Ketvirtadienį per pokalbį Fort Veine, kuris yra nacionalinės šypsnio ir gniaužtų kelionės dalis, generalinis prokuroras Jeffas Sessionsas citavo Romans 13, a. Naujojo Testamento ištrauka, pagrįsti savo skyriaus politiką prieglobsčio ieškančių imigrantų vaikų atskyrimas nuo tėvų prie Amerikos sienos. Ši ištrauka yra apaštalo Pauliaus kreipimasis į krikščionis romėnus, kuriuos jis ragina paklusti valdžios valdžiai nes „egzistuojančius autoritetus sukūrė Dievas“. Sessions naudojo ištrauką, kad tai pasiūlytų vyriausybės įstatymai, nes jie yra vyriausybės įstatymai, yra moralūs. „Tvarkingi ir teisėti procesai savaime yra geri ir apsaugo silpnuosius bei teisėtus“, – sakė Sessions 100 kviestinių svečių auditorijai.
Cituodamas ištrauką, Session pateikė pažįstamą argumentą. Laišką Romiečiams 13 dažnai cituodavo naciai ir Trečiojo Reicho nariai. Prieš tai tai buvo ypač populiarus amerikiečių vergovės pateisinimas, dėl kurio dauguma žmonių sutiktų, kad kaip politika neapsaugo silpnųjų.
Amerikos revoliucinio karo metu lojalistai naudojo Romos 13, kad pasmerktų Amerikos patriotų veiksmus. Tuo metu, kai Amerika pavergė afrikiečius, ši ištrauka buvo naudojama siekiant pateisinti reikalavimą, kad „pabėgę vergai“ būtų grąžinti jų savininkams. O nacistinėje Vokietijoje Hitleris mėgo romėnus 13, nes galėjo tai panaudoti, kad bažnyčia būtų pavaldi jo siaubingam režimui.
TL; DR ištraukos aiškinimas: gali padaryti teisingą. Su tuo susijusios problemos? Daugybė.
Įspūdinga tai, kad kai ši ištrauka naudojama, ji dažnai pašalinama iš aplinkinių eilučių, kuriose kalbama apie artimo meilę pirmiausia. Ankstesniame skyriuje Paulius rašo: „Džiaukitės su besidžiaugiais; gedėti su tais, kurie gedi. Gyvenkite harmonijoje vienas su kitu. Nesididžiuokite, bet būkite pasirengę bendrauti su žemos padėties žmonėmis. Nebūk pasipūtęs“. Ir vėlesnėje eilutėje Romiečiams 13 skyriuje Paulius rašo: „Meilė nedaro žalos artimui. Todėl meilė yra įstatymo išsipildymas“.
Atrodytų, kad tos ištraukos būtų tiesioginis priekaištas ne tik atstumti prieglobsčio prašytojus, bet ir išplėšti vaikus iš šeimų. Tačiau Naujajame Testamente gausu ištraukų, kurios įsako krikščionims priimti svetimus ir silpnus bei nuskriaustus. Dauguma tų ištraukų priskiriamos ne kam kitam, o Kristui, kuris, žinote, yra krikščionybės ir viso kito priežastis.
Žymiausias tarp Kristaus mokymų yra palyginimas apie avis ir ožius, aprašytas Mato knygos 25 skyriuje. Šiame palyginime Kristus paaiškina savo mokiniams, kad jie bus teisiami pagal tai, kaip jie elgėsi su kaliniais, svetimšaliais, ligoniais ir prastas posakis: „Karalius atsakys: „Iš tiesų sakau jums: ką padarėte vienam iš šių mažiausiųjų mano brolių ir seserų, padarėte dėl aš.’“
Tačiau tai tik lašas ištraukų kibire, į kuriuos Sesija, regis, nepaiso ir kurių ryškiausi yra susiję su Kristaus meile vaikams. Luko knygos 9 skyriuje pranešama, kad Jėzus ištraukė iš minios vaiką, sakydamas savo mokiniams: „Kas priima šį vaiką mano vardu, priima mane; ir kas mane priima, priima tą, kuris mane siuntė. Nes tas, kuris iš jūsų visų mažiausias, yra didžiausias“.
Valdantieji gali būti Dievo įgalioti arba ne – tai tikėjimo reikalas. Jėzaus mokymas aiškiai parodo, kad gerumas vaikams nėra neprivalomas. Tai fakto reikalas.
