Praėjusį lapkritį, Christopheris Wattsas33 metų vyras iš Kolorado pripažino kaltu dėl savo nėščios žmonos ir jųdviejų mažamečių dukterų nužudymo. Wattsas, kuris vasario mėnesį buvo nuteistas trimis kalėti iki gyvos galvos, pirmiausia neigė kaltinimus ir emocingai prašė surasti nusikaltėlius. Kai tyrėjai pastebėjo Wattso istorijos neatitikimus ir dar labiau stengėsi, jis prisipažino įvykdęs veiksmus ir užkasęs jų kūnus naftos telkiniuose, kuriuose dirbo.
Neseniai Watts pateikė niūrių detalių a interviu kalėjime; Anot Wattso, jis nužudė savo šeimą per kelias valandas, o dukterys suprato, kas vyksta ir kas joms nutiks, kai tos valandos praėjo.
Watts byla sulaukė nacionalinio dėmesio ir dėl nusikaltimo baisumo, ir dėl emocinės jo laiko juostos trajektorijos. Kaip tėvams, sunku nenukopijuoti ir neįklijuoti mūsų pačių mažylių veidų į niūrias, šleikštulį keliančias detales ir paklausti, kas paskatintų vyrą nužudyti savo šeimą?
Kiekvienas, kuris skaito ar klauso bet kokių Wattso bylos pasakojimų, išgirs išpopuliarintą terminą, kurį žurnalistai naudoja analizuodami: „šeimos naikikliai“.
„Tai apgailėtinas terminas“, – sako dr. Neilas Websdale'as, Šiaurės Arizonos universiteto Smurto šeimoje instituto direktorius ir knygos autorius. Šeimyninės širdys: 211 žudikų emociniai stiliai„Tai melodramatiškas terminas. Ji parduoda žiniasklaidos erdvę ir produktus.
Šeimos naikintojai pagal siauriausią apibrėžimą yra vienas siaubingo spektro galų: tai žmonės, kurie prieš nusižudydami nužudo savo sutuoktinį ir savo vaikus. Tarp jų yra šeimų žudynės, tokios kaip Watts, kai žudikas nužudo jų šeimos partnerį ir vaikus, bet ne save. Kitas to tęstinumo galas yra žmonų, merginų arba buvusių žmonų ir merginų nužudymai, kuriuos vykdo jų partneriai. Daugumoje šių atvejų bendras vardiklis yra tai, kad nusikaltėliai paprastai yra vyrai.
"Kodėl?" - klausia Richardas Gellesas, Pensilvanijos universiteto socialinės politikos profesorius ir smurto šeimoje bei vaikų gerovės ekspertas. „Vyrai socializuojami išreikšti save naudojant fizinę jėgą. Tikimasi, kad vyrai naudos fizinę jėgą. Vyrai nėra socializuoti, kad spręstų problemas ir kontroliuotų problemas žodinėmis ar psichologinėmis priemonėmis, todėl tai yra dalis pagrindinio paaiškinimo.
Websdale'o duomenimis, per metus įvyksta 20–25 šeimos sunaikinimai. A Washington Postanalizė nustatyta, kad per pastarąjį dešimtmetį 2 051 moteris buvo nužudyta nuo intymių partnerių ir kad trečdaliu šių atvejų vyrai smurtautojai anksčiau buvo laikomi pavojingais. Gelles apskaičiavo, kad maždaug 90 procentų tokių intymių žmogžudysčių apima smurto kontrolės modelius ir buitinius modelius. prievarta, kai vienas partneris siekia kontroliuoti kitą ir sako, kad toks įžeidžiantis elgesys galiausiai gali peraugti į žmogžudystę aktai. Šeimos naikintojai gali rodyti panašius polinkius ir elgesį, tačiau šį daug mažesnį intymių žmogžudysčių skaičių lemia konkretus įvykis.
„Tai ne tiek kontrolė, kiek gėda“, - sako Gelles. „Šie vaikinai kažkaip pateko į kokį nors gėdingą įvykį, ekonominiu ar socialiniu požiūriu. Jie nori nusižudyti, bet yra taip įsipainioję į savo šeimos sistemą, kad nusprendžia pasiimti su savimi visą šeimą. Ir tai yra atvejai, kai kaimynai kalbinami sako: „Berniukas, aš esu visiškai nustebęs ir nustebęs, turiu galvoje, jis buvo malonus, tylus vaikinas“. Jis buvo paskutinis žmogus pasaulyje, kurio tikėjausi tai padaryti.
Tai skiriasi nuo žmogžudystės, nesavižudybių. Tokiais atvejais, pasak Gelles, paprastai yra įrašų (o galbūt ir policijos įrašų) apie prievartą prieš vaikus ar smurtą šeimoje.
„Didysis pirmojo ir antrojo tipo skirtumas yra susipynimas, kad nusikaltėlis nemato šeimos kaip atskiros nuo jo“, – sako Gelles. „Jis žiūri į šeimą kaip į vieną visumą. Taigi, nusižudęs, jis nusižudo šeimoje.
Websdale'as taip sako, nesvarbu, ar tai yra šeimų žmogžudystė, ar šeimos naikinimas, ty nesvarbu, ar ne šie atvejai apima savižudybę – yra sudėtingas depresijos ir sampratų derinys griežtai tradiciniai lyčių vaidmenys kuris gali pereiti į valdingo elgesio, jei ne tiesioginio smurto šeimoje, teritoriją. Šie vyrai taip pat turi slaptumo tendencijų, taip pat narcisizmą, didingumą, seksualinį pavydą, vienišumą ir baimę būti apleisti.
„Šie žudikai dažnai yra labai izoliuoti žmonės ir dažnai yra labai prislėgti žmonės“, - sako Websdale'as. "Jie gali to nežinoti, bet jie yra".
Tada ateina krizė. Tai gali būti reputacija, pavyzdžiui, atskleista gėdinga paslaptis, arba ekonominis, pavyzdžiui, bankrotas ar darbo praradimas. Ši krizė, pasak Websdale'o, destabilizuoja šio asmens požiūrį į save kaip tradicinį vyro gynėjo, tiekėjo ir galios veikėjo vaidmenį ir nustumia juos į ribą.
„Manau, kad tai susiję su žlugtu ar sukompromituotu vyriškumu“, - sako Websdale'as. „Tai apie gėdą. Kartais tai susiję su vyriškos teisės jausmu. Tai klaidingo altruizmo jausmas.
Gellesas sako, kad tai taip pat apie suvokiamą išskirtinumą, idėją, kad tarp nusikaltėlio ir šeimos nėra skirtumo.
„Tai apima kontrolę, bet tai yra kitoks dalykas dėl šio šeimos susipynimo. Jis tikrai nemato ribų tarp savo gyvenimo ir žmonos bei vaikų“, – sako Gelles. „Galima pasakyti, kad jis galvoja apie jų nuosavybę, bet tai ne tik nuosavybės nuosavybė, o [kad] jų gyvenimai yra visiškai persipynę, nėra skirtumo tarp jo, jo žmonos ir jo vaikų“.
Visa tai ištinka krizė, o nusikaltėlis nusprendžia apsisaugoti sunaikindamas save, savo reputaciją ir, tuo pačiu, savo šeimą.
Wattsas, kuris tariamai nužudė savo žmoną ir vaikus, nes norėjo išsiskyrimo, o ji pasakė, kad jis niekada nepasieks. vėl pamatyti vaikus, patektų į šio baisaus spektro vidurį – šeimos žmogžudystės atvejį, Gelles sako. Jis negalėjo kontroliuoti jos veiksmų, todėl, matyt, siekė aukščiausios kontrolės formos.
Nepaisant tokių nusikaltimų panašumų, Websdale'as teigia, kad yra per daug dalykų, kurių apie juos nežinome ir nesuprantame. daryti lengvas išvadas ir įspėja, kad retrospektyviai rasti tas nuorodas yra daug lengviau, nei nustatyti galimą riziką faktoriai.
„Čia yra daugybė galimybių, bet aš taip pat manau, kad turime susidurti su tuo, kad taip pat susiduriame su persekiojančiu nepaaiškinamo buvimu“, - sako jis. „Manau, kad šiuo proto amžiuje mums patinka manyti, kad galime tiksliai nustatyti konkrečią priežastį ar veiksnį čia ar ten, ir manau, kad realybė tokiais atvejais dažnai negali.
