מגזין מטורף עדיין נמשך. באפריל השיקה א לְאַתחֵל, קורא לזה בצחוק "הנושא הראשון" שלו. אבל מבחינת תהודה תרבותית ו פופולריות המונית, הוא איבד במידה רבה את כוחו.
בשיאה בתחילת שנות ה-70, התפוצה של מד עלתה 2 מיליון. נכון לשנת 2017, זה היה 140,000.
עד כמה שזה נשמע מוזר, אני מאמין ש"כנופיית האידיוטים הרגילה" שהפיקה את Mad הופיעה לציבור חיוני שירות, ללמד מתבגרים אמריקאים שהם לא צריכים להאמין לכל מה שהם קוראים בספרי הלימוד שלהם או ראו בטלוויזיה.
מטורף הטיף לחתרנות ולדיבור אמת ללא זיופים כאשר עיתונות אובייקטיבית כביכול נותרה כבוד לסמכות. בעוד שדורני החדשות חזרו בקביעות על טענות ממשלתיות מפוקפקות, מטורף קרא לפוליטיקאים שקרנים כשהם שיקרו. הרבה לפני שגורמים אחראיים של דעת הקהל כמו הניו יורק טיימס ו-CBS Evening News גילו זאת, מאד סיפרה לקוראיו הכל על פער האמינות. הגישה הספקנית של כתב העת למפרסמים ולאנשי סמכות סייעה לגדל דור פחות אמון ויותר ביקורתי בשנות ה-60 וה-70.
הסביבה התקשורתית של היום שונה במידה ניכרת מהעידן בו מד פרח. אבל אפשר לטעון שצרכנים מתמודדים עם הרבה מאותן נושאים, מפרסום ערמומי ועד תעמולה מרושעת.
בעוד שהמורשת הסאטירית של מאד מתקיימת, השאלה אם האתוס החינוכי שלו - מאמצי האוריינות התקשורתית המרומזים שלו - נשאר חלק מתרבות הנוער שלנו פחות ברורה.
מאמר זה פורסם במקור ב השיחה. קרא את ה מאמר מקורי על ידי מייקל ג'יי. סוקולוב, פרופסור חבר, תקשורת ועיתונאות, אוניברסיטת מיין.
סיבוב עליז של פאניקה תקשורתית
במחקר שלי על היסטוריה של תקשורת, שידור ופרסום, שמתי לב לאופיין המחזורי של פאניקה תקשורתית ותנועות רפורמה בתקשורת לאורך ההיסטוריה האמריקאית.
הדפוס הולך בערך כך: מדיום חדש צובר פופולריות. פוליטיקאים זועמים ואזרחים זועמים דורשים מעצורים חדשים, בטענה שגם אופורטוניסטים מסוגל בקלות לנצל את כוח השכנוע שלה ולרמות את הצרכנים, ולהפוך את היכולות הקריטיות שלהם חֲסַר תוֹעֶלֶת. אבל הזעם מוגזם. בסופו של דבר, חברי הקהל הופכים נבונים ומשכילים יותר, מה שהופך ביקורת כזו למוזרה ואנכרוניסטית.
בתקופת העיתונות בפרוטה של שנות ה-30 של המאה ה-19, כתבי עת המציאו לעתים קרובות סיפורים סנסציוניים כמו "מתיחה גדולה של ירח"למכור עוד עותקים. במשך זמן מה, זה עבד, עד שדיווח מדויק הפך ליותר ערך עבור הקוראים.
כאשר מכשירי הרדיו הפכו נפוצים יותר בשנות ה-30, אורסון וולס ביצע מתיחה חוצנית דומה עם תוכניתו הידועה לשמצה "מלחמת העולמות". השידור הזה למעשה לא גרם לפחד נרחב מפני פלישת חייזרים בין המאזינים, כפי שטענו. אבל זה כן עורר שיחה ארצית על כוחו של הרדיו ופתיחות הקהל.
מלבד עיתוני הפרוטה והרדיו, היינו עדים לפאניקה מוסרית לגבי רומני מטבעות, מגזינים מטומטמים, טלפונים, ספר קומיקס, טלוויזיה, מכשיר הווידאו ועכשיו האינטרנט. בדיוק כמו הקונגרס הלך אחרי אורסון וולס, אנחנו רואים את מארק צוקרברג מעידה על ההנחיה של פייסבוק על בוטים רוסיים.
מחזיקים מראה לאמינות שלנו
אבל יש נושא אחר בהיסטוריה התקשורתית של המדינה שלעתים קרובות מתעלמים ממנו. בתגובה לכוח השכנוע של כל מדיום חדש, התעוררה תגובה עממית בריאה, הלעגת לאדמים שנפלו על המחזה.
לדוגמה, ב"הרפתקאותיו של האקלברי פין", מארק טווין נתן לנו את הדוכס והדופין, שני רמאים נוסע מעיר לעיר תוך ניצול בורות עם הצגות תיאטרון מגוחכות וסיפורים מפוברקים.
הם היו ספקים ראשונים של חדשות מזויפות, וטוויין, העיתונאי לשעבר, ידע הכל על מכירת בונקום. הסיפור הקצר הקלאסי שלו"עיתונות בטנסי" מלהיב את העורכים המפוצצים ואת הסיפורת המגוחכת המתפרסמת לעתים קרובות כעובדה בעיתונים אמריקאים.
ואז יש P.T הגדול. בארנום, שקרע אנשים בדרכים יצירתיות להפליא.
"בדרך זו אל היציאה", לקרוא סדרה של סימנים בתוך המוזיאון המפורסם שלו. לקוחות בורים, בהנחה שהיציאה היא סוג של חיה אקזוטית, מצאו את עצמם עד מהרה עוברים דרך דלת היציאה ונעולים בחוץ.
הם אולי הרגישו תלושים, אבל, למעשה, בארנום עשה להם שירות נהדר - ומיועד. המוזיאון שלו גרם ללקוחותיו להזהר יותר מהפרבולות. הוא השתמש בהומור ובאירוניה כדי ללמד ספקנות. בדומה לטוויין, בארנום הרים מראה של בית כיף לתרבות ההמונים המתפתחת של אמריקה כדי לגרום לאנשים להרהר על העודפים של תקשורת מסחרית.
'תחשוב בעצמך. לערער על הסמכות'
מגזין Mad מגלם את אותה רוח. כתב העת, שהתחיל במקור כקומיקס אימה, התפתח לשקע הומור סאטירי שפגע בשדרות מדיסון, פוליטיקאים צבועים וצריכה חסרת מוח.
ללמד את קוראיו המתבגרים שממשלות משקרות - ורק פראיירים נופלים על האקסטרים - מטורף ערער באופן מרומז ומפורש את האופטימיות שטופת השמש של שנות אייזנהאואר וקנדי. הכותבים והאמנים שלו צחקו על כל אחד ואחת שתבעו מונופול על אמת ומעלות.
"הצהרת המשימה העריכה תמיד הייתה זהה: 'כולם משקרים לך, כולל מגזינים. תחשוב בעצמך. רשות שאלה", לפי העורך הוותיק ג'ון פיקארה.
זה היה מסר חתרני, במיוחד בעידן שבו שפע הפרסומות והתעמולה של המלחמה הקרה הדביקו כל דבר בתרבות האמריקאית. בתקופה שבה הטלוויזיה האמריקאית העבירה רק שלוש רשתות והאיחוד הגביל אפשרויות מדיה אלטרנטיביות, המסר של מאד בלט.
בדיוק כמו אינטלקטואלים דניאל בורסטין, מרשל מקלוהן ו גיא דבור כשהתחילו להפנות ביקורת נגד הסביבה התקשורתית הזו, Mad עשה את אותו הדבר - אבל בצורה שהייתה נגישה, אידיוטית בגאווה ומתוחכמת באופן מפתיע.
לדוגמה, האקזיסטנציאליזם המרומז החבוי מתחת לכאוס בכל "Spy v. פאנל "מרגל" דיבר ישירות על הטירוף של סף המלחמה הקרה. הוגה וצייר על ידי הגולה הקובני אנטוניו פרוהיאס, "Spy v. מרגל" הציג שני מרגלים שכמו ארצות הברית וברית המועצות, שניהם קיימו את הדוקטרינה של הרס הדדי מובטח. כל מרגל לא התחייב לאידיאולוגיה אחת, אלא למחיקה מוחלטת של האחרת - וכל תוכנית בסופו של דבר חזרה במרוץ החימוש שלהם לשום מקום.
ככל שפער האמינות התרחב בין ממשלי ג'ונסון לניקסון, ההיגיון של ביקורת המלחמה הקרה של Mad הפך רלוונטי יותר. מחזור הדם נסק. הסוציולוג טוד גיטלין - שהיה מנהיג הסטודנטים למען חברה דמוקרטית בשנות ה-60 - זיכה את Mad עם תפקיד חינוכי חשוב עבור דורו. הקריקטורה הדגישה את חוסר ההיגיון של שנאה חסרת שכל ואלימות חסרת טעם. במאמר על מצבו של החייל במלחמת וייטנאם, מבקר הספרות פול פוסל כתב פעם שחיילים אמריקאים "נדונו לשיגעון סדיסטי" על ידי המונוטוניות של אלימות ללא קץ. כך גם "Spy v. מרגלים" חבר'ה.
"בחטיבת הביניים והתיכון", הוא כתב, "אכלתי את זה."
צעד אחורה?
ובכל זאת, נראה שהספקנות הבריאה הזו התאיידה בעשורים שלאחר מכן. שניהם לקראת מלחמת עיראק וההשלמה עם ה סיקור דמוי קרנבל של כוכב הריאליטי הראשון שלנו, נשיא הטלוויזיה, נראה כהוכחה לכשל נרחב באוריינות תקשורתית.
אנחנו עדיין מתמודדים עם איך להתמודד עם האינטרנט והדרך שבה הוא מקל על עומס מידע, בועות סינון, תעמולה וכן, חדשות מזויפות.
אבל ההיסטוריה הוכיחה שאמנם אנחנו יכולים להיות טיפשים ואמוניים, אבל אנחנו יכולים גם ללמוד לזהות אירוניה, לזהות צביעות ולצחוק על עצמנו. ואנחנו נלמד הרבה יותר על שימוש ביכולות הביקורתיות שלנו כשאנחנו משוחררים מנשקנו מההומור מאשר כשמדברים על פדנטים. חוט ישיר משפד את הפתיונות של צרכני התקשורת ניתן לאתר מבארנום, טוויין, מטורף, "סאות' פארק" ועד הבצל.
בעוד שמורשתו של Mad חיה, סביבת התקשורת של היום מקוטבת ומפוזרת יותר. זה גם נוטה להיות הרבה יותר ציני וניהיליסטי. מטורף לימד ילדים בהומור שמבוגרים מסתירים מהם אמיתות, לא שבעולם של חדשות מזויפות, עצם רעיון האמת היה חסר משמעות. פרדוקס הודיע לאתוס המטורף; במיטבו, Mad יכול להיות נשכני ועדין, הומוריסטי וטרגי, וחסר רחמים וחביב - הכל בו זמנית.
זו הרגישות שאיבדנו. וזו הסיבה שאנחנו צריכים שקע כמו Mad יותר מתמיד.
