დაახლოებით 36 მილიონი კაციდან, ვინც მამა იყო 74 მილიონი 18 წლამდე ამერიკელი ბავშვები, დაახლოებით ცხრა მილიონი არ ცხოვრობენ ყველა მცირეწლოვან შვილთან ერთად უმეტესად ან ყველა დროის განმავლობაში. კიდევ რამდენიმე მილიონი ხედავს შვილებს კვირაში ერთხელ მაინც. ექვსი მარტოხელა ოჯახიდან ხუთი არის ქალების სათავეში და მხოლოდ დედებთან მცხოვრები ბავშვების პროცენტული მაჩვენებელი აქვს გასამმაგდა 1960-დან 2016 წლამდე 23 პროცენტამდე (მზრუნველი მამების რაოდენობა ასევე გაიზარდა, მაგრამ ცოტა ორ მილიონზე მეტი). ყოველივე ამის შემდეგ, აშშ-ს ბავშვების ნახევარი მინიმუმ ორ წელს გაატარებს ერთ მშობლის სახლში ცხოვრებას. ზოგი არასოდეს ან ძლივს იცნობს თავის მამებს. და უმამო შვილები ბევრად უფრო ხშირად სწავლობენ ცუდად სწავლას, მოქმედებენ, ბოროტად იყენებენ ნარკოტიკებს და სჩადიან დანაშაულს.
მამის „არყოფნის“ კრიზისის აღიარება თარიღდება - ისევე როგორც რასის გარშემო ჩვენი ეროვნული საუბრის მრავალი შხამიანი ელემენტი - დანიელ პატრიკ მოინიჰანის 1965 წლის საკამათო წიგნში. „ზანგების ოჯახი: საქმე ეროვნული მოქმედებისთვის“. მას შემდეგ გაბატონებული ვარაუდი იყო, რომ დედებს ტოვებენ უსარგებლო მამაკაცები, „რომლებიც შობენ ქალებს და ეგოისტურად გარბიან“.
ეს არ არის სრულიად უსაფუძვლო, მაგრამ ეს ასევე ძალიან გამარტივებული შეხედულებაა კრიზისში მყოფი ოჯახების შესახებ. ერის 13-14 მილიონი მარტოხელა მზრუნველობის მშობელი 2015 წელს, ექვსიდან ხუთი დედა იყო, ნახევარს კი აქვს ფორმალური ან არაფორმალური ხელშეკრულებები ბავშვის მხარდაჭერის შესახებ, ჯერ კიდევ დაახლოებით 30 პროცენტი არ მიიღოთ შეთანხმებული გადახდები. მიუხედავად იმისა, რომ მედიანური თანხა რომ მზრუნველობამოკლებულ მშობლებს უნდა მიეღოთ იყო $4,200 წელიწადში 2015 წელს, მედიანური გადასახადები რეალურად იყო მხოლოდ $1,656. მათ შორის 5 მილიონი დედა დაჯილდოვდა ბავშვის დახმარება, 1,4 მილიონმა მამამ არაფერი გადაიხადა. მიუხედავად იმისა, რომ მათი აბსოლუტური რიცხვები უფრო მცირეა, მზრუნველი მამების პროპორცია რომლებიც უნდა მიეღოთ მხარდაჭერა, რეალურად უფრო მაღალი იყო - 365,000 884,000-დან.
თუმცა, მოსაზრება, რომ მამების უმეტესობა, რომლებიც არ არიან თავიანთი შვილების ცხოვრებაში, უსაფუძვლოდ უარს ამბობენ ბავშვის დახმარების გადახდაზე, ხოლო მშობლების ჩართულობას თავიდან აიცილებენ, აშკარად არ შეესაბამება სინამდვილეს. სინამდვილეში, მიზეზები, რის გამოც მამების უმეტესობა „დაკარგულია“ ან ვერ იხდის ბავშვის დახმარებას, რთულია.
მზრუნველობის არმქონე მამების უმეტესობა, რომლებიც არ იხდიან ბავშვის დახმარებას, არ არიან მზაკვრული მკვდრეთით: ისინი ღარიბები არიან, არ იმუშაოთ, არ იყოთ პატიმრობაში ან დაბალანაზღაურებად, დაუცველ სამუშაოებზე, რაც ბავშვის დახმარებას ხელმისაწვდომს ხდის. როგორც ან ურბანული ინსტიტუტი კვლევამ აჩვენა, რომ „არა და დაბალი შემოსავლის მქონე მშობლებს აქვთ დავალიანების ყველაზე დიდი პროცენტი“, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს გადაუხდელობისთვის სასჯელის განმეორების მანკიერი ციკლი, რაც ამ მამაკაცებს პრაქტიკულად შეუძლებელს ხდის სამუშაოს დაკავება. და, უკუღმართად, საგადასახადო და ბავშვის მხარდაჭერის კანონებმა შეიძლება შეაჩერონ მამაკაცები დაბალანაზღაურებადი სამუშაოების დაკავებისგანაც კი.
როგორც ექსპერტები აღნიშნავენ, "deadbeat" არ არის იგივე, რაც dead break. ბავშვის დახმარება ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ვაჭრობის საშუალება: დედამ შეიძლება უარი თქვას ოჯახური ძალადობის რეალური ან მოგონილი ბრალდებებით ან „მიუშვას“ მამებს, მეტი ნახონ თავიანთი შვილები მეტი ფულის სანაცვლოდ. ამ ტიპის ურთიერთობის ორივე მხარის წახალისება ზიანს აყენებს მოზრდილებს და ბავშვებს.
სოციალური პოლიტიკის კვლევის ორგანიზაციის ცნობით MDRC,,დაბალშემოსავლიანი არამზრუნველი მამები არიან დაუცველი ჯგუფი…. ბევრი ცხოვრობს სიღარიბის ზღვარზე და ექმნება მძიმე ბარიერები სამუშაოს პოვნაში, ხოლო მათ, ვინც სამუშაოს პოვნას ახერხებს, ჩვეულებრივ, დაბალანაზღაურებადი ან დროებითი სამუშაოებია. მიუხედავად დაბალი, არარეგულარული შემოსავლისა, ამ მამებიდან ბევრი ჩართულია შვილების ცხოვრებაში და, როცა შეუძლიათ, უზრუნველყოფენ ფინანსურ და სხვა სახის დახმარებას“.
ბავშვის მეურვეობისა და ბავშვის მხარდაჭერის შესახებ კანონები და სასამართლო პრაქტიკა კვლავაც მხარს უჭერს დედებს, იმის გათვალისწინებით, რომ დღესდღეობით გამოთქმული ვარაუდი, რომ დედები ბუნებით უკეთესი მშობლები არიან, იყო ოჯახის სახელმძღვანელო პრინციპი კანონი. თაობების განმავლობაში, ზოგიერთი ფსიქოლოგი და ფემინისტი, ჰოლივუდი და თუნდაც საბავშვო წიგნები ასახავდნენ მამებს, როგორც ბიოლოგიურად შეუფერებელს, საშიშს, ზარმაცს ან უსარგებლობას. Ბოლო Pew Research Center-ის გამოკითხვა აღმოაჩინა, რომ ამერიკელთა 45 პროცენტი ფიქრობს, რომ დედები და მამები ერთნაირად კარგ საქმეს აკეთებენ როგორც მშობლები, მაგრამ 53 პროცენტს სჯერა, რომ დედები უკეთეს საქმეს აკეთებენ, ხოლო მხოლოდ ერთ პროცენტს სჯერა, რომ მამები აკეთებენ უკეთესი.
მიუხედავად დიდი ხნის მოსაზრებისა, რომ ორსულობა ქმნის საბოლოო კავშირს დედასა და შვილს შორის, კვლევამ აჩვენა. რომ მამების აბსოლუტური უმრავლესობა ავითარებს ანალოგიურად ძლიერ კავშირებს შვილებთან და სიამოვნებს ყოფნის იდეა მამა.
ხშირი პრეტენზია მამაკაცებს შორის - თუნდაც არასოდეს დაქორწინებულებში, შვილების გარეშე - არის ის, რომ ბევრი ქალი საუბრობს დიდ თამაშზე თანასწორობაზე. თუმცა, როდესაც საქმე ეხება მეურვეობას, ძალიან ბევრი ქალი თვლის თავისთავად, რომ ისინი არიან უმაღლესი მშობლები და ბუნებრივია უნდა მიიღონ სრული ან შეღავათიანი მეურვეობა.
განქორწინებების უმეტესობა ინიცირებულია ქალების მიერ, რომლებსაც ხშირად ურჩევენ, მიიღონ დამცავი ბრძანებები. კაცები სახლში მოდიან, მაგრამ ხვდებიან, რომ პოლიციელები ეუბნებიან, რომ ჩაალაგეთ, უცებ შვილებს მოწყვეტილი. განქორწინების ადვოკატები საათში 400 დოლარს იხდიან, მხოლოდ შეძლებულ, კანონიერად საზრიან, თავდადებულ მამებს შეუძლიათ იბრძოლონ თავიანთი შვილების ცხოვრებაში. მრავალი მამისთვის რომლებიც არ იყვნენ დაქორწინებულები როდესაც მათი შვილები დაიბადნენ, სასამართლოები ხშირად არ წყვეტენ მეურვეობას და ამ მამაკაცებს იშვიათად აქვთ რესურსი სამართლებრივი ბრძოლის დასაწყებად.
კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც მამები არ არიან გამორიცხული, არის ის, რომ ყველა სოციალური ფენის ბევრი დედა „კარიბჭობს“, აშორებს მამებს და აშორებს მათ შვილებს. მათ შეიძლება ჰყავდეთ ახალი შეყვარებულები და ახალი ჩვილები, შორს წავიდნენ, ან უბრალოდ უნდათ ყოფილიყვნენ შორს შიშის, ზიზღის ან სიძულვილის გამო. მეხუთედი მზრუნველობამოკლებულ დედებს, რომლებმაც არ მიიღეს ბავშვის დახმარება 2013 წელს, უთხრეს აშშ-ს აღწერის დროს, რომ მათ არ მიმართეს მხარდაჭერისთვის, რადგან არ სურდათ მათ შვილს ჰქონოდა კონტაქტი მამასთან.
გარდა ამისა, ამერიკის მასობრივი პატიმრობის პოლიტიკის შედეგად, მინიმუმ ერთი მილიონი არასრულწლოვანი შვილის მამა გისოსებს მიღმაა. ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ, სუბსიდირებული სახელმწიფო საცხოვრებელი, როგორც წესი, აკრძალულია დანაშაულებრივი ჩანაწერის მქონე მამებისთვის, მაშინაც კი, თუ მათი შვილის დედა ცხოვრობს საჯარო საცხოვრებელში.
უფრო მეტიც, შვილებთან მოწყვეტის ფსიქოლოგიურმა დინამიკამ შეიძლება შესვენება უფრო მძიმე გახადოს. ბევრი მამაკაცი გრძნობს ღრმა დაკარგვის გრძნობას, რაც უარესდება შემთხვევითი ვიზიტებით. მათ შეუძლიათ იგრძნონ სირცხვილი და დათრგუნული, რომ არ შეუძლიათ თავიანთი მამებისა და მიმწოდებლების როლის შესრულება. ისინი შეიძლება უხერხულნი იყვნენ მამინაცვალებთან და ურთიერთობა მათი შვილების დედებთან შეიძლება იყოს მტრული. მამები, რომელთანაც ვესაუბრე ჩემი წიგნის კვლევისას, კაცი გამოსული: კაცები ამერიკული ცხოვრების მიღმა, ყველა, გარდა საყოველთაოდ, ტირილით იშლებოდა, როდესაც საუბრობდნენ იმაზე, თუ რამდენად ენატრებოდნენ შვილები - იქნება ეს ბალტიმორში, მუშათა კლასის ოჰაიოში თუ კალიფორნიის კეთილმოწყობილ გარეუბნებში.
გავრცელებული მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, გაუთხოვარი მამაკაცების უმეტესობას არ სურს უარი თქვას მშობლის პასუხისმგებლობაზე, როდესაც ბავშვი დაორსულდება. სინამდვილეში, როდესაც ისინი მშობლები ხდებიან, უმეტესობა ცდილობს რეგულარულად ნახოს შვილები, მიუხედავად ეკონომიკური, სამართლებრივი და ყოფილი პარტნიორის ბარიერებისა.
როგორც ვერნონ უოლასმა, ბალტიმორის პასუხისმგებელი მამობის პროექტის პროგრამის მენეჯერმა, თქვა აფროამერიკელ მამებზე მისი პროგრამა, ”ისინი შეიძლება გამოიყურებოდეს სუპერ მკაცრი ქუჩის ბიჭებად, მაგრამ ისინი სხედან და ყვირიან, როდესაც საუბრობენ თავიანთ შვილებზე და მამები. ონკანები შემოდის. არცერთი მამაკაცი არ იღვიძებს ფიქრით: „მე მინდა მყავდეს ბავშვები და არ მინდა მათზე ზრუნვა“.
სოციოლოგების, კატრინ ედინისა და ტიმოთი ნელსონის აზრით, ღარიბი კაცების დიდი ნაწილისთვის „ბავშვები არ არიან წისქვილის ქვები, არამედ მაშველები [და] მხსნელები“. ვაკეთებ საუკეთესოს, რაც შემიძლია: მამობა შიდა ქალაქში. ბევრი შიდაქალაქის მამაკაცი სრულად ინვესტირებას ახდენს საკუთარი შვილების ცხოვრებაში, ხშირად უფრო მეტს, ვიდრე პროფესიონალ მამაკაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი კარიერით განსაზღვრონ.
მაგრამ ცუდი მამის სტერეოტიპი შენარჩუნებულია.
როცა ბავშვებთან ერთად განქორწინებულ მამაკაცებსა და ქალებს ვესაუბრები, მინდოდა აკირა კუროსავას 1950 წლის კლასიკურ ფილმში შემოსვლა. რაშომონი. ერთი და იგივე წყვილის ისტორიები შეიძლება იყოს ისეთივე განსხვავებული, როგორც დღე და ღამე. ბევრმა ქალმა აღწერა თავისი ყოფილი ქმრები, როგორც ემოციურად არასტაბილური, უცვლელი, ქველმოქმედი ნაძირალა, რომლებიც ცოტას აკეთებდნენ ბავშვების აღზრდაში ან ეკონომიკურ მხარდაჭერაში. პირიქით, ბევრი მამაკაცი იტყვის, რომ მათი ყოფილი ეგოისტები, ამპარტავნები და მოტყუებულები იყვნენ, თუკი ისინი "ძირითადი" იყვნენ. მშობელი და იყენებს წიგნში მოყვანილ ყველა ბინძურ ხრიკს, რათა ქორწინების შემდეგ მამები შვილებისგან დაიცვან დაიშალა.
მიუხედავად იმისა, რომ ორივე ნარატივს შეიძლება არსებობდეს სიმართლე და, რა თქმა უნდა, არიან ზოგიერთი არაღარიბი მამები, რომლებიც არა მხარი დაუჭირონ შვილებს, საქმე იმაშია, რომ "არმყოფი" მამების უმეტესობა ეგოისტი არ არის მკვდარი დარტყმები. სამაგიეროდ, აბსოლუტური უმრავლესობა ტკივილს განიცდის და მათი შვილები განიცდიან იმით, რომ მამები არ არიან მათი ცხოვრების რეგულარული ნაწილი. იმის მაგივრად, რომ დაწყევლოთ ეს კაცები, უნდა ვაღიაროთ, რომ მათ ხშირად სტკივათ შვილები და უნდა დავეხმაროთ შვილებთან მნიშვნელოვანი ურთიერთობის დამყარებაში. დამოკიდებულებები, პოლიტიკა და კანონი უნდა შეიცვალოს, ხოლო ღარიბ მამებს სჭირდებათ უკეთესი ხელმისაწვდომობა სამუშაოზე, ტრენინგზე და სხვა მხარდაჭერაზე, რაც მათ საშუალებას მისცემს, მეტი წვლილი შეიტანონ შვილებისთვის.
მამები, ისევე როგორც დედები, მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ბავშვების განვითარებაში. ორივე მშობლის სიყვარული და აღზრდა მნიშვნელოვანია, მაგრამ დადგინდა, რომ მამები უფრო დიდ როლს თამაშობენ მათ ხელშეწყობაში. ბავშვების შემეცნებითი განვითარება, მათი ქცევის რეგულირება, შემოქმედებითი თამაშის სტიმულირება და მათი იდენტობის და სოციალური განვითარება კომპეტენცია.
მიუხედავად უამრავი მტკიცებულებისა, რომ ბავშვები უკეთესად მუშაობენ, როდესაც ორივე მშობელი მათ ცხოვრებაშია, საზოგადოება და პოლიტიკის შემქმნელები მცდარ იდეებს იცავენ. რომ ყველა "დაკარგული" მამა ცუდი ბიჭია და ვერ ხედავს, რომ მამების შენარჩუნება შვილების ცხოვრებაში სარგებელს მოუტანს ბავშვებს, მამებს და საზოგადოებას. დიდი.
ენდრიუ ლ. იაროუ, New York Times-ის ყოფილი რეპორტიორი, ისტორიის პროფესორი და პოლიტიკის ანალიტიკოსი, განიხილავს ამ და სხვა საკითხებს, რომლებიც მილიონობით ამერიკელი მამაკაცის წინაშე დგას თავის ბოლო წიგნში. კაცი გამოსული: კაცები ამერიკული ცხოვრების მიღმა.
