11歳のフロリダの少年が先週逮捕されました 学校の機能を混乱させる 彼が忠誠の誓いをクラスで支持することを拒否した後、暴力なしで逮捕に抵抗した。 学校のリソースオフィサー 子供が誓約を支持することを拒否した後、教室に呼ばれ、代用教師にそうすることを強制するのは人種差別主義者であると言いました。 学生に強制することは違法ですが 誓約を言う、教師が明らかに知らなかった事実、その後の議論は少年が少年院に移送されて終わった。
皮肉を超えて-「すべての人のための自由と正義」と言うことを拒否したために拘留された子供-は、忠誠の誓いを学校から取り除く必要がある理由の明確な例証です。 誓約は漠然とファシストであるだけでなく、愛国心を教えるには不十分な方法であり、アメリカの価値観とほとんど矛盾していると言う伝統があります。 誓約は、私たちの国の実験に対する確固たる誇りに根ざしているわけではありません。 それは反資本主義と外国人排斥の感情に根ざしています。 誰もが不快に感じることはたくさんあります。
誓約は別のアメリカで普及しました。 この伝統は、南北戦争中に連合への忠誠が与えられなかったときに始まりました。 敵の兵士と市民は、リハビリテーションの行為と彼らが信頼できることの承認の両方として、アメリカの国旗への忠誠を誓うようにしばしば求められました。 南北戦争後、特に戦時中、市民または兵士のその国への忠誠が重要であると考えられたときに、さまざまな国の誓約が提案され、使用されました。
これが、独裁政権によって展開された一般的なツールの修辞的および政治的装置であるこの忠誠宣誓が、誇り高い民主主義において人気を維持している理由です。
誓約は、再統一直後にアメリカの学校に入学しませんでした。 活動家で出版社のフランシス・ベラミーは、1892年のコロンブスデーの旗の記念の間に、彼が書いた国の誓約を学校の子供たちが唱えることを提案しました。 それが物事が始まったときです。 しかし、ベラミーの意図は、単純な記憶よりも複雑でした。 彼は、宣誓が必要であると感じました。特に学校では、それが移民にアメリカの価値観を教え込み、そうでなければ急進的な政治的概念を置き換えるのに役立つでしょう。 ベラミーは、結局のところ、優れた人種の傾向を心配していた。 彼はまた強い民族主義者でもありました。 これらの2つの政治的傾向はそうではなく、歴史は私たちに教えてくれます。
両親はベラミー敬礼を認識するかもしれません。
「私たちが自由に認め、健康な血を注入することで利益を得るだけの人種が多かれ少なかれ私たち自身に似ています」とベラミーは1987年に書いています。 「しかし、私たちの人種の基準を下げることなしに同化することができない他の種族があります。それは私たちの家の神聖さと同じくらい私たちにとって神聖であるはずです。」
先週フロリダで逮捕された11歳の少年は、誓約人種差別主義者に電話したとき、間違いではなかったと言っても過言ではありません。 現代の伝統は必ずしも人種差別主義者の形ではありませんが、それは人種差別主義の深い場所から来ています。 彼の代用教師であるキューバ移民はこれを知っていましたか？ おそらくそうではありません。 それは重要ですか？ あまり。 あなたは言論の自由を尊重するか、尊重しないかのどちらかです。 （アメリカ人はそうすることになっています。）
歴史的な議論はさておき、質権の伝統は貧弱な学習ツールです。 フロリダでの事件が示すように、誓約が必要とされなくても、ほとんどの子供たちは流れに沿って進みます。 義務的で義務的ではないことは意味のある法的区別ですが、子供たちは依然として自国に忠誠を表明するよう圧力をかけられています。 それはまずいです。 愛国心を表現するのが悪いということではなく、その逆であり、そのような表現は義務ではなく本物の感情を表すべきです。
あなたが強調することができるのになぜ子供たちに旗を愛するように教えるのか 国の愛?
子供たちが感じ、観察する自由と自由に基づいて、私たちの国へのつながりと忠誠心を自分たちで育ててほしいのではないでしょうか。 19世紀の狂人の言葉を暗唱させるのは良い解決策ではありません。
私たちが自分自身に正直であるならば、「すべての人のための自由と正義」は現実よりも目標です。 私たちが独裁政権に住んでいるように振る舞うのではなく、午前中に数分かけてその目標について話しましょう。 私たちはしません。 よかった。
