Turbūt mokiausi 5 klasėje, kai pirmą kartą patyriau tylų Jeano Craighead George'o nuotykį Mano kalno pusė. Prisimenu, kad mano pradinė mokykla mokytoja pritemdė šviesą ir mes visi sėdėjome ant grindų tyliai sujaudindami mintį pabėgti iš namų gyventi savo medyje. Neskaudėjo, kad tuo metu gyvenau Kolorado valstijoje ir po ranka turėjau savo kalnus. Nesunkiai galėjau įsivaizduoti tarpeklius ir šlaitus, kuriais Semas plaukė vienumoje, nepaisant to, kad jis buvo Katskiluose, o aš – Uoliniuose kalnuose.
Vienišo Samo gyvenimo miške vizijos man įstrigo labai ilgam. Kaip ir medis, kurį Semas kuria savo namais, istorija mane išdaužė ir apsigyveno. Ir, tiesą sakant, jausmas vis dar buvo, kai tapau dviejų savo berniukų tėvu. Tačiau tik artėjant mūsų pirmajai šeimos kelionei į stovyklą, aš pagalvojau apie galimybę supažindinti savo berniukus su Mano kalno pusė.
Laikas tiesiog atrodė tinkamas. Ketinau duoti savo 7-mečiui pirmąjį kišeninį peilį. Jam ir 5 metų broliui skaudėjo būti miške, prie laužo, palapinėje. Jie praktiškai virpėjo iš susijaudinimo. Maža to, jie buvo a
Grįžę iš kelionės perlaužėme knygą. Visa šeima atsigulė ant sofos ir aš įsitraukiau į istoriją. Buvau pamiršęs, kaip greitai jis judėjo. Po kelių puslapių ryžtingas jaunas Semas paliko namus į protėvių ūkį Katskiluose, kurį seniai apleido senelis. Jis tiesiog palieka Niujorką, su labai mažais argumentais iš tėvo ir mažai aprūpindamas atsargas, sėsdamas į Catskills, kad išsivaduotų iš ankšto šeimos buto ir miesto šurmulio.
Mano berniukai iškart susižavėjo. Sužavėjo mintis apie jauniausio jų pusbrolio amžiaus berniuką, klaidžiojantį į mišką. O kaip jo mama ir tėtis, paklausė mano berniukai? Ar jiems nebus liūdna? Ar jis nebūtų vienišas?
Mano vaikams vienatvė yra svetima sąvoka. Juos supa pusseserės ir tetos bei kaimynystės draugai. Net kai tų asmenų nėra, jie turi vienas kitą. Mintis apie išvykimą į kalnus gyventi savarankiškai nuo žemės sukėlė savotišką bauginantį jaudulį, sukeldama įtampą istorijoje, kurios niekada nejaučiau kaip vienintelis išsiskyrusių tėvų vaikas. Jei vaikystėje būdavau miške, dažniausiai būdavau vienas su savo mintimis ir vėjo ūžimu Aspenuose. Jaučiau giminystę su Semu. Mano vaikai daugiau klausėsi su pavydu.
Buvau pamiršęs, kiek Mano kalno pusė skaito kaip išgyvenimo dykumoje vadovas. Samas atliko savo tyrimą. Nors jis turi mažai įrangos, jis turi daug žinių ir išsamiai paaiškina, kaip pasidaryti kabliuką, kaip užkurti laužą, kokius augalus tinka valgyti ir kaip geriausia pasidaryti pastogę. Kiekviename antrame puslapyje pateikiama praktiška iliustracija. Kai Semas mokosi statyti molinę krosnį savo išdaužtame medyje, taip mokosi ir skaitytojas. Kai Semas sužino apie apsinuodijimą anglies monoksidu po to, kai beveik mirė nuo krosnelės, skaitytojas sužino apie ventiliacijos svarbą.
Visa tai labai įkvėpė mano inžinieriaus mąstymo vaikus. Jie taip pat norėjo pradėti statyti ir gaminti. Pagalvėlės žaidimų kambario sofoje keletą savaičių buvo naudojamos kaip namas medžiui ir urvas. Lauke jie sukrovė lazdą prie nudžiūvusio medžio, kad galėtų atsiremti. Ir kiekvieną vakarą prieš miegą jie nekantriai grįždavo sužinoti, ką Semas veiks toliau.
Ir tada buvo gyvūnai. Maždaug įpusėjus knygai Semas leidžiasi į jaudinantį kopimą, norėdamas sugauti sakalo jauniklį, kad galėtų išmokyti jį medžioti. Tai istorijos lūžis, akimirka, kai Semas iš tikrųjų nusisuka nuo platesnio pasaulio ir tampa vaiku, sinchronizuojančiu su mišku. Sakalą jis pavadina bauginančia ir ji tampa jo sąsaja su mišku. Ji laukinė, nei sutramdyta. Ji yra priešinga Semui, kuris yra tramesnis už jį laukinį.
Jean Craighead George rašo apie Catskills gyvūnus labai dalykiškai. Jie nėra gydomi jokia sentimentalia magija. Jie elgiasi taip, kaip elgtųsi gyvūnai. Pavyzdžiui, Samas niekada nedraugauja su vietiniu žebenkštuku, kurį jis vadina Baronu. Vietoj to, gyvūnas jį toleruoja, atsitiktinai jam įkando, kai Semui tampa per daug patogu. Tas pats ir kitiems gyvūnams. Jie gyvena tikrą gyvenimą ir miršta tikra mirtimi – visa tai labai dalykiška proza.
Sam santykiai su gyvūnais yra ir priešiški, ir konservatyvūs. Pavyzdžiui, elnių jam reikia mėsai ir drabužiams, bet nemėgsta juos žudyti. Jis imasi jų, nes jam jų reikia, kad išgyventų. Jų mirtis reiškia jo gyvybę.
Ši idėja pasiimti tai, ko reikia išgyvenimui, yra svetima šiuolaikiniams vaikams, kurie klesti iš pertekliaus. Tai buvo svetima sąvoka net 1969 m. vaikams, kai Mano kalno pusė pirmą kartą buvo paskelbtas. Tačiau knygoje stoiškai paprastai paaiškinama mintis gyventi tik su tuo, ko reikia, o tai gali būti nuobodu. Tačiau Semas randa pakankamai konfliktų, kad istorija pasislenka į puikų klipą. Mano berniukai nuo to niekada nebuvo pavargę, o tai mane tam tikra prasme nustebino.
Jean Craighead George / E. P. Duttonas
Bet gal ir neturėjau stebėtis. Jo esmė, Mano kalno pusė yra istorija apie nepriklausomybę. Ir tikrai, argi to mūsų vaikai tikrai netrokšta? Jie nori turėti galimybę patys priimti sprendimus. Jie nori turėti galimybę užsiimti pavojinga veikla, pavyzdžiui, kurti gaisrus ir tramdyti gyvūnus. Ir greičiausiai dėl to Mano kalno pusė išlaiko tokią patvarią kokybę net beveik 40 metų po pirmojo paskelbimo.
Juk mūsų vaikai gyvena pasaulyje, kuriame viskas suplanuota. Kuris vaikas nenorėtų įsivaizduoti, kad išlips iš to žemėlapio ir gyvens pagal savo sąlygas? Sakalas ir medis pasirinktinai.
Galite užkliūti a knygos kopija čia.
