私たちの考え方 親切 根本的に欠陥があります。 あなたが誰かを通り過ぎて彼らに笑顔と波を与えるか、彼らが建物に入るときに彼らのためにドアを開けるとき、あなたはいい人です。 親切 違います、そして長い間素敵であるために混乱してきました。 しかし、いいことといいことの違い。 種類は巨大です。 優しさは複雑です、階層化された、意図的な、そして何よりも、 内省について、の著者であるヒューストンクラフトは言います 深い親切：私たちが親切に考え、話し、行動する方法のための革新的なガイド。きちんとしていないので、これに取り組むことはあまりありません。
「優しさは、私たちが当たり前と思っている多くのスキルに依存しています」と、7年間を過ごしたクラフトは言います。 600以上の学校で話し、優しさ、共感、つながり、そして リーダーシップ。 「最終的には、親切に行動する能力には次のようなことが必要であることに気づきました。 共感、および感情的な規制、視点、脆弱性、およびこれらの他のすべての関連ツール。」 クラフトは、たとえば、 スターバックス またはあなたの後ろを歩いている誰かのためにドアを開けたままにすることは素晴らしい行為です、彼らは親切の本当の例ではありません。 彼は、真の優しさは不快で難しいものであり、私たちが与える傾向のある簡単な定義以上のものを要求するはるかに微妙な行動であることに気づきました。 とにかく、優しさ、つまり真の優しさはこれまでになく重要であり、より深く考える必要があります。
ファーザリィ 優しさは本当に何であるか、優しさの限界は私たちと同じくらい残酷で混乱している世界で何であるか、親切との大きな違いについてクラフトに話しました。 優しさ、そして優しさが適切な呼びかけではない時が決してない理由。
優しさは最近売れ行きが悪いように思えるかもしれません。 あなたは世界を見て、次々と悪い行動を見ます。 それはあなたに優しさが死んでいるか死にかけていると思わせます。
優しさの必要性に対する意識が高まっていると思います。 残酷さが目に見えるほど、優しさについて話し始めるので、私の本は重要だと思います。 私たちが物事について話す方法は、私たちがその物事をどのように扱うかを示します。
「メンタルヘルス」や「優しさ」など、これらの言葉の一部を商品化し始めました。 彼らは私たちが直面している課題への対応だからです。
優しさについても同じことが言えると思います。 そして、これらの両方について、私たちはそれらの言葉をどのように投げかけるかについて思慮深くなければならないと思います。 私たちはもっと親切が必要であり、現在の世界ではもっとつながりが必要だと言います。 しかし、問題に取り組むために、これらの用語の古い定義を使用しています。 そこにはミスマッチがあると思います。
どう言う意味ですか？
私はいつも言葉が大好きでした。 彼らは私たちがどのように私たちの世界と関わり、私たちの世界がどのように形作られるかにおいて非常に重要であると思います。 私たちには優しさの文化的定義があり、それは私たちにとって厄介です。辞書の定義があり、それから私たちの個人的な定義があります。
そして、非常に多くの人にとって、優しさの文化的定義は、メディアや成長する学校で見たり経験したりしたものの形でもたらされます。 その多くは「優しさの週」または「フリーハグ" またはそれを前払いのコーヒーラインに支払います。 それらは素晴らしいです！ しかし、彼らはまた、あなたのポイントまで、私たちが望む世界のすべてのコーヒーラインを持つことができ、私たちはまだ移民を持っている可能性が高いことを認めていません 拘置所では、マスクを着用したくない人がまだいる可能性が高いです。人種差別が生きていることを否定する人もいます。 国。
さて、あなたが選んだ言葉について教えてください：「深い親切」。
私は会議でのスピーチを終えたばかりで、初めて、このアイデアについて真剣に考えました。 私たちが優しさについて話す方法は、おそらく私たちが世界で優しさを使って行っている最も破壊的なことです 今。 そして、学校で働く仕事でよく見かける「紙吹雪のように優しさを投げかける」という言葉に大きく傾倒しました。
私が今まで働いたことのある学校のおそらく90パーセントでそのポスターを見たことがあります。 おそらく、ある時点で私たち全員が同じような感情のポスターを見たことがあるでしょう— 無料のように優しさを投げましょう！ どこにでもそのようなものを振りかけます！ 親切にしてください！ 右？ それは善意ですが、優しさが単純または簡単であるという意図しない含意があるため、最終的には損害を与えます。
同意します。
それで、私は会議で話を終えたばかりでした、そして初めて、私はこの考えについて本当の勇気を持っていました 私たちが優しさについて話す方法は、おそらく私たちが世界で優しさを使って行っている最も破壊的なことです 今。 そして、学校で働く仕事でよく見かける「紙吹雪のように優しさを投げかける」という言葉に大きく傾倒しました。
私が今まで働いたことのある学校のおそらく90パーセントでそのポスターを見たことがあります。 おそらく、ある時点で私たち全員が同じような感情のポスターを見たことがあるでしょう— 無料のように優しさを投げましょう！ どこにでもそのようなものを振りかけます！ 親切にしてください！ 右？ それは善意ですが、優しさが単純または簡単であるという意図しない含意があるため、最終的には損害を与えます。
ええ、私たちが持っている定義は、ある種の簡単な方法を示しています。
その本を紙吹雪と呼びたかったのですが、頭の中でそれを見ることができました。 私は、私たちが世界の優しさについてどのように考え、話しているか、そしてそれが最終的に私たちがそれを扱う方法をどのように形作るか、そして私たちが最も必要とする場所でそれを頻繁に行わない方法を解き明かしたかったのです。 そして私はその本を書き始めました。 最終的にその過程で、出版社のサイモンとシュスターは、「いいえ、この本を人々に望まないことと呼ぶべきではありません」と述べました。
そのため、名前をに変更しました 深い優しさ。 それは本当に本が作ろうとしている区別です—そして私は彼らが選ぶとき多くの人々が思う 優しさについての本をアップすると、彼らはインスピレーションを与えられたり、インスピレーションを与えられたりすることを期待または期待しています 物語。 それは重要です。 しかし、それは、より困難な優しさの仕事を却下します—そして、現在の文化的現実が今求めていることのために—それははるかに高いレベルの思いやりと優しさの実践です。 そして、私はそれがはるかに不快で難しいと思います。
あなたは600回以上の学校訪問を訪問し、7年間にわたって優しさについてスピーチをしました。 その時あなたはあなたのアプローチを磨きました。 その間、深い優しさについて何を発見しましたか？
ある時、私はワシントンでの会議で話していました。 そしてこの時点で、私のキャリアは6年か7年で約6年で、私の前で話していたのはホロコースト生還者でした。
私は自分の番が話すのを翼で待っていたのを覚えています、そして私はこの計算をしていました。 私は過去5、6年間、優しさが良いという考えで人々を売り込もうとしていました。 そして、ホロコースト生還を聞いていると、人々がすでに同意していることに気づきました。 優しさはいいです！ それでも、私たちはまだホロコーストのような何かをすることができます、そして多分すぐには明白ではないかもしれませんが、それほど恐ろしくて恐ろしい残虐行為がたくさんあります。
右。
優しさの大切さを熱心に納得させることができれば、実践する可能性が高くなると思っていました。 それは私がとった意図しない立場のようなものだったと思います。私が何かが良いと言ったら、人々は十分な熱意を持って耳を傾けるでしょう。 しかし、私が今まで話したことがない人は、「優しさは愚かだ」というようなものではありませんでした。 優しさは価値のある努力であることに同意します。
私は、おそらくもっと関連性のある、または挑戦的な質問は、私たちの邪魔になるものと、私たちが重要だと言うことを生きることを妨げるものは何ですか？ 私たちがなりたいと言う人と実際に行うこととの間のギャップ、私たちが言うこととの間のギャップは良いです、そして 私たちが実際に得意なこと、私たちが大切にしていることと、私たちの時間と私たちの時間と私たちが重要にしていることとの間のギャップ 練習？ 私はそれらの内省的で不快な質問をもっとたくさん尋ね始めました。
それは私が優しさについて話す方法において、大きな決定的な瞬間でした。 私の話全体が再構成されました。 それは、インスピレーションを与える高飛車の物語ではなく、受け入れられた、より厄介な提案に根ざし、人々を空間に入れて内省することでした。
では、深い親切とは何ですか？
私が深い親切に関連付ける形容詞のカップルは、意図的、規律ある、犠牲的、無条件、そして共感的です。 それがいつも優しさのアイデアに執着するとは思いません。 ニュースやソーシャルメディアで優しさを目にするほとんどの場合、それは飛躍的な善のこれらの共有可能な瞬間です。 それでも良いことですが、[深い親切]を小さく、毎日、ありふれた習慣にする必要があります。
私が本の中で紙吹雪の優しさとして定義していること（ほとんどの人が示していることです）は、 の真実のいくつかに立ち向かうために必要な規律のある、正直な、内省の必要性 私たち自身。 私たちの世界でこれらのより大きく、体系的で、厄介な課題のいくつかに直面する場合は、それを行う必要があります。 あなたの短い質問に対する長い答えは、世界の多くが私たちの前で崩れ始める前に本が書かれたということだと思います。 それでも、今私たちが実践できる最も重要なことは優しさだと思うので、そのタイミングは重要だと感じています。 その優しさについて私たちがどう考えるかは、私たちが抱えている根本的な問題に取り組むために、私たちが世界で自分たちに提供できる唯一の最も重要なことになるでしょう。
つまり、基本的に人種差別主義者は「いい人」になることが多いと言っていると思いますが、実際には親切ではないかもしれません。 それで、私がカートを彼らにぶつければ、彼らは食料品店で礼儀正しいかもしれませんが、彼らは実際に規律があり、共感的で無条件の優しさを持っていますか？ おそらくそうではありません。
人々が頼る言い訳はそれだと思います 家族や両親にとって最善のものが欲しいだけです。 彼らは善意を持っています。 私たちが自分自身に与えるすべての言い訳は、彼らの世界での彼らの実際の行動を却下し、彼らの背後にあるあまり関連性のない希望や意図を支持します。 私が見つけたのは、ある分野で本当に寛大な人々、時には彼らの寛大さが本当に条件付きであるということです。 「私はこれらの人々がこれを喜んで行う場合にのみ与えます」または「私はこのタイプの人にのみ与えます。」 そして、それは優しさではなく、優しさの兆候だと思います。
優しさが答えではない時はありますか？
その質問は、優しさの大きな誤解の1つであると思います。それは、柔らかく、ふわふわで、境界がないということです。 実際、私が提唱しているような優しさは粘り強いものです。 ブレネーブラウン博士は私の個人的なヒーローの1人です。彼女はデータに付随するストーリーを語り、何千人もの人々にインタビューし、これらすべての異なるデータポイントを成文化しました。 そして彼女は、データは最も思いやりのある人々が客観的に また、最も境界があります.
私はそれが好きです。 境界線に苦しんでいる人にとって、親切になりたいときにそれを調整するのは難しいです。 しかし、彼女は、最も「いいえ」と言う人々は、最も思いやりを持って「はい」と言う人々であると言います。 彼らはそれを彼ら自身の充実感で言います。 そして、彼らは正直にそれをしたので、彼らは彼らの時間を与えることに憤慨していません。
それは非常に理にかなっています。
ノーと言うことがあなたにできる最も親切なことであることが多いと思います。 時々、非常に明確な境界線を引いて、「ねえ、私はあなたを愛していますが、距離があります。 私はあなたを人として許しますが、あなたが私に対して示している行動は大丈夫ではありません。 しかし、私はこの振る舞いを持続させません。 このように私の人生にいることは許されていません。」 それは親切で難しいですそしてそれは厄介です しかし、それらの境界は思いやりの練習です。 有毒な関係と行動の間に明確な距離を作るというこれらの課題は、最も深遠な優しさの練習です。 ですから、優しさが関係ないところが思い浮かぶ瞬間はありません。
