4月14日にロンドンで講演 ミシェルオバマ 言った、「時々あなたは週末を一緒に過ごす 離婚したお父さん それは楽しいように感じますが、それからあなたは病気になります。」 元ファーストレディはドナルド・トランプを批判していた。 「それがアメリカが経験していることです。 私たちは今、離婚したお父さんと一緒に暮らしています。」 永続させるという彼女の決定 離婚したお父さん 柱頭は残念です。 それは、子供のために最善を尽くそうとしている何百万人もの未婚の父親を弱体化させるだけでなく、善よりも害を及ぼす家族生活を概念化する方法を強化します。
謝罪しないとして 離婚した父親 2人の男の子のうち、私はこのステレオタイプを直接体験しました。 人々は私がベルベットで装飾されたプレイボーイのようなものに住んでいるとしばしば思います 学士パッド、オーディオファンのスピーカーからラウンジミュージックが鳴り響き、子供たちが 境界なし. 私が心理学の博士号を取得し、幼児期の発達に関する研究を行い、21世紀の家庭生活について書いていることは問題ではありません。
今年の初め、私が本を出版したとき、親と教師は子供たちに厳しい制限を設けるべきではないと主張しました。 デジタルテクノロジーの使用、むしろガイダンスとメンターシップを提供します—遊び ビデオゲーム 家族として—一部のレビューアはそれを完全に却下しました。 離婚したお父さんはいつも悪いお父さんだと思っている人もいるようです。
「ジョーダン・シャピロと彼の妻が数年前に別居したとき」とナオミ・シェーファー・ライリーは次のように書いています。 ウォールストリートジャーナル、「母親がそうではなかったとしても、彼は息子たちを甘やかすことができてとても幸せでした。」 彼女は最初の文で私の離婚について言及しました。 コメンテーターは、デッドビートのお父さんの物語を心から受け入れました。 「シャピロのように聞こえるのは、彼の子供たちに時間を「無駄に」したくなく、彼の失敗を合理化するために本を書いた」とある読者は書いた。 「私は夫人を疑っています。 シャピロは、成長することを拒否し、彼の「失われた少年たち」に率先して受け入れられることだけを望んでいた3人目の子供を育てるのにうんざりしていました」と別の人は書いています。 コメントは絶対に読まないでください！
による ピュー研究所
アメリカ人は「家族の価値観」を非常に真剣に受け止めています。 歴史家のステファニークーンツによると、テディルーズベルトはおそらくアメリカ市民に「国の未来は「正しい種類の家庭生活」にかかっている」と警告した最初の人物でした。ほぼ1世紀後、 ロナルド・レーガンは、「強い家族は社会の基盤である」と言って、他の多くの人々に彼の声を加えました。 しかし、私たちが想像するようになった核家族は、不可欠でも、 伝統的。 それは産業時代の産物です。
19世紀後半、中流階級の男性、特に急速に受け入れられた世界の一部に住んでいた人々 工場の製造、オフィスビル、そして新しい種類の仕事-彼らがいる場所から離れて一日のほとんどを過ごし始めました 寝た。 企業は都市に移動しました。 家族全員が一緒に働いていた共同農場は消滅し、最終的には「郊外」となる住宅コミュニティが代わりに出現し始めました。 その結果、人々は新しい技術的および経済的状況に対応する方法で男性と女性の役割を再定義しました。
初めて、仕事は場所と見なされました。つまり、男性が生計を立てるために電車で通勤する場所です。 「通勤」という用語は、文字通り、1840年代に都市と郊外の間を旅行するときに男性が請求された割引鉄道運賃を指します。 通勤 機関車の前には存在しなかった概念です。 同様に、オックスフォード英語辞典は、「自分の雇用主または雇用場所」を説明するために使用される「仕事」という単語の最初の書かれた例は、1966年まで現れなかったと報告しています。 確かに、それ以前は、初期の工業工場を「ワークス」と名付けるのが普通でした。 ロンドンの有名なテムズ鉄工造船会社について考えてみてください。 しかし、人々が「仕事に行く」ようになったのは、電車と電信が通勤経済を活性化させたときでした。 仕事と家庭は別の領域になりました。
同様に、家族の夕食の儀式が人気になったのは19世紀半ば頃まででした。 どうして？ それは、家庭と職場の間の産業時代の区分を強調したからです。 夕食は家で起こった。 そして、家はもはや、家族の乳製品、近所の鍛冶屋、または地元の仕立て屋の時代であったため、家族のすべてのメンバーがすべての生活を送る主要な場所ではありませんでした。 家は今やママによって管理されている特定の場所でした。 家は女性の領土になりました。賃金を稼ぐのに苦労した後、男性が戻ってきた懐、子供たちが学校で勉強した後に戻ってきた健康な巣です。 このように、それは新しい重要性を帯びました。 家は、家族が機械、利益、病気、そして産業界の不道徳から保護された聖域になりました。
ステファニー・クーンツは、「感情と思いやりは、政治的および経済的領域では無視できる」と説明しています。これは、これらの特性が家庭で祝われ、儀式化されたからです。 「自作の男のカルトは真の女性のカルトを必要とした」ので、分離はうまくいきました。 真の女性、または完璧な母親は、 「家」と呼ばれる場所ですが、都市の工場や産業用オフィスビルから意図的に排除された、多くの育成的で思いやりのある行動もあります。
産業時代のジェンダーの役割は、最終的に「自然」かつ「生物学的」と見なされるようになりました。 すべての感傷的、感情的、そして 家を快適で、安全で、育てる共感的な資質は、 世帯。 そしてこれがおそらく、離婚したすべての父親が意図的に次のことを決定したに違いないと人々が想像する理由です。 ヒュー・ヘフナーのライフスタイルを支持して、子供に優しい女性の家庭の健康的な思いやりを捨ててください。 しかし、それは真実ではありません。
確かに、夫人。 オバマは、ジェンダーの不平等が構造的かつ体系的であることを知っています。 それは私たちが抱える仕事だけでなく、既存の権力のダイナミクスを永続させる文化的な物語についてもです。 今日、支配的な労働、経済、ジェンダーのパラダイムはすべて移行期にありますが、私たちの仮定のほとんどは 過ぎ去った技術時代の世界観を強化するために確立された家族の価値観については、 同じ。 最終的に、私たちの生活の1つの領域が、他の領域を完全に混乱させることなく変化することを期待することは非現実的です。 本当にすべてのガラスの天井を突破したいのであれば、離婚した父親の汚名も手放す必要があります。
ジョーダンシャピロ博士は現在、 セサミワークショップのジョーンガンツクーニーセンター、およびユニバーサル教育センターの非居住者フェロー ブルッキングス研究所. 彼の最新の本は 新しい子供時代：接続された世界で繁栄するために子供を育てる（リトルブラウンスパーク）。
