כמו גרסה דפוקה מחורבן של עץ הנתינה, של אדם סנדלר קומדיית חנוכה מונפשת לכאורה מ-2002 שמונה לילות משוגעים היה שם בשבילי לאורך חיי הבוגרים, תמיד מוכן לאכזב אותי ולאכזב. שמונה לילות משוגעים הכשילו אותי לראשונה כמבקר קולנוע, יהודי וכבן אדם כשסקרתי אותו במהלך המופע התיאטרלי שלו. אפילו לפי הסטנדרטים הנמוכים של הפקה של Happy Madison, זה היה סיוט שכמעט בלתי ניתן לצפייה גדוש בבוז מעוקל כלפי העם הפשוט שבאופן מבלבל הם גם סאטרדיי נייט לייבהמעריצים הגדולים ביותר של Alum והמטרה של רוב הבדיחות בקומדיות מרושעות ורעות-רוח כמו זה וה- מבוגרים סרטים.
נראה שאדם סנדלר עמל תחת אשליה שבגלל שהוא בחור חביב כל כך מפורסם בחיים האמיתיים, ויש לו אדם כל כך ידידותי ונגיש הדימוי של כדור חביב עשה טוב שהקהל יוכל גם למצוא אותו וגם למצוא אותו מצחיק כשהוא משחק מרושע, בלתי ניתן לתיקון בריונים. שמונה לילה משוגעזה הכשיל אותי מחדש בכל פעם שצפיתי מחדש בקריירה שמקורה בכתיבה על התרבות הפופ הגרועה ביותר להציע והיא סירבה בעקשנות להשתפר עם הזמן או החזרות. הצפייה המחודשת ב-Eight Crazy Nights הפכה עבורי למסורת חג סוטה: אני מרגישה צורך לחזור ולראות אותה מחדש רק כדי לוודא שהיא חסרת ערך ומוטעית עד כמה שאני זוכרת.
הכי משמעותי, שמונה לילות משוגעים כרגע מכשיל אותי כאבא שישמח להיות מסוגל להראות את ילדיו בני השנתיים והשש שמונה לילות משוגעים כהוכחה בלתי ניתנת להפרכה לכך שלנוצרים אין, למעשה, מונופול על סרטי חגים טובים. הנורא המתמשך של שמונה לילות משוגעים משפיע עליי בצורה לא פרופורציונלית כאבא יהודי כי יש כל כך מעט בדרכו של חנוכה בידור לילדים שאם אתה רוצה להראות לילד שלך משהו בנושא חנוכה זה בעצם זה או את ספיישל חג רוגרטס. אחד מההרבה הרבה דברים שעושים שמונה לילה משוגעסרט נורא לצפייה עם ילדיכם היהודים הקטנים כתרופה צנועה לאופי התקיפה של בידור חג המולד הוא שהוא לא באמת מיועד לילדים. זה סרט "משפחתי" שהוא כמעט מרשים שאינו ידידותי למשפחה.
שמונה לילות משוגעים זוכה לדירוג ה-PG-13 שלו בגסות בלתי פוסקת, עלילה שסחרת ללא טעם באלכוהוליזם, טראומה של מתבגרים, דיכאון אובדני ומוות אלים של הורים, ובדייבי סטון (אדם סנדלר), אנטי-גיבור מאוד לא חביב שהוא קלפטומן, שיכור חסר תקנה, ונדל, מתעלל מילולית ונורא מכל וכל. בן אדם.
בהקשר של שמונה לילות משוגעים, דייבי אמור להיות דמות דמוית גרינץ'/סקרוג', הוריקן של חומוס שמתעב את עצמו, את העולם ואת עונת החגים מסיבות שהסרט רומז עליו בצורה סדיסטית לאורך המחצית הראשונה שלו, מתגרה בנו ללא הפוגה לפני שהוא חושף ללא אמנות שהסיבה דייבי לא חופר את פסטיבל האורות הוא בגלל שהוריו מתו בתאונת דרכים אלימה כשנסעו לאחד ממשחקי הכדורסל שלו. יֶלֶד.
זה הרבה יותר מדי אפל ומטריד בשביל סרט חג אנימציה של ילדים אבל שמונה לילה משוגעs משתמשת בטראומה האכזרית והבלתי הולמת בטירוף שחווה גיבורה כילד שמח ומתאים היטב כדי להסביר ולתרץ את המפלצת השיכורה והמתעללת שהוא הפך להיות.
לאחר שביצע רק את האחרון בסדרה של פשעי שיכורים, דייבי ניצל על ידי טוב ליבו של ווייטי דובאל (סנדלר, עם "מצחיק" באף צווחני. קול שמתבלה את קבלת הפנים שלו ברגע שהוא מוצג), שופט מתנדב שסבל את ייסוריו של איוב אך עדיין שומר על דמוי ישו חוסר אנוכיות. שמונה לילות משוגעים' הודעה על איך לא צריך לצחוק על אנשים בגלל שהם נראים ומתנהגים אחרת או שהם עניים לא יכולה שלא לצלצל חלול בהתחשב שכל הניסיונות הכושלים שלה להומור מקורם בללעג לדמויות שלה על כך שהם נראים ומתנהגים אחרת או על היותם עלובים ומשחקים מְשׁוּנֶה.
יוצרי הסרט מבלים 65 דקות בלעגים באכזריות לווייטי המסכן על היותו נמוך, על כך שיש לו כל כך הרבה שיער על גופו שכשהוא מוריד את החולצה שלו נראה כמו גורילה לבקן, על כך שיש לה רגל אחת שהיא בולטת ומסייחה את הדעת, ואני יכול לדמיין שהיא גדולה יותר מהשנייה חסרונות פיזיים שונים אחרים שהוא מוצא מצחיקים מטבעם, לפני שהוא מחליט שבסוף הוא בעצם מייצג את הטובים ביותר ב אֶנוֹשִׁיוּת. שמונה לילות משוגעים הוא אפילו יותר אכזרי כלפי אחותו של ווייטי אלינור (סנדלר, משתמשת בדיוק באותו מסמרים על הלוח כמו ווייטי, רק איכשהו גרוע יותר ובלתי נסבל יותר), שהוא "קומי" זעיר, בעל עודף משקל מסיבי, קירח, זקן ומצחיק לכל מי שנתקל שֶׁלָה.
שמונה לילות משוגעים מציע שילוב רעיל, מאוד של אדם סנדלר, של שיימינג שומן וגזענות סתמית (רוב שניידר עושה חובה כפולה בתור המספר ומר צ'אנג, הסטריאוטיפי בצורה גרוטסקית בעל מסעדה סינית עם מבטא עבה כמו של מיקי רוני בארוחת בוקר בטיפאני ונטייה בלתי מוסברת להוריד את החולצה שלו), מרושעות ומיקום מוצר בצורת קניון שבו הקמעות השונים מרשתות אמיתיות כמו Sharper Image ו-Victoria's Secret מתעוררים לחיים, בועטים ללמד שיעורי חיים. 8 לילות משוגעים אינו חף לחלוטין מאיכויות גואלות. השירים המקוריים הפזורים ברחבי גובלים בפיקח ומחזיקים לפחות אלמנט כלשהו של גחמה של חג. אז אולי מתאים שהמתנה המחורבנת של סנדלר לילדים יהודים מגיעה לשיא במהלך הקרדיטים הסיום שלה, כשהכיעור המיזנתרופי של האנימציה ושל סיפור הסיפור מגיע לסיומו ורחום וסנדלר מפסיק לענות קהלים מספיק זמן כדי לתגמל אותם עם הגלגול האחרון של "החנוכה שִׁיר."
הבדיחה המתמשכת בהשראה מוזרה של "שיר החנוכה" היא שאין לו כמעט שום קשר לחג עצמו, ובמקום זאת דואגת לגרום לילדים יהודים להרגיש פחות לבד בתקופת חג המולד על ידי תיאור הומור של היהודים הרבים המעורבים בתוכנית עֵסֶק. לביצוע החי הזה של הגלגול השלישי של "שיר החנוכה" יש איכות שחסרה נואשות מהסרט שאליו הוא נדבק: תחושת שמחה כמו ילדה שסנדלר שואב מהיותו טיפשי ומהנחמה המתמשכת שיהודים והטקסים האהובים עליהם עשויים להיות כמעט בלתי נראים. מבחינה תרבותית בתקופת חג המולד, אבל בכל זאת אנחנו עם שהשיג דברים גדולים, כולל, למרבה האירוניה, לכתוב את רוב הטוב שירי חג מולד.
שמונה לילות משוגעים חסר שמחה יחסית. כמו האנטי-גיבור/נבל הנתעב שלו, האושר וההנאה היחידים שלו נובעים מללעג לבעלי המזל פחות בתקופת חג המולד. 8 לילות משוגעים מגיע לשיא בערב חג המולד, אז בנוסף להיותו סרט חנוכה נורא מעליב, זה גם סוג של סרט חג המולד מחורבן. בכמה דקות מטופשות להפליא של חגיגה, הגרסה הזו של "שיר החנוכה" משיגה את מה ש-8 לילות משוגעים לא עושה ולא יכול לעשות ילדים יהודים מרגישים מקובלים ובעלי תוקף וחלק ממועדון מגניב בתקופה של השנה שבה הם נוטים להרגיש אפילו יותר כמו אאוטסיידרים מאשר רָגִיל.
ברוח זו, אני מעודד אותך לא להיות מורוניקה, ואל תצפה שמונה לילות משוגעים לחג החנוכה. שום דבר טוב לא יכול לצאת מזה, לך או לילדים שמגיע להם הרבה הרבה יותר טוב. כולם.
מאמר זה פורסם במקור ב