Kada Bébé auklėjimas: viena amerikietė motina atranda prancūzų auklėjimo išmintįsumažėjo 2012 m. pradžioje, pastebėjo amerikiečių tėvai. Buvo sunku to nedaryti su troliu antrašte „Kodėl prancūzų tėvai yra pranašesni“ „Wall Street Journal“. ir tas išskirtinis viršelis, iškylantis iš tų per daug prikimštų krepšių. Aš nusipirkau knygą, nes visi pirko knygą ir kadangi, būdamas naujas tėvas, tikėjausi, kad Pamela Druckerman tiesa, kad mano vaikams būtų naudinga į suaugusiuosius orientuota pasaulėžiūra, kurią knyga priskyrė prancūzams ir pastūmėjo sunku.
SKAITYTI DAUGIAU: Tėvystės vadovas apie vaikų auklėjimą kitose šalyse
Į Bébé, Druckerman, subtitrai amerikietiška motina, vaizduoja savo prancūzų kolegas kaip neapsakomai stilingas, nepajudinamai griežtas ir giliai mylintis vienodai stilingų, mandagių vaikų mamos, taip pat kaip savo asmeninio gyvenimo gynėjos už vaikų auklėjimo ribų. Evangelija apie Bébé daug dėmesio skiria pasakymui ne tvirtai ir nustatant vaikams nepažeidžiamas etiketo, valgymo ir miego taisykles. Pagrindinė Druckerman mintis yra ta, kad prancūzės yra fantastiški tėvai, nes su savo palikuonimis elgiasi ne taip vaikai, o kaip miniatiūriniai suaugusieji ir kad jie mato save kaip pilnai funkcionuojančius suaugusiuosius, o ne tik kaip motinos.
Aš perskaičiau knygą miego stokojančiame, gyvybės prislėgtame blogai valdomo miego mokymo sūkuryje ir įsivaizdavau savotišką bohemišką saloną Vakarų Guoboje. Galėčiau tai padaryti tikra. Viskas, ką turėjau padaryti, tai laikytis Druckermano taisyklių ir mano bebé paklusniai valgydavome, mandagiai sveikindavomės ir veržliai eidavome miegoti, o aš ir mano draugai gerdavome sancerre rouge, rengdavome žaidimų pasimatymus ir traukdavome į pasitenkinimą. trise.
Tačiau paryžietiška idilė taip ir neišsipildė. Mano kopija Bébé dabar yra tarp Dantės Inferno ir Stendhal Le Rouge et Le Noir kaip įtariu, kad visada turėjo būti. Jau daugelį metų neskaičiau nė vienos iš tų knygų, juo labiau nediskutavau. Aš neturėjau laiko. Esu per daug užsiėmęs vytis savo berniukus, nes jie sunaikina viską, kas mums priklauso.
Druckermanijoje buvau ne vienas. Skaičiai padeda pajusti kultūrinį ažiotažą, jei ne ilgalaikį importą. Yra 1 313 „Amazon“ apžvalgų apie Bebės auklėjimas. Morrisas Masselis, buvęs teisininkas, tapęs programinės įrangos verslininku iš Manheteno ir trijų vaikų tėvas, paskelbė savo knygą 2012 m. vasario 8 d. „Tai nėra „kaip“ knyga, – rašė jis, knygai įvertinęs penkias žvaigždutes, – tai visa eilė pagrįstų pastebėjimų apie tai, kaip paryžiečiai žiūri į vaikų auklėjimą... Nėra jokių magiškų triukų; tik elgesio ir požiūrio pokytis, kuriuo autorius dalijasi su mumis. Kai kurie iš jų turi prasmę. Tuo metu Masselio vaikams buvo 10, 7 ir 2 metų ir jis buvo labai susijaudinęs dėl Druckermano teorijų. Bet ar tai turėjo įtakos jo sprendimams? Jis pristabdo, kai galvoja atgal į Bébé era. „Ne tikrai... bet šiek tiek“, – sako jis man. Perskaitęs knygą, jis sukūrė tai, ką jis vadina „Sąžiningo skonio politika“, laikydamasis 58 taisyklės: laikykitės prancūzų maisto taisyklių. „Jūs negalite tiesiog atsisakyti maisto“, - aiškina Masselis. „Privalai paragauti, o jei tau nepatinka, turi paaiškinti“. Jo viduriniojo sūnaus mėgstamiausias maistas dabar yra mėlynasis sūris.
Fromage bleu Be to, tai atrodo gana reprezentatyvi patirtis.
Kristina Reinhard gyveno Šveicarijoje, kai skaitė Druckermano knygą. Vadovaudamasi Druckerman patarimu leisti vaikams pasimaitinti daržovėmis, ji pradėjo statyti „Veggie Box“ savo trims vaikams. Vaikai valgė, o ji buvo laiminga. Ji vis dar džiaugiasi, kad sekė Bébé patarimas. Ar ji turi daug daugiau apie tai pasakyti? Ne visai.
Tai geros idėjos apie maistą ir bet koks poveikis turi tam tikrą poveikį. Tačiau kalbėdamas apie tai su kitais tėvais, vis dar susimąsčiau, ar Druckermano knyga turi ilgalaikį atgarsį už Aukštutinio Rytų Saido ir, žinai, Šveicarijos. Aš paklausiau Paulos Fass, UC Berkeley istorijos profesorės ir autorėsAmerikos vaikystės pabaiga: tėvystės istorija nuo gyvenimo pasienyje iki prižiūrimo vaiko, už atsakymą. Ji pateikė vieną: Ne.
„Nuo pat pradžių tai buvo draudžiama, – aiškina ji, – kaip istorikė galiu pasakyti, kad tai buvo nuspėjama. Visa prancūzų ir amerikiečių patirtis, susijusi su šeimos gyvenimu, iš esmės ir kultūriškai skiriasi.
Fassas aiškina, kad Prancūzija visada buvo daug paternalistiškesnė visuomenė. „Nebuvo tiek daug dėmesio skiriant šeimai taip į motiną orientuotos“, – aiškina ji, – „o Amerikoje, jei įsigilini, motinos jaučiasi visiškai ir visiškai atsakingos savo vaikams“. Tai reiškia, kad kai jos tampa motinomis, amerikietės motinos yra linkusios būti įtrauktos į savo motiną vaidmenį. Ne taip Prancūzijoje, o tai mažai susiję su individualiu pasirinkimu ir daug ką bendro su kultūra. Ji aiškina, kad motinystės svarba yra taip giliai įsišaknijusi Amerikos kultūroje, kad Druckerman knyga niekada neturėjo daug galimybių nustumti praeitį smalsumą. Ji cituoja Alexis de Tocqueville'io 1840-aisiais parašytą laišką, kuriame jis pažymi, kad prancūzės išsilaisvina ištekėjusios, o amerikietės tampa daug bejėgesnės.
„Amerikiečiai jau daugelį metų lygina save su prancūzais, bet tai nekeičia pagrindinių kultūrinių vertybių.
Tačiau galbūt tiesioginė priežastis, kodėl Druckermano knyga dabar atrodo kaip perkamiausia, yra ta, kad Tėvystė, kurią ji propaguoja, prasminga tik esant stipriam socialinės apsaugos tinklui, tinklui, kuris Amerikoje yra beveik precedento neturinčioje padėtyje. atsainumas. Druckermano niūrios pietų popietės ir panikos nebuvimas, kai po gimdymo tenka grįžti į darbą, nėra natūrali geresnio laiko valdymo ar prancūzų kalbos pasekmė. je ne sais quoi. Jie daugeliu atžvilgių yra valstybės subsidijuojami. AFassas sako: „Amerikietėms motinoms nereikia pradėti nuo tokių institucijų, nuo kurių priklauso prancūzų motinos ir dėl kurių jos nejaučia jokios baimės“.
Kaip tai pranašauja ateitį? Na, Amerikojevaikų priežiūra praranda finansavimą federaliniu lygmeniu,visuomenės švietimas yra sunaikintas ir mokesčių lengvatos, kuriomis naudojasi viduriniosios klasės šeimos, atrofuojasi.Tik keturios valstybės siūlo mokamas šeimos atostogas. Kita vertus, tai nesutrukdė amerikiečių tėvams ilgesingai ieškoti arbatpinigių užsienyje. Naujausias šio žanro dalyvis Bebės auklėjimas spawned turi teisę Achtung Baby: Amerikos mama apie vokiečių meną auginti savarankiškus vaikus. Jis pasirodė sausio mėnesį ir jau ruošiasi tapti bestseleriu.
Galima įsivaizduoti, kad šis žanras dar nėra subrendęs. Kol amerikiečių tėvai lieka nepatenkinti – ir, remiantis naujausiu tyrimu, Jungtinės Valstijos gali pasigirti didžiausias „tėvų laimės atotrūkis“ iš 22 tirtų šalių – ir toliau ieškosime atsakymų užsienyje. Įtikinsime save, kad prancūzai tai daro geriau. Vokiečiai tai daro geriau. Danai tai daro geriau.
Galbūt jie tai daro, o gal ne, bet toks mąstymas apie vaikų auginimą turi įgimtą ydą. Tėvystė nevyksta kultūriniame vakuume. Liekni tėvai, vaikštinėjantys kavinėmis apsodintomis Paryžiaus ir Berlyno gatvėmis su tyliai linksmais ir savimi pasitikinčiais vaikais, nesulaužė kažkokio globos kodo. Jie laikosi normų, kylančių iš sistemų, daug didesnių ir sudėtingesnių nei atskiros šeimos.
Privati politika neegzistuoja nepriklausoma nuo viešosios politikos, todėl ilgalaikis knygų pasirinkimas Auklėjimas Bébé ir Achtung kūdikis gali turėti mažai ką bendro su vakarienės laiko valdymu ar jos atvėsimu su visa emocine parama. Galiausiai šiose knygose teigiama, kad yra viena veikla, kurią amerikiečių tėvai atlieka neįprastai prastai. Ta veikla yra balsavimas.
