A naujausia esė paskelbta m TheWashington Post, motina paaiškino savo sprendimą toliau rašyti esė ir tinklaraščio įrašus apie savo dukrą net mergaitei protestavus. Moteris sakė, kad nors jautėsi blogai, ji „nepabaigė tyrinėti mano motinystės mano raštuose“.
Vienas komentatorius kritikavo tėvams patinka esė autorius, nes „kasdienes savo šeimos dramas pavertė turiniu“. Kitas sakė Moters rašinys „Instagram“ amžiuje tėvams iškelia „nerimą ir įtemptą“ klausimą.... Ar mūsų dabartiniai socialinių tinklų įrašai sugadins mūsų vaikus ateityje?
Šie klausimai yra pagrįsti, ir aš paskelbtas tyrimas apie būtinybę tėvams prižiūrėk savo vaikų privatumą internete. Sutinku su kritikais, kurie kaltina moterį, kad ji yra kurčia savo vaiko rūpesčiams.
Tačiau aš tikiu platesne tėvų ir jų kritika socialinė žiniasklaida elgesys netinkamas.
Aš studijavau šią temą - kartais vadinama "dalijimasis" – šešerius metus. Labai dažnai viešasis diskursas supriešina tėvus su vaikais. Kritikai teigia, kad tėvai yra narciziški
Tačiau šis tėvų ir vaikų kadravimas užgožia didesnę problemą: socialinės žiniasklaidos platformų, kurios išnaudoja vartotojus siekiant pelno, ekonominę logiką.
Natūralus impulsas
Nepaisant karštų atsakymų, kuriuos gali sukelti dalijimasis, tai nėra nieko naujo. Šimtmečius žmonės fiksavo kasdienes smulkmenas dienoraščiai ir iškarpų albumus. Tokie produktai kaip kūdikių knygos aiškiai ragina tėvus registruoti informaciją apie savo vaikus.
Komunikacijos mokslininkas Lee Humphreysas mano, kad impulsas, kurį jaučia tėvai dokumentuodami ir dalindamiesi informacija apie savo vaikus, yra tam tikra forma.žiniasklaidos apskaita. Per savo gyvenimą žmonės atlieka daugybę vaidmenų – vaiko, sutuoktinio, tėvo, draugo, kolegos. Humphreysas teigia, kad vienas iš būdų atlikti šiuos vaidmenis yra juos dokumentuoti. Žvilgsnis į šiuos pėdsakus gali padėti žmonėms formuoti savęs jausmą, susikurti nuoseklią gyvenimo istoriją ir jausti ryšį su kitais.
Jei kada nors peržiūrėjote seną metraštį, senelių kelionių nuotraukas ar istorinės asmenybės dienoraštį, peržvelgėte žiniasklaidos paskyras. Tas pats, jei slinkote per tinklaraščio archyvus arba „Facebook“ laiko juostą. Socialinė žiniasklaida gali būti gana nauja, tačiau kasdieninio gyvenimo įrašymas yra senas.
Rašyti apie šeimos gyvenimą internete gali padėti tėvams kūrybiškai išreikšti save ir bendrauti su kitais tėvais. Žiniasklaidos apskaita taip pat gali padėti žmonėms suprasti savo, kaip tėvų, tapatybę. Būti tėvais ir matyti save kaip tėvus, reikia kalbėti ir rašyti apie savo vaikus.
Priežiūros kapitalizmas patenka į lygtį
Taip įrėminta, tampa aišku, kodėl yra sudėtingas pasiūlymas liepti tėvams nustoti rašyti tinklaraščius ar skelbti apie savo vaikus internete. Žiniasklaidos apskaita yra pagrindinė žmonių socialinio gyvenimo dalis, ir tai vyksta jau seniai.
Tačiau tai, kad tėvai tai daro tinklaraščiuose ir socialinėje žiniasklaidoje, kelia unikalių problemų. Šeimos albumo nuotraukos neperduoda skaitmeninių duomenų ir tampa matomos tik nusprendus jas kam nors parodyti, kadangi tos „Instagram“ nuotraukos yra „Facebook“ priklausančiuose serveriuose ir yra matomos visiems, kurie slenka jūsų profilį.
Vaikų nuomonė yra svarbi, ir jei vaikas griežtai prieštarauja dalinimuisi, tėvai visada galėtų apsvarstyti galimybę naudoti popierinius dienoraščius ar fizinius nuotraukų albumus. Tėvai gali pasiimti kiti žingsniai tvarkyti savo vaikų privatumą, pavyzdžiui, naudoti vaiko slapyvardį ir suteikti vaikui veto teisę turiniui.
Tačiau diskusijose apie privatumą ir dalijimąsi dažnai pagrindinis dėmesys skiriamas tėvų pasekėjams ar draugams, kurie mato turinį. Jie linkę ignoruoti, ką korporacijos daro su tais duomenimis. Socialinė žiniasklaida neprivertė tėvų įsitraukti į žiniasklaidos apskaitą, tačiau tai iš esmės pakeitė sąlygas, kuriomis jie tai daro.
Skirtingai nuo ankstesnių dienoraščio įrašų, nuotraukų albumų ir namų vaizdo įrašų, tinklaraščio įrašų, „Instagram“ nuotraukų ir „YouTube“ vaizdo įrašų gyvena korporacijoms priklausančiose platformose ir gali būti matomos daug daugiau žmonių, nei dauguma tėvų supranta arba tikėtis.
Problema mažiau susijusi su tėvais, o daugiau su socialinės žiniasklaidos platformomis. Šios platformos vis dažniau veikia pagal ekonominę logiką, kurią verslo mokslininkė Shoshana Zuboff vadinapriežiūros kapitalizmas. Jie gamina prekes ir paslaugas, skirtas išgauti milžinišką duomenų kiekį iš asmenų, išgauti tuos duomenis modeliams ir naudoti juos, kad paveiktų žmonių elgesį.
Tai neturi būti taip. Jos knygoje apie žiniasklaidos apskaitą Humphreys mini, kad savo pirmaisiais laikais Kodak sukūrė išskirtinai savo klientų filmą.
„Nors „Kodak“ apdorojo milijonus klientų nuotraukų, – rašo Humphreysas, – jie nesidalijo ta informacija su reklamuotojais mainais už prieigą prie savo klientų. Kitaip tariant, „Kodak“ nepakeitė savo vartotojų.
Socialinės žiniasklaidos platformos tai daro. Dalindamiesi jie sužino, kaip atrodo jūsų vaikas, kada ji gimė, ką jai patinka veikti, kada pasiekia savo vystymosi etapus ir kt. Šios platformos vadovaujasi verslo modeliu, pagrįstu vartotojų pažinimu – galbūt gilesniu nei jie patys – ir šių žinių panaudojimu savo tikslams.
Tokiomis aplinkybėmis susirūpinimą kelia ne tai, kad tėvai internete kalba apie savo vaikus, o daugiau vietos, kur tėvai leidžia laiką internete, priklauso įmonėms, norinčioms pasiekti kiekvieną mūsų kampelį gyvybes.
Mano nuomone, tai yra privatumo problema, kurią reikia išspręsti.
Šis straipsnis iš pradžių buvo paskelbtas Pokalbis pateikė Priya C. Kumaras, Merilendo universiteto informacijos studijų doktorantas.
