מתי להעלות את בבה: אמא אמריקאית אחת מגלה את חוכמת ההורות הצרפתיתירד בתחילת 2012, הורים אמריקאים שמו לב. היה קשה שלא, מה עם הכותרת הטרולית "למה הורים צרפתים הם עדיפים" ב- וול סטריט ג'ורנל והכריכה הייחודית הזו שמגיעה לשיא מכל אותם תיקים ממולאים מדי. קניתי את הספר כי כולם קנו את הספר ומכיוון שכאב טרי, קיוויתי שפמלה דרוקרמן הייתה נכון, שהילדים שלי עשויים להפיק תועלת מתפיסת העולם הממוקדת במבוגרים שהספר ייחס לצרפתים ודחף קָשֶׁה.
קרא עוד: המדריך האבהי להורות במדינות אחרות
ב בבה, דרוקרמן, האם האמריקנית בעלת הכתוביות, מתארת את עמיתיה הצרפתים בתור מסוגנן ללא הסבר, קפדני ללא הפסקה ואוהב עמוקות אמהות לילדים מסוגננים ומנומסים באותה מידה וגם כמגינות על חייהם הפרטיים מחוץ לחציית ההורות. הבשורה של בבה שם דגש רב על אמירה לֹא בתקיפות וביסוס כללים בלתי מפרים לילדים בנוגע לנימוס, אכילה ושינה. התפיסה העיקרית של דרוקרמן היא שנשים צרפתיות הן הורים פנטסטיים כי הן מתייחסות לצאצאים שלהן לא כמו ילדים, אלא כמבוגרים מיניאטוריים ושהם רואים את עצמם כמבוגרים בתפקוד מלא, לא רק כ אמהות.
קראתי את הספר במערבולת חסרת השינה ומוצצת החיים של אימוני שינה מנוהלים בצורה גרועה ודמיינתי מעין סלון בוהמייני שנערך במערב אלם. אני יכול להפוך את זה לאמיתי עבורי. כל מה שהייתי צריך לעשות זה לעקוב אחר הכללים של דרוקרמן ושלי
אבל האידיליה הפריזאית מעולם לא התממשה. העותק שלי של בבה נמצא כעת בין של דנטה תוֹפֶת ושל סטנדל Le Rouge et Le Noir כפי שאני חושד שזה תמיד היה אמור להיות. לא קראתי, הרבה פחות דיברתי, אף אחד מהספרים האלה במשך שנים. לא היה לי זמן. אני עסוק מדי במרדף אחרי הבנים שלי מכיוון שהם הורסים את כל מה שבבעלותנו.
לא הייתי לבד בדרוקרמניה. מספרים עוזרים לספק תחושה של הייפ תרבותי, אם לא ייבוא לטווח ארוך. יש 1,313 ביקורות של אמזון מעלה את בבה. מוריס מאסל, עורך דין לשעבר שהפך ליזם תוכנה ממנהטן ואב לשלושה, פרסם את שלו ב-8 בפברואר 2012. "זה לא ספר 'איך לעשות'", הוא כתב, לאחר שהעניק לספר חמישה כוכבים, "זו סדרה של תצפיות מושכלות על האופן שבו פריזאים ניגשים להורות... אין קסמים; רק שינוי בהתנהגות ובגישה שהכותב חולק איתנו. חלק מזה הגיוני". באותה תקופה, הילדים של מאסל היו בני 10, 7 ו-2 והוא די התלהב מהתיאוריות של דרוקרמן. אבל האם זה השפיע על החלטותיו? הוא עוצר כשהוא חושב בחזרה על בבה תְקוּפָה. "לא ממש... אבל קצת," הוא אומר לי. לאחר קריאת הספר, הוא הנהיג את מה שהוא מכנה "מדיניות טעם כנה" בהתאם לכלל מס' 58: פעל לפי כללי האוכל הצרפתי. "אי אפשר פשוט לדחות אוכל", מסביר מאסל. "אתה חייב לטעום את זה ואם אתה לא אוהב את זה, אתה צריך להסביר." האוכל האהוב על בנו האמצעי הוא כעת גבינה כחולה.
פרומאג' בלו בצד, זה נראה כמו חוויה מייצגת למדי.
קריסטין ריינהרד התגוררה בשוויץ כשקראה את ספרו של דרוקרמן. בעקבות עצתו של דרוקרמן לתת לילדים למלא ירקות, היא החלה להוציא "קופסת ירקות" לשלושת ילדיה. הילדים אכלו והיא הייתה מאושרת. היא עדיין שמחה שהיא עקבה אחרי בבה עֵצָה. יש לה עוד הרבה מה להגיד על זה? לא באמת.
אלה רעיונות טובים לגבי אוכל וכל השפעה היא השפעה מסוימת. אבל לאחר שדיברתי עם הורים אחרים על זה, עדיין תהיתי אם לספרו של דרוקרמן יש תהודה מתמשכת מעבר לאפר איסט סייד, ואתה יודע, שוויץ. שאלתי את פאולה פאס, פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת ברקלי ומחברת הספרסוף הילדות האמריקאית: היסטוריה של הורות מהחיים על הגבול לילד המנוהל, לקבלת תשובה. היא סיפקה אחד: לא.
"זה היה אסור מההתחלה", היא מסבירה, "כהיסטוריון, יכולתי לומר לך שזה היה צפוי. כל החוויה הצרפתית והחוויה האמריקאית סביב חיי משפחה שונים כל כך מהותית ותרבותית".
פאס מסביר שצרפת תמיד הייתה חברה הרבה יותר פטרנליסטית. "לא היה כל כך דגש על ההוויה המשפחתית לכן ממוקדת אם", היא מסבירה, "בעוד שבאמריקה, אם חופרים לעומק, אמהות מרגישות אחריות מוחלטת לחלוטין עבור ילדיהם". המשמעות היא שברגע שהן הופכות לאמהות, אמהות אמריקאיות נוטות להיות מרותקות לאמהות שלהן תַפְקִיד. לא כך הדבר בצרפת, עובדה שאין לה קשר מועט לבחירה האישית והרבה לתרבות. חשיבות האימהות, היא מסבירה, טבועה כל כך עמוק בתרבות האמריקאית, עד שלספרו של דרוקרמן מעולם לא היה סיכוי רב לדחוף את הסקרנות. היא מצטטת מכתב שנכתב על ידי אלכסיס דה טוקוויל בשנות הארבעים של המאה ה-20, שבו הוא מציין שנשים צרפתיות משתחררות לאחר שהן נישאות, כאשר בנות אמריקאיות הופכות הרבה יותר חסרות כוחות.
"אמריקאים משווים את עצמם לצרפתים במשך שנים", אמרה, "אבל זה לא משנה את הערכים התרבותיים הבסיסיים".
אבל אולי הסיבה המיידית יותר לכך שספרו של דרוקרמן מרגיש כעת קצת כמו רב מכר זה הבליפ היא שהסגנון של הורות שהיא דוגלת בה הגיונית רק עם רשת ביטחון חברתית חזקה, רשת שנמצאת, באמריקה, במצב כמעט חסר תקדים של רִפיוֹן. אחר הצהריים העגומים של דרוקרמן והיעדר פאניקה מהצורך לחזור ישירות לעבודה לאחר הלידה אינם תוצאה אורגנית של ניהול זמן טוב יותר או צרפתית je ne sais quoi. הם, במובנים רבים, מסובסדים על ידי המדינה. אs Fass מנסח זאת, "סוג המוסדות שאמהות צרפתיות תלויות בהם ואינן חשות כל פחד מפניהם, אמהות אמריקאיות לא צריכות מלכתחילה".
איך זה מבשר את העתיד? ובכן, באמריקה,טיפול בילדים מפסיד מימון ברמה הפדרלית,החינוך הציבורי נהרס ו הטבות המס שמהן נהנות משפחות ממעמד הביניים מתנוונות.רק ארבע מדינות מציעות חופשה משפחתית בתשלום. מצד שני, זה לא מנע מהורים אמריקאים לחפש טיפים בחו"ל בכמיהה. המצטרף האחרון בז'אנר מעלה את בבה spawned זכאי Achtung Baby: אמא אמריקאית על האמנות הגרמנית של גידול ילדים עצמאיים. הוא יצא בינואר וכבר בדרך להפוך לרב מכר.
אפשר לדמיין שהז'אנר הזה עדיין לא התבגר. כל עוד הורים אמריקאים נשארים אומללים - ולפי מחקר שנערך לאחרונה, ארצות הברית מתהדרת בזה הפער הגדול ביותר באושר ההורי" מבין 22 המדינות שנחקרו - נמשיך לחפש תשובות בחו"ל. נשכנע את עצמנו שהצרפתים עושים את זה טוב יותר. הגרמנים עושים את זה טוב יותר. הדנים עושים את זה טוב יותר.
אולי כן ואולי לא, אבל יש פגם מובנה בדרך החשיבה הזו על תהליך גידול הילדים. הורות לא מתרחשת בוואקום תרבותי. ההורים הרזים שמסתובבים ברחובות פריז וברלין עמוסי בתי הקפה עם ילדים עליזים ושקטים, לא פצחו איזה קוד טיפולי. הם עברו לנורמות שעולות ממערכות גדולות ומסובכות בהרבה ממשפחות בודדות.
מדיניות פרטית אינה קיימת ללא תלות במדיניות ציבורית ולכן ההקצאה המתמשכת מספרים כמו להעלות בבה ו Achtung Baby עשוי להיות מעט מה לעשות עם ניהול זמן ארוחת הערב או קירור זה עם כל התמיכה הרגשית. בסופו של דבר, הספרים האלה מוכיחים שיש פעילות אחת שהורים אמריקאים גרועים בה בצורה יוצאת דופן. הפעילות הזו היא הצבעה.
