חג ההודיה הוא חג שמוכר לרוב כהזדמנות לאכול יותר מדי, לצפות בטלוויזיה, לריב עם החמות שלך, ולעתים להודות, אבל המציאות הרבה יותר מגוונת. ב"חג ההודיה שלי", אנחנו מדברים עם קומץ אמריקאים ברחבי הארץ - והעולם - כדי לקבל תחושה רחבה יותר של החג. עבור חלק מהמרואיינים שלנו, אין להם מסורות כלל. אבל היום - ספוג מיתוס אמריקאי, סיפור מקור שמגיע עם סיבוכים גדולים - נצפה לפחות באופן פסיבי על ידי אפילו הפטריוטים האגנוסטיים ביותר. בפרק זה, פיטר ק. מדבר על המעבר לארצות הברית מדרום קוריאה בגיל שבע וכיצד ההקפדה על המסורת האמריקאית דעכה עם הזמן.
עברנו מקוריאה כשהייתי בן 7. קפצנו ישר פנימה. ההורים שלי ראו כמה משפחות באמריקה לא מתבוללות במיוחד. אבא שלי היה כל עניין של צד קוריאני חזק מאוד וגם צד אמריקאי חשוף היטב. הוא העביר אותנו בכוונה לאמצע שום מקום, פנסילבניה. הייתי הילד האסייתי היחיד במרחק קילומטרים מסביב, בניגוד ללכת ל-K-Town במחוז ברגן. אני חושב, אם עשינו את זה "נכון" או לא נתון לוויכוח, אבל הם בהחלט קנו א טורקיה וניסה לעשות את הדבר.
האחרות שלך הופכת הרבה יותר אמיתית, אני חושב, במהלך החגים. כשהיינו צעירים יותר, שמרנו על המסורות והמנהגים האמריקאיים. ואז לאורך השנים, החידוש פגה והתחלנו לעשות מה שאנחנו אוהבים לעשות. אחותי תבשל ותאפה כי היא אוהבת לעשות את זה. כנראה שנסתובב בבית, אולי נמשיך את המצעד. אמא שלי מקבלת את המטווח החופשי להציל אותי על החיים שלי ואחותי על החיים שלה ולהתעדכן. נצא לארוחת צהריים ואז נאכל ארוחת ערב שקטה בבית. לפעמים גם אנחנו נצא לארוחת ערב, כי לא ממש אכפת לנו מהעניין של הודו. אבל זה נחמד כי כל השאר בבית אז יש לנו את המסעדה לעצמנו, בדרך כלל.
האחרות שלך הופכת הרבה יותר אמיתית, אני חושב, במהלך החגים.
חגיגות חג, באופן כללי, היו הרבה יותר תוססים כשהיינו ילדים כי ההורים שלנו רק רצו לתת לנו את זה, במונחים של שמירה על התרבות הקוריאנית שלנו מאוד תוססת בחיינו, אבל גם ללמוד את התרבות האמריקאית נו. חגגנו את שניהם מאוד בנפרד אבל מאוד ברור.
אז, היינו מתלבשים בבגדים קוריאניים מסורתיים ומשחקים משחקי לוח, ומכינים ביד עוגות אורז. היינו אוכלים הרבה אוכל קוריאני שהוא מסורתי יותר לאותה תקופה. ואז היינו עורכים סעודת הודיה נפרדת, שבה ארבעת המהגרים האלה מנסים להבין איך לבסס תרנגול הודו ומה לעזאזל ממלאים? זה היה כיף במובן שלו.
עכשיו, פחות אכפת לנו מהסמליות של זה, לעומת רק להקפיד לראות אחד את השני לקראת החגים.
השנה, אני הולך הביתה לג'רזי, [שם עברנו מפנסילבניה]. אני חושב שאחותי מגיעה מבוסטון, שם היא עובדת עכשיו. אני לא חושב שאבא שלי יחזור הביתה מקוריאה לחג ההודיה, אבל הוא יחזור לחג המולד. הוא פרופסור לאמנות והוא עובד עבור העלמה שלו. אנחנו נעשה ועידת וידאו שבה הוא עם חלק מהמשפחה המורחבת שלנו וכנראה נעביר את הטלפון.
אז היינו עורכים סעודת הודיה נפרדת, שבה ארבעת המהגרים האלה מנסים להבין איך לבסס תרנגול הודו ומה לעזאזל ממלאים? זה היה כיף במובן שלו.
אנחנו גם תמיד הולכים לראות א סרט זבל אקראי. אני לא יודע למה זה התחיל. זה הפך למסורת. נראה סרט לגמרי לא חג הודיה, כמו איזה סרט אקשן של טום קרוז, סרט ההמשך הגרוע ביותר אי פעם.
אני נרגש לצאת מהעיר ולהדביק את אמא שלי שוב. אני עובד בפיננסים. אני נרגש להתרחק מזה ולהתחבר מחדש לאמא שלי, לקבל פרספקטיבה ולנוח קצת. אני גם חושב שזו שנה שבה עשיתי הרבה התבגרות רגשית. דרך הקולג', הייתי כל כך אני-אני-אני, לא באמת אכפת לי לחזור הביתה, למה ההורים שלי שואלים כל כך הרבה שאלות? אני נרגש לחזור ולשאול את אמא שלי שאלות, לשאול את אבא שלי מה שלומו ולשאול על חייו.
