木曜日に、フォートウェインでの講演で-全国的な笑顔とグリップツアーの一部-司法長官ジェフセッションズはローマ人13、 新約聖書の一節、彼の部門の方針を正当化するために 亡命希望の移民の子供を両親から分離する アメリカの国境で。 この一節は、使徒パウロが政府の権威に従うように勧めるキリスト教のローマ人への訴えです。 「存在する権威は神によって確立された」からです。 セッションはその一節を使用して次のことを示唆しました 政府の法律は、政府の法律であるという意味で、道徳的です. 「秩序だった合法的なプロセスはそれ自体が良いものであり、弱く合法的なものを保護します」とセッションは100人の招待客の聴衆に語った。
パッセージを引用する際に、セッションはおなじみの議論を提供しました。 ローマ人への手紙13は、ナチスと第三帝国のメンバーによって一般的に引用されました。 それ以前は、それは奴隷制に対する特に人気のあるアメリカの正当化であり、ほとんどの人が政策として弱者を保護しなかったことに同意するでしょう。
アメリカ独立戦争中、ロイヤリストはローマ13を使用して、アメリカの愛国者の行動を非難しました。 アメリカがアフリカ人を奴隷化したとき、この一節は「逃亡者の奴隷」を所有者に返還するという要件を正当化するために使用されました。 そして、ナチスドイツでは、ヒトラーはローマ人13が好きでした。なぜなら、彼はそれを使って教会を彼の恐ろしい政権に従属させることができたからです。
TL; パッセージのDR解釈：正しいかもしれません。 それの問題は？ 無数。
興味深いことに、パッセージが使用されると、何よりも隣人を愛することを語る周囲の詩から頻繁に持ち上げられます。 前の章で、パウロは次のように書いています。 悼む者と悼む。 互いに調和して生きる。 誇りを持ってはいけませんが、低い地位の人々と付き合うことをいとわないでください。 うぬぼれてはいけません。」 そして、ローマ13章の後の節で、パウロは次のように書いています。 したがって、愛は律法の成就です。」
これらの文章は、亡命希望者を遠ざけるだけでなく、子供たちを家族から引き裂くことに対する直接の非難のように思われるでしょう。 しかし、新約聖書には、クリスチャンに見知らぬ人や弱くて踏みにじられている人を歓迎するように命じる箇所がぎっしり詰まっています。 それらの箇所のほとんどは、キリスト教とすべての理由であるキリストに他ならないことに起因しています。
キリストの教えの中で最も注目に値するのは、マタイによる福音書の第25章に記載されている、羊と山羊の寓話です。 このたとえ話の中で、キリストは弟子たちに、彼らが囚人、見知らぬ人、病人、そして 貧しい人々はこう言います。 自分。'"
しかし、それはセッションが無視しているように見えるパッセージのバケツの一滴に過ぎません。その中で最も明白なのは、キリストの子供たちへの愛に関係しています。 ルカの本の第9章で、イエスは群衆から子供を引き抜いたと報告されており、弟子たちに次のように語っています。 そして私を歓迎する人は誰でも私を送った人を歓迎します。 なぜなら、あなたの中で最も少なく、最も偉大なのはそれだからです。」
権力者は神によって力を与えられるかもしれないし、されないかもしれません—それは信念の問題です。 イエスの教えは、子供たちへの優しさは任意ではないことを明らかにしています。 それは事実の問題です。
