות לרוב הזדמנויות רבות יותר לקחת בהן חלק תחרות בהימור נמוך מאשר ניתנות להם הזדמנויות לקחת אחריות. הדגש המקורי על משמעת הפך לדגש על הכנה לסיכום הטוב ביותר על ידי הישנים צופה מוֹטוֹ. ילדים אמריקאים מוכנים כעת למבחנים שלעולם לא יגיעו. יש המאשימים את גביעי ההשתתפות, אבל מה שהשתנה מהיסוד הוא ההשתתפות עצמה, מה שילדים עסוקים בו.
אם הילד המפונק המקורי והצרפתי לא עשה הרבה, הילד המפונק האמריקאי משיג בינוניות במגוון רחב של פעילויות אחרי בית הספר. אז מתי זה נגמר? ככל הנראה, כאשר מישהו מתייחס לבעיה בראש ובראשונה.
אף על פי שאלפרד אלדר עשה את הניסיון המלומד הראשון לפתולוגי את הקלקול בתחילת שנות ה-1900, הוא היה יותר מכשכש אצבע מאשר פסיכולוג. הקרדיט על ביצוע הניסיון המודרני באמת הראשון לפתולוג של קלקול שייך בצדק לד"ר ברוס. י. מקינטוש. בשנת 1989 פרסם מקינטוש מאמר שכותרתו תסמונת הילד המפונק ב רפואת ילדים. בו הוא טען כי רופאי ילדים רבים סירבו לדבר עם ההורים על קלקול מכיוון שהמונח היה גנאי ומוגדר בצורה גרועה, מה שאיפשר להשאיר בעיות התנהגותיות ללא טיפול. כדי לפתור את הבעיה, מקינטוש הציע תסמונת חדשה שניתן לאבחן בבירור.
"תסמונת הילד המפונק מאופיינת בהתנהגות מרוכזת בעצמה מוגזמת ולא בוגרת, הנובעת מכישלון של ההורים לאכוף מגבלות עקביות ומתאימות לגיל", כתב. המאפיינים של מקינטוש המקלקל כללו: דרישת האכלת לילה לאחר ארבעה חודשים, בכי בלילה לאחר 4 חודשים, התקפי זעם חוזרים ונשנים ו"יציאה משליטה פעוטות." את האחרון, כתב, ניתן לזהות בשל העובדה ש"הוא או היא מתריסה, עוינת ותוקפנית, ולא מבוגרים ולא ילדים אחרים רוצים לעשות שום דבר עם הוא או היא."
ובכל זאת, ה"תסמונת" הזו לא עשתה את זה רחוק יותר מ רפואת ילדים. מאז היו שני תיקונים של המדריך האבחוני והסטטיסטי להפרעות נפשיות, הסטנדרט לפיו מאבחנים בעיות פסיכולוגיות. "תסמונת הילד המפונק" לא מופיעה באף עדכון.
"זה לא שם", מסביר מנהל מרכז ההורות של ייל, ד"ר אלן קזדין. "כי אין הוכחות לכך."
האם הורים מטפחים עצלות וזכאות בילדיהם? כן, אבל קאזדין מציע - והוא עשה את המחקר כדי לתמוך בכך - שייתכן שהמנגנון אינו ברור כפי שהציעו מאות שנים של מקרי מוסר. לבעיה, הוא מסביר, ייתכן שלמעשה יש מעט מאוד מה לעשות עם פינוק. ילדים נוטים יותר לחקות התנהגות מאשר להתאים את התנהגותם בהתאם לציפיות. במילים אחרות, הורים מפונקים מגדלים ילדים מפונקים. הורה בעל חשיבה ציבורית, נדיב ומנומס עשוי להרעיף על ילדו פריבילגיה ומתנות ועדיין לגדל ילד בעל דעת קהל, נדיב ומנומס. הנקודה של קזדין היא לא שהורים אינם חכמים או לא הגיוניים לדאוג לפנק את ילדיהם, אלא שהם ממוקדים במנגנונים הלא נכונים ואינם מצליחים להסתכל בצורה מספיק מדוקדקת עצמם.
"סביר להניח שקלקול קשור להתפנקות עצמית של הורה", מסביר קזדין, במיוחד בתחום הצריכה החומרית הבולטת. "דוגמנות להיות בזבזני ומרוכז בעצמו וממוקד בעצמו יהיה הדבר שיש לו את ההשפעה הגדולה ביותר."
הבעיה מוגזמת, לדברי ד"ר לורה מרקהאם, מחברת הורה שליו, ילדים שמחים, כאשר הורים מלמדים ילדים להימנע מאי נוחות, רגשית או אחרת, בכל מחיר על ידי כך בעצמם. מרקהאם טוען שתכונותיו של ילד מפונק נובעות מכישלון זוחל בהכחשת "עצמי נמוך יותר" עבור "עצמי גבוה יותר". יותר מדאיג, היא מוסיפה את זה אמריקאים בפרט, צצים כל הזמן בשוק מילולי ובשוק של רעיונות המעודדים תעדוף של העצמי הנמוך סֵדֶר הַיוֹם. נחמה מחפשת ומתקבלת. עושר בירושה מתחזה להישג. הצלחה אינה מובנת בכוונה כתוצר של רצון טהור, במקום ערבוב אלכימי של מזל ואפשרות.
"זו מחלה של התרבות שלנו", אומר מרקהאם. "כל אחד מאיתנו נדבק במחלה הזו ואנחנו מעבירים אותה לילדינו".
בשנת 2013, הרעיון של מגיפת קלקול עלה על הפרק כאשר נער עשיר בשם איתן ספה הרג ארבעה אנשים בתקרית נהיגה בשכרות בטקסס. צוות ההגנה של Couch הסביר שהלקוח שלהם סובל מ"שפעת" והביא פסיכולוג בשם G. דיק מילר להכשיר את הטענה הזו. בסופו של דבר נגזרו על ספת גמילה ומאסר על תנאי ולא למאסר על סמך ההיגיון שהפריבילגיה הכלכלית שלו מנעה ממנו להבין את מעשיו. הציבור היה מזועזע ומילר הביע את חרטתו על הכנסתו של ניאולוגיזם מתועב מיידי בתרבות הפופולרית.
אבל חוסר הפופולריות העמוק של רעיון לא הופך אותו לטעות. למרות שהוא בהחלט לא מתנצל על הספה ואין לו זמן לרעיון של תוצאות מופחתות על העשירים, ד"ר ג'ים טיילור, מחבר הספר דחיפה חיובית: איך לגדל ילד שמח ומצליח, מודה שלהיות מפונק אולי היה הסבר למה כהן היה שיכור מאחורי ההגה של רכב שטח שנסע בכביש חשוך בטקסס.
"לילדים מפונקים יש הרבה שליטה כי הם מקבלים את מה שהם רוצים", אומר טיילור. "אבל בסופו של דבר זה דבר מפחיד עבור ילדים."
זו נקודה שכמה חוקרים אומרים בהתייחס לתרבות האמריקנית כותבים בגדול. החברה האמריקנית היא כעת תוצר של כמעט 100 שנים של צמיחה כלכלית חסרת תקדים ופריבילגיה מתרחבת, כמו גם מורשת האינדיבידואליזם שהותירו פרוסטנטים קיצוניים. התוצאה היא תרבות שדורשת גם ילדים וגם מבוגרים להיות יוצאי דופן ומוצלחים, אבל לא מצליחה לספק תוכנית גיבוי למקרים שבהם הם לא, התוצאה היא חגיגה בלתי נמנעת של הישגים קטנים והערכת יתר של העצמי שמתחילה להרגיש כמו מחיר התרבות הוֹדָאָה. בקיצור, "שפעת" עשויה להיות זיהום אנדמי.
"בתרבות האמריקאית הכל עניין של הצלחה אישית", אומרת האנתרופולוגית מאוניברסיטת קורנל, מרדית פ. קָטָן. "אז מה שאנחנו מעלים הוא, מעצם טבעה של החברה שלנו, אנשים מרוכזים בעצמם."
הערות קטנות שהאמריקאים אינם מפנקים במיוחד עם ילדיהם. להיפך, יש הרבה תרבויות שהן הרבה יותר טובות לילדים. מה שהאמריקאים עושים שתרבויות אחרות לא עושות, זה להתמקד בגידול אנשים עצמאיים. במדינות אחרות, שבהן משפחות מתגוררות קרוב יותר זו לזו, והרימה על רצועות המגפיים עדיין עדיין נחשב לחוסר אפשרות פיזית, המתאם בין להתפנק להתפנק הוא לא כמו חָזָק.
"זו לא הדרך שבה בני אדם אמורים לגדל ילדים", אומר סמול. "אמור להיות לנו הרבה אנשים לסמוך עליהם."
לפחות חלק מהעצבנות של הורים אמריקאים לגבי לפנק את ילדיהם עשויה להיות מואשמת במחסור במשאבים קהילתיים. הורים שמגדלים את ילדיהם פחות או יותר לבד (סקרים הראו שלפחות משליש מהאמריקאים אכפת על מגורים ליד משפחה) נאלצים להיאבק או, וזה קורה יותר ממה שמכירים בפומבי, לתת לְמַעלָה. הוכחה לכך מגיעה כמעט מדי שבוע בצורה של מאמרים וקטעי חדשות המדביקים את בני דור המילניום, וכעת, את חברי הדור Z על הנרקיסיזם וחוסר המשמרות שלהם לכאורה. פגמים דוריים הנתפסים נזקפים לחיזוק חיובי מוגזם - כל גביעי ההשתתפות הללו - במקום ל מיתון כלכלי, התחזקות התחרות, או קמילה במהירות איטית של מגזר הייצור. זה, מציין אלפי קון, הוא שטות מוחלטת.
"אמירות גורפות על איך ילדים או מבוגרים צעירים מפונקים - או מרוכזים בעצמם, זכאים, נרקיסיסטים, אנוכי, מה יש לך - חושפים בעיקר בגלל מה שהם מספרים לנו על האנשים שטוענים את הטענות האלה". קון כותב ב המיתוס של הילד המפונק. "ודרך אגב, תלונות על כך ש'ילדים היום' הם הגרועים ביותר אי פעם נשמעו בכל דור של עשרות שנים, אם לא מאות שנים אחורה."
הדגל הנוכחי של תנועת "הילדים לא בסדר" הוא הסנאטור בן סאסה, שבילה מספר שנים באופן פעיל בהעלאת הפרופיל הציבורי שלו בציפייה לשמצה, ובכן, לפחות. המחבר של המבוגר האמריקאי הנעלם: משבר ההתבגרות שלנו - וכיצד לבנות מחדש תרבות של הסתמכות עצמית, סאסי עשה את סיבובי התוכנית המדוברים וסיפר סיפור על שליחת ילדיו לחווה כדי לוודא שהם לא יזכו. התזה שלו היא שהם צריכים לאמץ הסתמכות עצמית כדי לא להתקלקל.
זה יהיה נחמד להאמין שסאסה לא מתאר פרדוקס או כזה "הילד המפונק" הוא מבנה תרבותי, בוגימן המשמש מחנכים או פוליטיקאים כדי לגרום להורים לעלות על קו. אבל זה לא כך. במציאות, רק הנוחות הקרה הזו זמינה להורים מודאגים: ילדים מפונקים הם אמריקאים כמו שדורשים יותר עוגת תפוחים.
