Psalmėje sakoma: „Iš kūdikių ir žinduolių burnos tu sukūrei jėgą“. Ir iš tiesų, vaikų maldose yra stiprus grynumas. Arba taip atrodo iš šalies. Tačiau tiesa ta, kad suaugusiems sunku suprasti, ką galvoja penkiamečiai, kai (tariamai) iškilmingai meldžiasi lenkia galvas. Ar vaikai turi kokią nors prasmingą Dievo sampratą? Ar jie supranta maldą, ar tai ne kas kita, kaip mėgdžiojamas elgesys? Ar vaikas gali turėti tikėjimą?
Tėviškas susisiekė su Jesse'u Foxu iš Stetsono universiteto ir Danieliu Gutierrezu iš Williamo ir Marijos koledžo, du ekspertai, paskelbę vaikų psichologijos, religijos ir maldos tyrimus, kad sužinotumėte, kas iš tikrųjų vyksta jūsų vaiko galvoje, kai jis kreipiasi į dangų.
Kada vaikai pradeda galvoti apie Dievą? Kaip tai vystosi laikui bėgant?Jesse Fox: Tai įvyksta labai anksti, kai tik vaikai sugeba ištarti Dievą. Tai gali būti dalykas, dėl kurio žmonės pradeda mokytis – mokytis žodyno. Akivaizdu, kad tai turi stiprų šeimyninį komponentą. Jei jūs, kaip tėvai, kalbate apie Dievą ar apie maldą, galiausiai vaikai pradės tai suprasti kai jie mokosi žodiškai išreikšti savo aplinką, ir jie pradeda kurti protinius kiekvieno žodžio modelius reiškia. Kai jie sensta ir jų pažinimo gebėjimai tampa sudėtingesni, jie pradeda mąstyti apie Dievą sudėtingesniais būdais.
Danielis Gutierrezas: Greičiausiai jūsų suvokimas apie Dievą skiriasi sulaukus 16 metų nei 35 metų ir ne dėl to, kad jūsų tikėjimas svyruoja, o dėl to, kad tobulėjate pažinimo prasme. Kai senstate, vis labiau suvokiate didžiąją paslaptį. Vaikai gana greitai įgyja ritualus ir taisykles [bet tai nereiškia, kad jie yra pakankamai išvystyti, kad suprastų prasmę]. Prisimenu, kai mano dukrai buvo ketveri, manėme, kad mieliausias dalykas, kai ji meldžiasi prieš miegą ir sako: „Dieve, padėk man“, nes tada ji sustodavo ir pasikalbėdavo su savimi. „Gerai, Džesika“.
Ar Dievo sąvoka per sudėtinga, kad vaikas galėtų ją apdoroti?
Jesse Fox: Vaikai yra labai konkretūs; vaikui sunku suprasti, kad Dievas yra su tavimi, bet tu negali rodyti į Dievą kambaryje. Vaikams daug prasmingiau galvoti apie Dievą kaip apie tėvą, nes kambaryje yra tėvas, net jei tai reiškia, kad jis negali suprasti visų niuansų. Štai kodėl [protestantų teologas Millardas] Ericksonas tikėjo, kad tėvų ryšiai ir prisirišimas prie tėvų yra pirmasis. religijos patirtis, kurią turi vaikai ir kurią per tėvų patirtį mes pradedame formuoti pirmuosius psichikos modelius kas yra dievas.
Kai penkerių metų vaikas meldžiasi, apie ką jis ar ji galvoja? Ar aiškiai įsivaizduojame, kuo jų įsivaizduojamas Dievas gali skirtis nuo dievo, kurį vaizduoja suaugusieji?
Jesse Fox: Jei vaikas meldžiasi kaip būdas ko nors prašyti, greičiausiai tai mėgdžioja ritualą, kai matai, kaip tėvai kažko prašo Dievo. Gyvenime esame linkę pradėti gana egocentriškai, nors taip pat neretai meldžiasi ir suaugusieji. Tačiau tai, ką žmonės tikisi padaryti, yra atsisakyti gana prekinio ar sandorio būdo bendrauti su Dievu – melsiu, kad tu man ką nors duotų, penkiamečiui, prašančiam dviračio. Perėjimas [nuo vaikiškos maldos prie brandžios maldos] yra tada, kai jie gali subalansuoti savo poreikius ir kitų poreikiai maldoje, pripažinimas, kad prašymas dviračio nepakenkia kitų žmonių gyvenimui geriau.
Danielis Gutierrezas: Kitas būdas pažvelgti į tai yra tai, kad vaikas surado Dievą, žmogų, kuris jį myli ir į kurį jis gali kreiptis ir ko nors paprašyti. Jūs nieko neprašote iš žmogaus, kuris, jūsų manymu, jus nugalės už tai, kad paprašėte. Klausiu, kai manau, kad esu pakankamai įvertinta, kad gaučiau. Kai mano vaikas ko nors prašo, džiaugiuosi, kad jis manimi pakankamai pasitikėjo, kad ateitų ir paprašytų. Žinoma, dalis [vaiko maldos] taip pat yra egocentrizmas. Manote, kad esate pasaulio centras, todėl net Dievas žiūri į jus ir galvoja, kad „tas vaikas susitvarkė“.
Ar turime įrodymų, kad vaikai kovoja su tikėjimu ar pomirtiniu gyvenimu?
Danielis Gutierrezas: Turiu draugę, kuri anksčiau dirbo vaikų onkologijoje ir jos dvasinių išgyvenimų kiekis su tais vaikais yra nuostabus. Nesiruošiu su tuo kalbėti, bet iš klinikinės perspektyvos matau tai visą laiką. Vaikai bando suvokti pasaulį.
Jesse Fox: Yra daugybė įrodymų, kad vaikai turi dvasinės patirties. Nemanau, kad tai tikrai diskutuotina. Visų pirma, kiekvienas vaikas daugiau ar mažiau suvokia baigtinumo, mirtingumo sąvoką – kiekvienas iš tėvų bijo pokalbio apie mirusį augintinį. Todėl nereikėtų stebėtis, kad labai jauni žmonės turi tokią dvasinę patirtį, susijusią su gyvenimu ir mirtimi. Tuo pačiu metu šių patirčių kokybė sąveikauja su aplinka, kuri yra nuolatinių diskusijų apie tai, kiek tai yra įgimta ir kiek kultūriškai suformuota, dalis. Realybė yra tokia, kad tai yra ir vienas, ir kitas – mes žinome, kad tai, ką žmonės patiria netoli mirties, įgauna jų kultūros ir visuomenės formą. Atrodo, kad tėvai, formuojantys vaiko patirtį apie Dievą, yra labai svarbūs.
Ar vaikai gali labiau tikėti ar dvasingesni nei suaugusieji?
Danielis Gutierrezas: Manau, kad visos tikėjimo tradicijos turi idėją grįžti prie vaiko tikėjimo. Sąmoningumas, vėl smalsus stebėtojas, tas nesugadintas būdas žiūrėti į pasaulį. Ar tai protingas tikėjimas? Tai aklas tikėjimas, o ne sudėtingas. Tačiau vaikas dar anksti turi tą tikėjimą.
Džesis Foksas: Sendami tampame dvasingesni. Viena iš priežasčių, kodėl taip nutinka, yra ta, kad stebime savo aplinką, matome, kaip viskas miršta ir suprantame, kad vieną dieną mes mirsime, ir kai mes artėjame prie tos tikrovės su amžiumi, vis mažiau pasaulio tampa trivialus ir vis daugiau pasaulio tampa galutinis. Mūsų sąmonė pereina nuo smulkmenų melstis už dviratį prie klausimo: „Ką iš tikrųjų mano gyvenimas reiškia?" Nebūtinai lengviau turėti tikėjimą artėjant prie mirties, bet tai sustiprina tikėjimą ryškus.
Ar vaiko sąlytis su įsivaizduojamu pasauliu per pasakas ir istorijas daro įtaką tikėjimui ar jį skatina?
Džesis Foksas: Dvasinį mąstymą esame linkę prilyginti magiškam mąstymui. Vaikai mąsto stebuklingai, apie dalykus, kurių nėra. Įsivaizduojami draugai, pasakos. Atrodo, kad toks procesas vyksta vaikams. Magiškas mąstymas taip pat yra „spragų dievas“ – kažkas atsitiko, o štai paslaptingasis magas tai padarė. Realybė tokia, kad dvasinė patirtis nėra paaiškinimas tai, ko negalite paaiškinti, tai yra jūsų racionalaus mąstymo apribojimų pripažinimas. Prilyginti dvasingumą magiškam mąstymui, manau, yra klaidinga.
