Nepaisant to, kad nėra bendravimo priemonių ir nedaug kultūrinių panašumų, medžiotojai-rinkėjai visame pasaulyje laikosi gana nuoseklaus ir leistino požiūrio į vaikų auklėjimą. Šių genčių tėvai – Pietų Amerikoje, Azijoje, Afrikoje ar Australijoje – leidžia vaikams atrasti savo natūralias ribas, retai sako „ne“, moko parodydamas, o ne pasakodamas, ir elkis darydamas prielaidą, kad maži vaikai turi atlikti tam tikrą vaidmenį bendruomenės. Ir tyrimai rodo, kad tai veikia nepaprastai gerai. Priežastis, kodėl vis dar yra medžiotojų rinkėjų, yra ta, kad šiose bendruomenėse augantys vaikai yra linkę gerai prisitaikyti ir tarnauti kaip stiprūs kultūros prižiūrėtojai.
Nors vaikų auklėjimo ekspertai dažniau kreipiasi į aukštesnės vidurinės klasės prancūzų moterų elgesį, yra daug Sakoma, kad dėmesys sutelkiamas į tai, kaip genčių tėvai padeda tai veikti – jei tik todėl, kad jie laikosi tradicijų kad nuo pat pradžių padėjo apibrėžti žmogaus kultūrą. Tik palyginti neseniai, didžiojoje žmonijos istorijos schemoje, vaikų auklėjimo praktika įvairavo. Galbūt tai yra dalis priežasčių, kodėl medžiotojų ir rinkėjų auklėjimo praktika jaučiasi laisva. Kuris tėvas nenorėtų
Išnagrinėjęs turimą informaciją apie medžiotojų ir rinkėjų auklėjimo praktiką (kaip tai daroma), man buvo smalsu suteikti OG tėvystės mokyklą. Tikrai, pagalvojau, su žmona galėtume savaitei atsisakyti genties. Galbūt, tik galbūt, mūsų 4 ir 6 metų berniukai patrauktų į laisvę. Galbūt jie norėtų, kad žengtume žingsnį atgal. Tačiau atsitraukimas sukuria atstumą. Mes išsiaiškinome, kad norint drausminti, šaukti ar priverstinai nereikalaujama tam tikros rūšies artumas, kylantis iš priklausomybės vienas nuo kito dėl išlikimo, o tai nėra mūsų padėtis Ohajo valstijoje.
Ko gero, pabaiga atėjo pradžioje. Nes visa patirtis prasidėjo nuo to, kad žmona man pasakė, kad esu pilnas šūdo.
– Savaitę auklėsime kaip mažų būrelių medžiotojai-rinkėjai, – pasakiau jai.
– Žinai, kad aš su vaikais esu daugiau nei tu, tiesa? – skeptiškai paklausė ji.
„Tiesiog ne taip dažnai sakome „ne“, leisk jiems atrasti savo ribas ir stengtis jų nešaukti, nespausti ir neskirti laiko“, – pasakiau.
"O jei jie bandys nužudyti vienas kitą?" – pasiteiravo ji.
Tai man pasirodė atskira galimybė, bet neturėjau pasiruošusios replikos. Aš tik tarsi gūžtelėjau pečiais. Na, eksperimentai yra eksperimentiniai.
Gera vieta suprasti, kaip medžiotojų ir rinkėjų auklėjimas gali veikti šiais laikais, yra pažvelgti į Notre Dame'o daktarės Darsijos Narvaez darbą. Ji yra „pirminės tėvystės“, pagrįstos mažų būrelių medžiotojų-rinkėjų taktikos, šalininkė. Ji pripažįsta, kad šiuolaikiniai tėvai susiduria su sunkumais bandydami auklėti kaip mūsų protėviai medžiotojai-rinkėjai. Juk mūsų kultūra nebuvo tam sukurta. Ten, kur jie gyvena kartu ir dalijasi atsakomybe už vaikus, mes gyvename atskirai ir stengiamės viską išsiaiškinti patys. Ten, kur mūsų gyvenimas yra pilnas blaškymosi, ten jie gyvena būtinybės. Vis dėlto Narvaez siūlo pagrindinį kelią: „Sukurkite savo vaikams aplinką, kurioje nereikėtų pasakyti „ne“.
Šis patarimas siūlo inžineriją: pašalinti iš šeimos gyvenimo ir aplinkos tuos dalykus, kurie priverstų tėvus imtis veiksmų dėl vaikų sveikatos ir saugumo. Tačiau atvirai kalbant, mano šeima jau gyvena gana saugioje aplinkoje. Atrodė, kad inžinerijos darbų mažai. Taigi mes tiesiog supratome saugumą kaip duotybę ir tiesiog nustojome sakyti „ne“. Norite vyšnių ąsočiu išmušti skylutes kiekviename 500 lapų statybinio popieriaus šūsnyje? Pirmyn. Norite išsklaidyti savo iškamšas po kiekvieną namo colį? Kodėl gi ne? Norite piešti ant rankos rašikliu? Turėk tai.
Įdomu tai, kad pirmosiomis eksperimento dienomis atrodė, kad užklupome kažką gana šaunaus. Palikti savieigai be mūsų nuolatinio paukščių gaudymo ir kibimo, berniukai tapo labiau komanda. Jie valandų valandas žaidė kartu be televizoriaus ir be mūsų dėmesio. Kilo lengvi konfliktai ir vaikai tai išsiaiškino mums neteisėtai. Tai buvo gaivus.
Bet tada prasidėjo mūšis dėl „Lego“. Sulaužytas kūrinys, už kerštą sudaužytas kitas, o netrukus vienas vaikas spyrė kitam į žarną. Buvo riksmas ir ašaros, ir mes negalėjome stovėti šalia. Mes su žmona turėjome įsikišti ir aiškiai pasakyti, kad smurtas niekada nėra leidžiamas. To negalima toleruoti nei namuose, nei pasaulyje. Atvirai kalbant, atrodė, kad nėra gero būdo perduoti šią žinią, kaip tik grįžti prie senų griežtų pokalbių, skirtojo laiko ir „Lego“ nuėmimo technikų.
Visa tai, žinoma, prieštaravo medžiotojų-rinkėjų metodui, bet nesikišti ir dėstyti pamoką atrodė baisi mintis. Tai buvo momentas, dėl kurio mano žmona nerimavo. Berniukai galėjo vienas kito nenužudyti, bet kažkas galėjo būti sužeistas.
Tai būtų ne vienintelis atvejis, kai tą savaitę nuviltume medžiotojus. Mūsų šešerių metų vaikas, kuris, atrodo, dirba kurdamas savo smegenų sarkazmo dalį, paspaudė visus mūsų mygtukus. Ar !Kung San neturėjo vaikų, kurie nusuko akis į savo tėvus ir sakydavo tokius nesąmones: „Na, duuuuuh“? Ar mūsų vaikai buvo per daug pripratę prie savanaudiškų šiuolaikinių „mano daiktų, tavo daiktų“ būdų, kad gautų naudos iš beribės ir nedisciplinuotos tėvystės? Tikrai taip atrodė. Bent jau tai nebuvo kažkas, ką mes kada nors galėjome sutvarkyti per savaitę.
Bet tada su žmona supratome kai ką esminio. Taip, mes atsitraukėme, o vaikinai dirbo kaip komanda be mūsų įtakos. Bet tai buvo ne tiek daug, nes mes atsitraukėme tiek, kiek jie žengė arčiau vienas kito. Ir iš tikrųjų, kad tikrai pasisektų, mudu su žmona turėtume su jais suartėti. Ne toliau. Pavyzdžiui, jei būtume sėdėję prie „Lego“ stalo, ginčo greičiausiai nebūtų buvę, todėl nereikėtų drausminti. Būtume kurę kaip šeima, modeliuodami derybas ir bendradarbiavimo žaidimą. Mes turėjome būti gentis. Atrodė, kad jau vien tik atsiminimas dirbant ranka rankon leido suprasti geresnio būdo.
Vieną naktį, po ypač laukinio žaidimo, namas buvo praktiškai sugriautas. Vieta buvo nusėta žaislų, popieriaus likučių, amatų reikmenų ir apleistų užkandžių lėkščių. Paprastai mes sakydavome berniukams, kad sukūrę netvarką buvo jų pareiga ją išvalyti. Po to porą valandų būtų tekę valytis, blaškytis, šaukti ir maldauti, o galiausiai – suirimas ir laikas.
Tačiau šį kartą už netvarką buvo atsakingi visi. Su žmona pasiryžome atlikti užduotį, o vaikai greitai prisijungė vieną kartą. Tapome komanda. Niekas nebuvo kaltas. Niekas nebuvo kaltas. Visi padėjo visiems kitiems. Prieš tai sužinojome, kad namas buvo švarus ir niekas negražiai neverkė ant laiptų.
Tai buvo savaitės epifanija. Man atrodė, kad medžiotojų ir rinkėjų auklėjimo raktas buvo ne tiek leisti vaikams laisvai valdyti savo norus, kiek buvimas šalia jų kaip jų komandos dalis. Veikia ne kaip teisėjas ir prisiekusiųjų komisija, o kaip jų bendruomenės narys, padedantis jiems siekti visų namų interesų.
Tai gerokai skiriasi nuo namų, kuriuose valdžia kyla iš viršaus į apačią, o sprendimus dėl dažnai paslaptingų priežasčių priima suaugusieji. Kai tai suvokėme, mūsų kalba pradėjo keistis. Ir mano žmona, ir aš pradėjome vartoti žodį „mes“, kalbėdami su savo berniukais, o ne „tu“.
„Turime padėti tavo broliui; turime kartu apsivalyti; mums reikia eiti pasivaikščioti; mums reikia eiti miegoti; turime būti komanda ir mylėti vienas kitą. Ir su tokiomis frazėmis kaip „mes“ visi pradėjome jaustis artimesni ir mažiau nerimauti.
Mes. Mes. Mes. Mes. Mes. Mes. Mes. Aš? Ne. Mes. Mes. Mes. Mes. Mes
Mūsų šiuolaikinis pasaulis paprastai veikia ne taip. Šiuolaikinė visuomenė vertina individualizmą. Šiuolaikiniai žmonės nesidalija tiek daug, kiek anksčiau. Kaimynai vieni kitiems troškinių neatneša. Kiekvienas turi savo ekraną. Algoritmai mums parodo privačius pasaulius, kurie yra skirti tik mums. Tačiau auklėjimas, o tiksliau bandymas ir nepavykus auklėti, kaip mažas būrelis medžiotojas-rinkėjas, reikalavo bendradarbiavimo ir bendrumo.
Ar mes su žmona greitai atsisakysime drausmės? Kad ir kaip norėtume, tiesiog neatrodo įmanoma paruošti mūsų berniukų šiuolaikiniam pasauliui. Tačiau mes pakeisime bendravimo su jais būdą. Nes faktas yra tas, kad mes dirbame geriau, kai veikiame kaip vienas vienetas, o ne kaip atskiri asmenys. Ir bendruomenės pastangos teikia daug laimės. Ir, žinoma, daug mažiau skirto laiko.
