Kai buvau vaikas, šventėme Žemės diena išeinant iš mūsų klasių žaisti su žvilgtelėjimu krokusas skverbiasi per vis dar šaltą Naujosios Anglijos dirvožemį – tai buvo prieš ketvirtį amžiaus, kai sąvartynuose esančiuose Bostono parkuose ir miesteliuose tvyrojo šaltukas iki sezono pradžios. Kaip ir pirmieji Žemės dienos dalyviai, iškilę iš vaikų darželių, vidurinių mokyklų ir kolegijų ir (kaip tai mažai tikėtina) Respublikinė rūbinė, kad taikiai susirinktų už aplinkos reformą, skyrėme akimirką, kad pripažintume kolektyvo grožį paveldėjimo. Tada sutirpę pirštai grįžome į vidų ir stebėjome, kaip mokytojas paleidžia termostatą.
Žemės dienos organizatorius Denisas Hayesas garsiai (ir ne be pasipiktinimo) tvirtino, kad jo sukurtas renginys buvo „didžiausia pasaulietinė šventė pasaulyje“, tačiau tai visada buvo šiek tiek nesąžininga. Aplinkosaugos judėjimo Amerikoje ir Kalifornijoje filosofiniai pagrindai reikalai, kurie rimtai prasidėjo po 1969 m. Santa Barbaros naftos išsiliejimo, yra giliai susipynę su religija. Jei Thoreau, Emersonas ir Kalifornijos Muiras turėjo bendrą tikslą, tai buvo sukurti dvasingą Atsparumas darbo ir vartojimo fetišizavimui, būdingam tariamai pagrįstai tautai protestantiški idealai. Šiek tiek kitaip tariant, Žemės diena yra religinės šventės fotonegatyvas. Jis pagamintas iš tų pačių medžiagų. Tai moko mus žiūrėti į gėles kaip į metaforą, o į gamtą – kaip į nepasiekiamo alegorija.
Bet gamta nėra alegorija. Gamta yra tai, kas vyksta.
COVID-19kinų šikšnosparnių bendruomenėse gimęs kintantis koronavirusas yra gamta. Putojantys skrepliai, užpildantys mirštančiojo plaučius, yra gamta. Neseniai palaidotųjų mėsą valgančios bakterijos taip pat yra gamta. Gamta nėra tik apreikštas Raštas, išplėstinė metafora kolektyviniam tikslui, sąžinei ar antikorporacinis kolektyvizmas, o Žemė nėra tik gėlių dėmė kitaip nepriimtoje aplinkoje visata. Žemė yra sudėtinga planeta, o gamta yra sudėtinga sistema, kurią suprantame per mokslą.
Sakykime, nieko blogo mokyti vaikus švęsti Žemę. Kaip žino visi, kurie kada nors matė dokumentinį filmą apie gamtą, tai yra puiki vieta. Tačiau Žemės diena visada buvo politinis momentas, ir ši politika pasirodė esanti neveiksminga, jei ne duoda priešingų rezultatų. Šiandien Žemės diena yra referendumas gresia laipiojimo permainų grėsmė, Tai yra prasminga suaugusiems, bet moko vaikus bijoti nesukurto pasaulio ir įmonių poveikiui Amerikos mokesčių doleriai turi, yra ir toliau bus remiami. Dera, kad Žemės diena dažnai švenčiama, kai vaikai perdirba. Perdirbimas – tiems, kurie seka – tai nepaprastai neefektyvus ir neefektyvus būdas tausoti aplinką.
Jei dabartinė pandemija mus kažko išmokė, tai štai kas: mes negalime kovoti su tuo, ko nesuprantame. Taip pat yra priešingai. Mes nesaugome to, ko nesuprantame. Ir atrodo, kad vis mažiau didžiuojamės supratę. Atsižvelgdamas į tuos, kurie protestuoja prieš įsakymus likti namuose, ir į artėjančią visuomenės sveikatos krizę Gruzijoje, kyla pagunda panaudoti žodžius, įrašytus iš komikso „Pogo“, kurie buvo kartojami ir kartojami 1970. „Mes sutikome priešą ir jis esame mes“. Labiau vilioja nesidomėti tuo, ką šie žodžiai rodo: konflikto būtinybe.
Mums nereikia švęsti gėlės. Turime švęsti žmones, kurie stengiasi suprasti gėles. Mums nereikia švęsti peizažų. Turime pasidžiaugti žmonėmis, kurie stengiasi suprasti savo paslėptą mechaniką. Mums nereikia švęsti dangaus mėlynumo. Turime švęsti tuos, kurie praleidžia savo gyvenimą stebėdami nedidelius šio atspalvio pokyčius – pokyčius, kurių plika akimi nematome.
Taip pat turime atkreipti dėmesį į gilią niekšybę, kuri yra atsisakymas pamatyti. Mažinamas mokslo programų finansavimas. NASA militarizacija. Pandemijos stebėjimo sistemų finansavimas.
Aleksandras von Humboldtas, vokiečių polimatas, atradęs šiuolaikines trąšas, Merkurijaus tranzitą ir beveik visa kita, garsiai pažymėjo, kad „labiausiai pavojingos pasaulėžiūros yra pasaulėžiūros tų, kurie niekada pasaulio nematė. Jis puikiai žinojo, kad neišmanėliai uoliai gins savo teisę į nežinojimą. Tačiau jis taip pat pasiūlė kažką didingesnio ir įgalinančio. Iš tikrųjų žvilgsnis yra būtina pažangos sąlyga.
Žemės diena, kaip ji šiuo metu švenčiama, nėra skirta ieškoti. Tai žvilgsnis. Tai geriau nei nieko, bet tai nėra daug. Taigi turėkime a Mokslo diena. Švęskime atidžiau pažvelgę. Žvilgsnis. Tikrinama. Skrodimas. Vivisecting. Užuot švęsdami abstrakcijas, švęskime savo sugebėjimą suvokti savo kolektyvinę poziciją ne visiškai uždaroje sistemoje turime būti visiškai atviri, jei norime pagimdyti vaikus geriau ateities. Užuot rodę vaikams gėlę, parodykime jiems į žiedlapius panašius viruso glikoproteinus ir kelią į priekį.
Tada parodykime jiems ir gėlę. Nė vienam vaikui neturėtų būti atimta tulpė.
