Stephen Hinshaw의 아버지이자 철학자 Virgil Hinshaw, Jr.는 캘리포니아에서 금주교 아버지이자 선교사인 어머니와 계모(그의 어머니는 그가 세 살 때 사망)의 아들로 자랐습니다. 1930년대 중반에 그는 세계적인 파시스트 운동에 사로잡혔습니다. 16세에 첫 조증 삽화의 일부로, 그리고 지금은 완전히 망상으로, 그는 자신의 지붕에서 하늘을 날려고 시도했습니다. 자신의 팔이 날개가 되었다고 믿고 세계 정상들에게 나치. 그는 살아남았지만 그 후 6개월 동안 잔인하게 병원에 입원했고, 광기가 산재된 광채의 삶을 시작했습니다. 몇 년 후 오하이오 주립대의 교수로서 그는 주기적으로 사라졌지만(본의 아니게 입원했을 때) 그의 의사들은 그의 지시에 따라 어린 아이들인 스티브와 샐리는 이러한 불가사의한 부재에 대한 진실을 결코 말하지 않습니다. 지식. 주변의 부끄러움과 낙인 정신 질환 스티브의 어린 시절을 흐리게 했고 온 가족에게 퍼졌습니다.
여기, 새로 발표된 그의 회고록에서 "또 다른 종류의 광기: 정신 질환의 낙인과 희망을 통한 여행“, 스티븐은 자신의 이야기를 들려줍니다.
나는 이제 4학년이었고 아빠는 몇 달 동안 돌아오셨습니다. 내 마음의 틀은 그의 끝없는 부재 기간 동안 작년보다 나아졌습니다.
선선한 가을 오후에 그는 캠퍼스에서 도착하자마자 나를 차도 안으로 데려갔습니다. “앞으로 손을 내밀어 보세요.” 내가 팔을 들어올리는 동안 그가 말을 멈췄습니다. "그럼요, 공기 공을 만드십시오." 그는 일종의 과학 수업, 어쩌면 더 깊은 수업을 시작했습니다. 그와 함께 말하기 어려웠습니다. “당신의 손 안에는 공기 분자가 몇 개, 이 분자를 구성하는 산소 또는 질소 원자가 몇 개나 될까요? 추측할 수 있습니까?”
나는 원자가 작다는 것을 알았다. "음, 아마도 수백만?"
아빠는 고개를 저었다. “더 많이요.” 그가 그의 눈을 가득 채운 경이로운 표정으로 대답했다. “대답은 아마 천조, 심지어는 천조에 가깝습니다. 상상하다! 광활한 해변, 수십 개의 해변에 있는 모래알보다.”
그는 계속해서 원자의 대부분은 빈 공간이며, 핵과 전자는 태양 주위를 도는 행성처럼 그 사이의 광대한 영역에 비해 작다고 말했습니다. “아인슈타인이 말했듯이 핵은 대성당 안의 파리와 같습니다.” 아빠가 말을 이었다. “우리 주변의 세상은 우리가 관찰할 수 없는 기적으로 가득 차 있습니다.”라고 그는 결론지었습니다.
가족 모임에서 긴장된 표정으로 잡담을 하면 아빠는 날씨나 저녁 식사에 대해 정중하게 대답할 수 있습니다. 그러나 과학이나 역사의 다른 시대에 대해 말할 때 그의 목소리는 조용한 환희로 가득 차있었습니다. 그의 한 버전은 바다에서 약간 길을 잃고 다른 모든 사람들이 거주하는 세계에서 존재를 유지하기 위해 고군분투했지만, 다른 버전은 열정적이고 설득력이 있어 존재의 본질을 추구했습니다. 그의 두 가지 스타일을 생각하면 등골이 오싹했지만 이유는 말할 수 없었습니다.
엄마는 중학생들에게 영어와 역사를 가르치는 것을 목표로 두 번째 석사 학위와 교사 자격을 취득하기 위해 오하이오 주립대로 돌아왔기 때문에 훨씬 더 바빴습니다. 따뜻한 날씨에 뒤뜰에 있는 피크닉 테이블에서 나는 아빠가 그녀 옆에 앉아 그녀의 언어학 과정의 변형 문법에 대한 텍스트를 목에 걸고 있는 것을 보았습니다. 참을성 있게 그는 촘스키 분석의 복잡성, 즉 거미줄처럼 나타나는 다이어그램을 설명했습니다. 깊은 집중을 나누면서 머리와 몸통이 서로를 향해 기울어졌습니다.
그 당시에는 계획, 학교, 운동 경기가 있는 착륙장에 초점을 맞춰 중간을 겨냥했습니다. 평평한 지구의 중세 지도처럼 이 세 가지 활동의 통제된 경계 너머에는 세계가 더 이상 존재하지 않습니다. 다른 곳에는 말할 수 없는 것이 숨어 있었다. 내 통제된 삶 너머에 무언가가 기다리고 있었지만 나는 무엇을 상상할 수 없었습니다.
밤샘은 여전히 힘들었다. 욕은 작년처럼 아빠가 가셨을 때처럼 머릿속에 떠오르지 않았지만, 잠을 못 자면 몸이 많이 아플까 봐 걱정이 됐다. 두려움이 만성 열병처럼 나를 사로잡았습니다.
늦가을의 어느 저녁, 나는 빨리 잠이 들었지만 한밤중에 심장이 쿵쾅쿵쾅 쿵쾅거리며 똑바로 앉았다. 정신이 혼미한 새벽녘, 나는 잠을 전혀 자지 못했다는 확신이 들었고, 더 이상 거기 누워 있으면 심장이 멈췄을 것이라는 믿음에 압도되었다. 나는 맨 위 이층침대에서 뛰어내려 카펫을 뛰어 넘고 부모님 침실 문을 세게 두드렸다. 옆방에서 자고 있는 샐리를 위해 조용히 있어야 했지만 어쩔 수 없었습니다.
"엄마! 아빠!" 나는 흐느끼며 소리쳤다. “나 아파요. 돕다!" 답변이 없습니다. 나는 한 번 더 두들겨 맞았다. "도와주세요. 죽을지도 몰라.”
잠시 후 부드러운 패딩 소리가 들렸습니다. 천천히 문을 열고 아빠는 밖을 내다보았다. 잠옷을 입고 잠이 가득한 눈으로 "이게 뭐야?"라고 속삭였습니다.
“나는 밤새 깨어 있었다. 나는 잠을 잘 수 없습니다. 못 살 것 같아요.”
그는 잠시 멈추고 몸을 돌린 다음 엄마 쪽으로 부드럽게 다시 말했습니다. 그런 다음 그는 내가 길을 안내하라는 손짓으로 나를 따라 내 침실로 돌아 왔습니다. 내가 내 침대까지 사다리를 올라간 후 그는 내 이마를 문질러주었다. “당신을 괴롭히는 것이 무엇인지 다시 말해주세요.” 그가 조용히 물었다.
반쯤 질식해서 말을 꺼냈다. “나는 밤새도록 깨어 있었다. 나는 잠을 잘 수 없습니다. 아침에 죽을 수도 있어요.” 나는 다시 흐느끼기 시작했다.
그는 잠시 생각했다. “걱정할 필요가 없습니다.” 그는 침착하지만 확신을 갖고 말했다. “쉬는 것만으로도 몸에 도움이 됩니다. 잠을 자면 70퍼센트 정도 좋을 것입니다.” 힘을 모아 그는 계속했다.
“스티브, 당신은 모를 수도 있지만 당신은 기적의 시대에 살고 있습니다. 병에 걸리더라도 의사들은 이제 많은 질병을 새로운 약으로 치료할 수 있습니다.” 그가 소년이었을 때 그는 계속해서 항생제와 다른 현재의 약은 존재하지 않았습니다. 많은 사람들이 죽었고 일부는 비극적으로 젊었습니다. 그는 제 증조삼촌 코윈이 결핵 치료를 위한 항생제 메커니즘을 발견하는 연구팀에 있었다는 것을 상기시켜 주었습니다.
“그런 약이 나오기 전의 시간을 상상해 보십시오. 사망률이 비극적이었습니다.”
그는 다음과 같이 요약했습니다. “현대 의학의 이러한 기적과 함께 오늘날의 발전과 함께 자신을 잘 돌보면 아마도 100세까지 살 것입니다. 나이!” 내 1학년 그림의 천문학자 위의 천장처럼 순식간에 천장이 수축되고, 천문대에서 쏟아지는 별빛 열리는. 백년!
아빠는 추가 발견에 대해 이야기하기 시작했지만 나는 이미 표류하기 시작했습니다. 그는 곧 좋은 밤이라고 말하고 카펫을 가로질러 다시 걸었다. 거의 잠이 든 나는 그 번호를 마음속에 품고 있었다. 영원은 아닐지 모르지만 100년은 광대한 시간처럼 보였다.
어른이 되자 나는 아버지가 묘사한 현대 의학의 기적에 대한 아버지의 관심을 생각하기 시작했습니다. 의심할 여지 없이 그는 왜 그런 기적이 그에게 가능하지 않았는지 의아해했습니다. 그의 불가사의한 에피소드가 왜 그토록 예상치 못한, 그토록 부끄러운 일이었습니까? 그는 말년에 나에게 말했듯이 아무도 자신의 곤경을 이해하지 못하고 자신이 도움을 받을 자격조차 없다고 느꼈습니다.
개인이 강한 낙인을 받는 집단에 속해 있고 불가피하게 자신이 속한 집단에 대한 사회의 메시지를 듣게 되면, 그 기저의 내용을 흡수할 가능성이 큽니다. 다시 말해 사회적 낙인이 자기 낙인, 악순환을 완성합니다. 그러한 내재화된 낙인, 즉 자신이 근본적으로 결함이 있고 가치가 없다는 견해는 치명적인 결과를 초래합니다.
주류 외부의 그룹에 속한다는 것은 충분히 나쁩니다. 그러나 개인이 자신의 약점과 도덕적 결함이 문제의 근원에 있다고 확신할 때 상황은 바닥을 치게 됩니다. 당연하게도, 정신 질환의 경우 높은 수준의 자기 낙인은 치료를 받지 못하거나 치료가 실제로 시작된 경우 조기 중단을 예고합니다.
낙인 찍힌 그룹의 모든 구성원이 자기 낙인을 보이는 것은 아닙니다. 인종적 편견과 편견이 지속되고 있음에도 불구하고 미국의 많은 소수 인종 그룹 구성원은 건강한 수준의 자존감을 가지고 있습니다. 보호 요소는 다른 그룹 구성원과의 결속과 긍정적인 동일시입니다. 흑인의 힘, 동성애자 프라이드 또는 여성 운동을 생각해 보십시오. 여성 운동은 옹호와 긍정적인 자부심을 조장하는 동시에 부정적인 정체성을 방해할 수 있습니다.
그러나 아주 최근까지 누가 정의상 미쳤거나 미쳤거나 사이코 그룹과 동일시하고 싶었겠습니까? 정신 질환과 관련된 고립과 수치심은 내면화된 낙인을 영속화하고, 이는 다시 절망을 더욱 부추깁니다. 자조 그룹과 운동은 아빠 시대에는 존재하지 않았지만 오늘날에는 정신 건강 분야의 주요 부분입니다. 그들 스스로는 대중의 낙인이나 자기 낙인을 근절할 수는 없지만 해결책의 일부입니다.
에서 발췌 또 다른 종류의 광기: 정신 질환의 낙인과 희망을 통한 여행저자 Stephen Hinshaw 저작권 © 2019 저자 및 St. Martin's Press, LLC의 허가를 받아 재인쇄했습니다.
