לפני עשר שנים ישבתי עם בתי דאז בת ה-8 לקרוא ספר לפני השינה. הספר היה סוג של סיפור מודרני של "ילד שבכה זאב", רק שהוא היה על ילדה קטנה בשם לוסי שהייתה לה הרגל רע לספר שקרים.
בסיפור, לוסי שאלה את האופניים של חבר שלה פול והתרסקה אותם. לוסי שיקרה לפול ואמרה לו ש"שודד" קפץ בדרכה וגרם להתרסקות. ראיתי את התמונה והפסקתי לקרוא. הייתי המום. התמונה בעמוד הייתה סטריאוטיפ גזעני של "השודד המקסיקני" לבוש בסראפ, סומבררו וסנדלים.
בהכשרתי, אני א תיאורטיקן גזע ביקורתי בחינוך שמבין שהגזענות מושרשת במרקם החברה שלנו בכלל, ובמוסדות החינוך בפרט. אזור אחד של המחקר שלי עוסק איך אנשים צבעוניים חווים מיקרו-תוקפנות גזעית, שהן לרוב התקפות עדינות אך משמעותיות - מילוליות או לא מילוליות. הם יכולים ללבוש צורות רבות, כגון הערות על זהות האדם, ולהתרחש בגלל גזענות ממוסדת.
למרות שאני אקדמאי שחוקר גזענות, באותו רגע, כהורה, הרגשתי לא בטוח איך לעזור לבת שלי להבין מה אנחנו רואים בספר הזה. בערך באותו זמן, קראתי מאמר דעה של מחבר ספרי הילדים כריסטופר מאיירס
בעיית המחסור
המפגשים האישיים הללו הניעו אותי לחקור את התיאורים של אנשים צבעוניים בספרי ילדים. למדתי שה מרכז ספרי ילדים שיתופי (CCBC), ספריית מחקר שבסיסה באוניברסיטת ויסקונסין, אספה נתונים על מספר ספרי הילדים שפורסמו בארה"ב שנכתבו על ידי ועל אנשים צבעוניים.
הנתונים מטרידים.
ב-2015 - כשהתחלתי את המחקר הזה - פורסמו 85 ספרים בארה"ב שכללו דמויות לטיניות מ-3,200 ספרי הילדים שקיבל המרכז באותה שנה. זה בערך 2.5% מהסך הכל, ואילו ילדים לטיניים מייצגים בערך 1 מכל 4 ילדי בית ספר בארצות הברית.
מאז, יש מגמת עלייה לכל הקבוצות האתניות או הגזעיות. עם זאת, ספרים שנכתבו על ידי ועל אנשים צבעוניים נותרו חלק קטן מאוד מהספרים המתפרסמים מדי שנה. הנתונים העדכניים ביותר של CCBC מדווחים על ספרים עם התווים לטיניים היו בערך 6% מתוך יותר מ-4,000 ספרי ילדים שקיבל המרכז ב-2019.
היעדר ייצוג של קהילות צבע בספרי ילדים הוא בעיה נוספת ארוכת שנים - כזה שנמשך לפחות מאז שנות העשרים של המאה הקודמת כאשר הסוציולוג הנודע W.E.B. דו בויס הביע לראשונה שֶׁלוֹ דאגות לגבי גזענות נגד שחורים בספרי ילדים. ספרים יכולים לשמש כלים חשובים לילדים לפיתוח תחושת העצמי והזהות שלהם. כשילדים צבעוניים לא רואים את עצמם בספרים שהם קוראים, זה מעביר את המסר שהם והקהילות שלהם לא חשובות.
במחקר שפורסם בשנת 2020, עמיתיי ואני השתמשנו בתורת הגזע הביקורתית לפתח רובריקה לנתח באופן ביקורתי ייצוגים גזעיים בספרי ילדים. מתוך מחקר זה, הנה חמש שאלות שכדאי לקחת בחשבון בעת בחירת ספרים על אנשים צבעוניים:
1. אילו תפקידים ממלאות הדמויות של הצבע?
חשוב לראות אנשים צבעוניים מיוצגים במגוון רחב של דמויות כדי להימנע מליפול לגזענות ולסטריאוטיפים גזעניים. כאשר דמויות צבע נוכחות, חשוב לזהות את המיקום שהן ממלאות בקו העלילה. לילדים צריכה להיות הזדמנות לראות דמויות צבעוניות כדמויות ראשיות, מרכזיות בסיפורים שהם קוראים.
לדוגמה, ב"פאם מוניוז ריאן"אספרנסה עולה," הסיפור עוקב אחר אספרנסה, נערה לטינית צעירה שמשפחתה המקסיקנית האמידה מאבדת הכל ב סדרה של אירועים טרגיים מאלצים אותה ואת אמה להגר צפונה לקליפורניה, לשם הן הופכות עובדי חווה.
לקוראים הצעירים יותר, מתיו א. של שרי"אהבת שיער” מספר את סיפורה של נערה אפרו-אמריקאית צעירה בשם צורי, שרוצה לחגוג יום מיוחד עם תסרוקת מיוחדת, אותה היא מקבלת בעזרת אביה.
2. האם הספר מכיל סטריאוטיפים גזעיים?
מחקר מצא את זה נקודות מבט דומיננטיות של קהילות צבעוניות לעתים קרובות מונחים על ידי דעות שהם לקויים מבחינה תרבותית. השקפות הגירעון הללו מאשימות לעתים קרובות אנשים צבעוניים בחוסר השוויון החברתי העומד בפניהם, כמו השכלה נמוכה או עוני.
לדעתי, חשוב לזהות האם סיפורים על אנשים צבעוניים מנציחים או מאתגרים את הדעות הללו.
דוגמה אחת לדפי גירעון תהיה הספר עם דמות שמנציחה את הסטריאוטיפ הגזעני של השודד המקסיקני, אותו הזכרתי קודם. יש לתמונות כאלה ממוקד מבחינה היסטורית לטינים ולטיניים בארה"ב
3. האם דמויות מיוצגות בדרכים אותנטיות מבחינה תרבותית?
סיפורים אותנטיים מבחינה תרבותית הם תיאורים מדויקים של תרבות מסוימת. לדוגמה, הספר "אני חדש כאן" מאת אן סיבלי אובריאן הוא סיפור על שלושה סטודנטים צעירים מסומליה, גואטמלה וקוריאה המהגרים לארה"ב ובאים לבית הספר בפעם הראשונה, אך אינו מזהה כיצד תלמידים אלו יכולים לחוות חוויות הגירה שונות זה מזה.
השפה שבה משתמשים ובין דמויות היא אות חשוב לאותנטיות תרבותית. חוקרת החינוך כרמן מרטינס רולדאן מצאה את זה לעג לספרדית נמצא בשימוש תכוף בסדרת ספרי הילדים רבי המכר "Skippyjon Jones" מאת ג'ודי שכנר. ספרדית מדומה, לפי רולדאן, היא שאילת היבטים סלקטיביים של ספרדית המשמשים ללעוג למי שמדבר אותה, כמו ביטויים כמו "אין בעיה-או" ו"אין סיכוי שחוזה".
4. האם הספרים כוללים את התמונה הגדולה יותר?
סיפור אפקטיבי על אנשים צבעוניים אמור לספק הקשר היסטורי, חברתי, פוליטי ואחר. זה נותן לילדים את היכולת להבין כיצד מתקיימות חוויות יומיומיות בתוך החברה הגדולה.
עבור קוראים מוקדמים, הקשרים אלה הם בדרך כלל רמזים עדינים שיכולים לעזור לילדים להבין טוב יותר נושא רחב יותר. לדוגמה, ב"אנחנו מגני מים,"הסופרת קרול לינדסטרום מזהירה מפני ההשפעות של זיהום סביבתי באמצעות נקודות מבט ילידים של מים כמשאב יקר שיש להגן עליו.
ההקשר הופך מפורש יותר עבור קוראים מבוגרים בספרי פרקים ובספרים המיועדים לתלמידי חטיבות ביניים או תיכון, כמו הרומן הגרפי של ג'ורג' טאקי "הם קראו לנו אויב", העוסקת בחוויה האישית שלו בגידול ב מחנה המעצר היפני במהלך מלחמת העולם השנייה.
5. למי יש כוח וסוכנות בסיפור?
יש הרבה נקודות תצפית שמהן אפשר לספר סיפור. כאשר ספר מספר סיפור דרך עיניה של דמות צבעונית, יש כוח המוקצה לדמות בסיפור הסיפור שלה. אסטרטגיה זו נותנת לסוכנות הדמויות לבנות את הנרטיב ולפתור את הסוף. של חואנה מרטינז-ניל"עלמה ואיך היא קיבלה את שמה” הוא סיפור מרגש של ילדה קטנה שלומדת שכוח שמה קשור להיסטוריה של משפחתה.
אסטרטגיה בעייתית אחת שראיתי בספרים עם דמויות צבעוניות היא השימוש בדמויות חסרות שם. שימוש בהתייחסויות כלליות כמו "הילדה" או "הילד" מרחיק את הכוח והסוכנות מהדמות ו יוצר ריחוק חברתי בין הסיפור לקורא, במקום ליצור קשר הומניסטי.
לדוגמה, של Jairo Buitrago “שני ארנבים לבנים" מספר סיפור חשוב על הגירה של ילדה צעירה צפונה ממקסיקו עם אביה. עם זאת, ישנה החמצה של הקוראים להתחבר לדמות הראשית, שלא ניתן לה שם, ובכך לסיפור ההגירה שלה.
אחד הדברים החשובים ביותר שהורים יכולים לעשות הוא ליצור קשר עם הקוראים של ילדיהם לגבי מה שהם קוראים ורואים בספרים. עזרה לילדים להבין את מה שהם רואים, לאתגר רעיונות ולזהות סיפור בעייתי הם כלים קריטיים שהם יכולים להשתמש בהם כדי לקרוא את העולם הסובב אותם.
