Tai buvo sindikuota iš RINKLIAVA ir pervardytas Tėviškas forumas, kur influenceriai dalijasi įžvalgomis apie darbą, šeimą ir gyvenimą. Norėdami prisijungti, rašykite mums el [email protected].
Vienas iš šiuolaikinio libertarizmo pavojų yra tai, kad kai kurie žmonės nori taikyti rinkoje esančias etikos taisykles ir įžvalgas mikroužsakymams, tokiems kaip šeima ir įmonė. Kadangi mūsų kasdienis gyvenimas susideda iš šių mikrotvarkų, daugeliui libertarų atrodytų, kad bet kokia nuosekli filosofija turėtų nusileisti iki galo.
Tačiau, kaip teigė Hayekas Fatališkas pasipūtimas, makrotvarka ir jos taisyklės, kurias jis pavadino „išplėstine tvarka“, skiriasi nuo normų ir taisyklių, sudarančių šiuos labiau lokalizuotus aprašymo lygius. Kai nedarome šio skirtumo, mes neteisingai taikome išplėstinės tvarkos etiką intymiems šeimų ir įmonių užsakymams, o tai rizikuoja sužlugdyti šias mikroužsakymus.
Ši probleminė tendencija ryškiausia kai kurių libertarų diskusijose apie tėvystę.
Jie dažnai pradeda klausdami, kaip atrodytų „libertariška tėvystė“. Natūralu, kad tada jie įsivaizduoja, kad tėvai yra analogiški valdžiai, o vaikai – piliečiams. Nenuostabu, kad jie daro išvadą, kad libertariniais sumetimais tėvai turėtų kuo mažiau kištis į savo vaikų gyvenimą. Kai kurie netgi siūlo organizuoti namų ūkį rinkos principais.
Flickr / Cia De Foto
Pavyzdžiui, libertariškos tėvystės šalininkai gali ginčytis, kad vaikai visada turėtų gauti atlyginimą už darbus ir kad tėvai niekada neturėtų sakyti: „Nes aš taip sakiau! savo vaikams. Turėdami geriausius ketinimus, jie tiki, kad tai, ką galėtume pavadinti „laissez-faire“ auklėjimu, sukurs vaikus, kurie labiau palaikys laissez-faire visuomenę.
Manau, kad jie labai klysta dėl kelių priežasčių.
Pirma, yra empiriniai psichologijos įrodymai. Psichologai išskiria daugybę auklėjimo stilių, tačiau pagrindiniai iš jų priklauso nuo labiausiai įtraukto iki mažiausiai:
• Autoritarinis
• Autoritetingas
• Leidžiantis
• Aplaidus
Libertariškos tėvystės šalininkai aiškiai atmeta „autoritarinį“ stilių ir, tikėtina, atmes „aplaidų“. Galbūt tai, ko jie nori, yra kažkas panašaus leistina tėvystė:
Leidžiantys tėvai... leidžia vaikams patiems priimti sprendimus, patardami taip, kaip patartų draugams. Šio tipo auklėjimas yra labai atsainus, su mažai bausmių ar taisyklių. Leidžiantys tėvai taip pat linkę duoti savo vaikams tai, ko jie nori, ir tikisi, kad jie bus įvertinti dėl jų prisitaikymo. Kiti leistini tėvai kompensuoja tai, ko jiems trūko vaikystėje, ir dėl to savo vaikams suteikia tiek laisvės, tiek medžiagų, kurių jiems trūko vaikystėje.
Flickr / AngryJulieMonday
Kaip paaiškėjo, leistina tėvystė neveikia labai gerai. Psichologiniai tyrimai rodo, kad leistinų tėvų vaikai bręsdami patiria įvairių problemų.
Priešingai, autoritetinga tėvystė suteikia geriausius rezultatus:
Autoritetingi tėvai skatina vaikus būti nepriklausomus, tačiau vis tiek riboja savo veiksmus. Neatsisakoma plataus žodinio davimo ir imimo, o tėvai stengiasi būti šilti ir globojantys vaiko atžvilgiu. Autoritetingi tėvai paprastai nėra tokie kontroliuojantys kaip autoritariniai tėvai, leidžiantys vaikui laisviau tyrinėti, todėl jie patys priima sprendimus, remdamiesi savo samprotavimais. Dažnai autoritetingi tėvai augina vaikus, kurie yra savarankiškesni ir savarankiškesni. Autoritetingas auklėjimo stilius dažniausiai atsiranda tada, kai yra didelis tėvų atsakas ir dideli tėvų reikalavimai. Autoritetingi tėvai nustatys aiškius standartus savo vaikams, stebės jų nustatytas ribas ir taip pat leis vaikams išsiugdyti savarankiškumą.
Kitaip tariant, visiškai tikslinga apriboti savo vaikų veiksmus ir reikalauti tik tokios laisvės, kuri atitinka amžių. Autoritetingi tėvai turi didelių lūkesčių ir nedvejodami sako „ne“ savo vaikams. Įrodymai yra aiškūs, kad šis stilius duoda geriausius psichologinius rezultatus vaikams.
Getty Images
Toks auklėjimo stilius yra geriausias ne tik siekiant individualių rezultatų, bet ir skatinant liberalią socialinę tvarką.
Daugelis dalykų, kurie gali atrodyti kaip „prieš laisvę“, vykstantys sveikose šeimose, iš tikrųjų yra vaikų paruošimas gyvenimui laisvoje visuomenėje. Vaikams reikia ne laisvės, o struktūros, kad jie taptų atsakingais suaugusiais. Pavyzdžiui, jie turi išmokti laikytis taisyklių, nes laisva visuomenė yra taisyklių valdoma visuomenė. Politinę ir ekonominę laisvę sustiprina taisyklių laikymasis, o tėvystė gali tai modeliuoti.
Visiškai gerai, kai libertaras tėvas kartais pasako: „Nes aš taip pasakiau“. Paklusnumas teisėtas valdžia, kuri apima taisyklių laikymąsi, nėra antilibertarinė. Tai būtinas įgūdis pasaulyje, kuriame kai kurie žmonės ir institucijos iš tikrųjų turi autoritetą. O ypač mažiems vaikams visko jiems paaiškinti nereikia. Taip galiausiai atsiduriate savo šeimos visatos centre, o tai yra klaida, kurią daro leistini tėvai. Tėvai turėtų būti lyderiai ir rodyti pavyzdį.
Vaikų skatinimas ir net versimas dalytis savo turtu nėra socializmas ir nėra bloga auklėjimas. Nėra blogai parodyti vaikams, kad dalijimasis su kitais pažįstamais asmenimis, net kai jie galbūt nenorėtų dalytis, dažnai yra veiksmingas būdas išvengti konfliktų ir sukurti pasitikėjimą. Taip pat galite padėti jiems suprasti skirtumą tarp lūkesčių pasidalinti su žinomais kitais ir anoniminiais kitais. Galų gale, šeimos daro dalijimąsi. Ar vaikai mieliau jų tėvai nesidalytų uždirbamomis pajamomis ir ruošiamu maistu?
Toks auklėjimo stilius yra geriausias ne tik siekiant individualių rezultatų, bet ir skatinant liberalią socialinę tvarką.
O reikalauti atlikti darbus be atlygio yra puiki idėja, ir tai nėra prieš laisvę. Pilietinės visuomenės institucijos, tokios kaip šeimos ir religinės organizacijos, nėra surištos grynųjų pinigų ryšiu. (Yra priežastis, kodėl piniginės dovanos tarp artimų draugų dažnai laikomos neskoningais.) Pasaulis nesiskirsto nei į valstybes, nei į rinką. Už valstybės ir rinkos ribų mes dažnai darome dalykus iš įsipareigojimo kitiems, nesvarbu, ar tai būtų kažkokia laukiama dalijimosi forma, ar pagalbos teikimas be piniginės kompensacijos. Sužinojimas, kad tai dažnai yra tinkamas elgesio būdas, padeda užtikrinti, kad pilietinės visuomenės institucijos išliktų ir klestėtų. Jie yra tokie pat svarbūs laisvei, kaip ir rinkos institucijos.
Viena sritis, kurioje „libertariškos tėvystės“ šalininkai yra teisūs, yra tai, kad svarbu leisti vaikams žaisti patiems, be nuolatinės tėvų priežiūros. Psichologinėje literatūroje apie neprižiūrimo žaidimo pranašumai už pagalbą vaikams ugdyti gebėjimą kurti, laikytis ir vykdyti taisykles; galvoti apie sąžiningumo klausimus; ir išmokti empatijos. Svarbiausia, žvelgiant iš libertarizmo perspektyvos, tokiam žaidimui reikalingas nuolatinis žaidėjų sutikimas. Elgesys taip, kad suerzintų kitus vaikus, žaidimas baigsis. Neprižiūrimas žaidimas moko vaikus derėtis ir daryti kompromisus, kad žaidimo santykiai būtų bendri. Sutikimas yra tiek rinkų, tiek pilietinės visuomenės, tiek tėvų, kurie leidžia vaikams žaisti be jų, pagrindas tėvų priežiūra padeda tiems vaikams ugdyti įgūdžius ir gebėjimus, būtinus laisvoje visuomenėje.
Kai libertarai galvoja apie auklėjimą, neturėtume klausti: „Kokį auklėjimą numano mūsų etinės ir politinės pažiūros? Vietoj to, mes turėtume ištirti, ką psichologai žino apie vaiko vystymąsi, ir išsiaiškinti, kaip tai suderinama su gabumais ir požiūriais, kurie, kaip žinome, yra būtini laisvam gyvenimui. visuomenei. Neturėtume norėti, kad tėvystė būtų laisvė; turėtume norėti auklėti tokiais būdais, kurie užaugintų vaikus, turinčius įgūdžių, kurių jiems reikia vertinti ir išlaikyti laisvę.
Stevenas Horwitzas yra Charlesas A. Dana yra ekonomikos profesorė St. Lawrence universitete Kantone, Niujorke, Mercatus centro Arlingtone (VA) susijusi vyresnioji mokslininkė ir Kanados Freizerio instituto vyresnioji bendradarbė. Jis yra autoriusHayeko šiuolaikinė šeima: klasikinis liberalizmas ir socialinių institucijų raida, rugsėjo mėnesį galima įsigyti iš Palgrave Macmillan.
