Tālāk tika uzrakstīts priekš Tēvu forums, vecāku un ietekmētāju kopiena ar ieskatiem par darbu, ģimeni un dzīvi. Ja vēlaties pievienoties forumam, rakstiet mums uz [email protected].
Kādreiz 2011. gada pavasarī es uzzināju, ka mana toreizējā draudzene un tagadējā sieva ir stāvoklī un tāpēc, visticamāk, drīzumā pirmo reizi būšu tēvs. Tā nebija ārkārtēja atklāsme, bet man tobrīd bija 54 gadi, un līdz tam brīdim man bija ļoti maza saskarsme ar bērniem. Es biju arī daudzu Amerikas kultūras vēstures grāmatu autore, tāpēc man bija dabiska tieksme intensīvi pētīt tēmu, kas mani interesēja, bet par kuru zināju salīdzinoši maz. Es nolēmu uzrakstīt kultūras vēsturi par tēvu Amerikā, galvenokārt kā līdzekli, lai uzzinātu pēc iespējas vairāk par šo tēmu no atzītiem jomas ekspertiem pēdējā pusgadsimta laikā.
Es metos plašajā literatūras klāstā, izvilkot katru žurnālistikas un zinātnisko nieciņu, kas, manuprāt, kādu dienu varētu noderēt, rūpējoties par savu nākamo bērnu. Es domāju, ka, izmantojot šādu kolektīvu gudrību, es varētu sasniegt tēva statusa skriešanas pamatu un izvairīties no daudzām kļūdām, kas parasti rodas, ja tētis ir pirmo reizi. Intīma iepazīšanās ar dziļo zināšanu krātuvi, kas veltīta tēvam no 1960. gadu vidus līdz mūsdienām, būtu Es patiesi ticēju, ka tā ir ideāla platforma paternitātes noteikšanai, un tas, iespējams, liek man, kā teikts visuresošajā kafijas krūzē: “Pasaules lielākā Tētis."
Tēvija ir kļuvusi par līdzekli vīrišķības apliecināšanai, nevis noliegšanai vai apspiešanai.
Pēc sešiem mēnešiem — tajā pašā nedēļā, kad piedzima mana meita, diezgan neticami — es pabeidzu savas grāmatas pirmo melnrakstu. Amerikāņu tēvišķība. Vai mana diezgan ekstrēmā metode, kā iemācīties būt labam tēvam, bija veiksmīga? Jā un nē. Simtiem rakstu un grāmatu par šo tēmu, ko es analizēju, bez šaubām, bija noderīga barība, kas, iespējams, atspoguļo manu skatījumu uz tēvu un attieksmi pret to. Bet, kā zina ikviens tēvs vai māte, vecāku audzināšana lielākoties ir improvizācijas māksla pret zinātni, kā arī nepabeigts darbs, ko nevar iemācīt neviens pētījums. Patiešām noderīgas lietas — kāda ir sajūta atvest bērnu uz ātrās palīdzības dienestu nakts vidū, kad dot viņam vai viņai vietu, kā domāt 3 gājienus uz priekšu, lai izvairītos no briesmīgā dusmu lēkmes, un kāpēc iziet dzert vakarā pirms bērna kopšanas dienesta nākamajā dienā ir ļoti slikta ideja — tas nekur nebija atrodams ne erudītākajā rakstā, ne autoritatīvākajā pamācībā.
Ārons Angs
Tomēr mans nedaudz vājprātīgais vingrinājums radīja negaidītu labumu: atklāju to, ko es uzskatu par galvenajām mācībām vai būtiskām patiesībām attiecībā uz tēvu. Pētījumu uzkalniņu destilācija par nedaudziem fundamentāliem faktiem vai centrālajām tēmām ir vēl izdevīgāks rezultāts nekā pilnībā personisks. par ko biju iedomājies, kad devos savā literārajā ceļojumā, jo tas sniedz vērtīgu ieskatu ikvienam, kurš interesējas par vecāku lomu amerikā sabiedrību. Šīs, manuprāt, ir 7 lietas, kas ikvienam būtu jāzina par tēvu kā sava veida paternitātes pamatu:
1. Tēvība ir A, iespējams, galējā vīrišķības izpausme
Lielāko daļu divdesmitā gadsimta tēva statuss bija galvenais vīriešu un vīriešu “feminizācijas” avots, un vīriešu kārtas vecāki tika mudināti pieņemt mātes vērtības un metodes. Tomēr pēdējos gados tēvi ir noraidījuši šo modeli, nevis tādu, kas apliecina un pat svin viņu vīrišķību. Gadu desmitiem vīriešiem tika dots norādījums pieņemt sieviešu audzināšanas stilus, taču viņi beidzot ir izveidojuši tādu bērnu audzināšanas veidu, kas atbilst viņu dzimumam. Īsāk sakot, tēva statuss ir kļuvis par līdzekli, lai apliecinātu, nevis noliegtu vai apspiestu vīrišķību, iezīmējot vēsturisku vīriešu triumfu, kas vēl nav pilnībā novērtēts.
2. Tēvi ir neatņemama ģimenes labklājības sastāvdaļa
Tas var būt acīmredzams, bet tēviem patiešām ir nozīme. Tomēr pirmajos 2 tautas vēstures gadsimtos tas netika uzskatīts par tādu, vismaz attiecībā uz bērnu dzīves veidošanu reālā, pamanāmā veidā. "Tēvs nav īpaši iespaidīga figūra amerikāņu dzīvē," savā 1968. gada grāmatā skaidri norādīja Leonards Bensons. Tēvība: socioloģiskā perspektīva, domājot, ka viņa galvenais mērķis bija nodrošināt stabilu ģimenes sistēmu. Līdz 70. gadiem vīriešu loma ģimenes dzīvē tika pastāvīgi novērtēta par zemu, galvenokārt tikai finansiāli nodrošinātājiem, disciplināriem un neregulāriem rotaļu biedriem. Vajadzētu veikt vairākus pētījumus, lai uzzinātu, ka tēviem ir tieša ietekme uz viņu bērnu emocionālo labklājību un tie sniedz ieguldījumu citos veidos, kas būtiski atšķiras no mātēm. Atbrīvošanās no dziļi iesakņojušos dzimumu arhetipiem, ko pastiprina “pieķeršanās teorija”, kas apgalvoja, ka bērnu vecāku saikne ir ar māti, vīriešiem nebija viegls process. Pēdējā pusgadsimta laikā vīrieši ir kļuvuši par gandrīz pilntiesīgiem partneriem kā vecāki, kas no jauna definēja dzimumu attiecības un ir abpusēji izdevīga situācija.
Flickr (Niks Ričardss)
3. Bērni cieš bez tēviem
Otrā puse lielākai vīriešu atzīšanai par vecākiem ir iespējamie scenāriji, kad viņi nav klāt. Ja vīrieši ir savu bērnu emocionālās un kognitīvās attīstības sastāvdaļa, ir pilnīgi loģiski, ka bērni psihiski cietīs, ja viņi nebūs blakus. Tieši tā tas ir, un desmitiem pētījumu, kas veikti pēdējo desmitgažu laikā, to apstiprina. Problēmu sarežģī daudzas sociālās problēmas, kas izriet no tēva nebūšanas, sākot no sliktiem sasniegumiem skolā un beidzot ar palielinātu noziedzības gadījumu skaitu. Tādējādi tēvu pamešana no savām ģimenēm ir kaut kas daudz plašāks par iesaistītajām personām un zināmā mērā ietekmē mūs visus kā Amerikas pilsoņus. “Bez tēva trūkums ir šīs paaudzes kaitīgākā demogrāfiskā tendence,” brīdina Deivids Blankenhorns, grāmatas autors. Amerika bez tēva un visskaļākā balss tam, ko viņš un citi uzskata par “mūsu vissociālāko problēmu”. Diemžēl varētu teikt, ka problēma ir ieausti valsts struktūrā, neizdzēšami saistīta ar institucionālo nevienlīdzību, kas saistīta ar rasi un klasē.
4. Tēvība ir paaudzēs noteikta
Lielai daļai vīriešu, kuri ir pametuši savu ģimeni, bez šaubām, bija sliktas attiecības ar saviem tēviem, padarot šo problēmu atkārtošanos paaudzēs. Ironiski, iespējams, ka liela daļa lielisko tētu pieredzi ar saviem tēviem arī raksturotu kā kaut kādā veidā negatīvu, visbiežāk trūkst siltuma, mīlestības vai vienkārši "kvalitātes laiks." Daudzi tēvi patiesībā izmanto vecāku pieeju, kas ir apzināti reakcionāra pret to, kas viņiem ir vispazīstamākā, apņēmīgi cenšas nemaksāt par jebkādām traumām, ko viņi cieta. uz priekšu. Lai gan atgriezties un labot pagātnes postījumus nav iespējams, šādi tēvi secina, ka var darīt visu, lai tie neatkārtotos. Tādējādi šie tēti kā iedvesmu izmanto savu audzināšanu, bet apgrieztā nozīmē, pildot misiju būt labākam tēvam nekā viņiem bija. Liela daudzuma uzmanības un pieķeršanās veltīšana bērnam ir šāda veida tēva modus operandi, bieži vien maldoties uz pārāk daudz audzināšanas, ja tāda ir. Lai gan tas, iespējams, nav ideāls, tēvu pārmērīga mīlestība pret mazo, protams, ir labāks scenārijs nekā tēva apātijas, nolaidības vai vardarbības nodošana.
5. Tēvija jums nāk par labu
Vairāk “nepakāpjušu” tēvu varētu pārskatīt savu lēmumu, ja viņi apzinās tēva nozīmi ne tikai bērnam, bet arī sev. Ne tikai bērni gūst milzīgu labumu, ja tēvi ir iesaistīti, bet arī pieaugušie, liecina pētījumi, kas attiecas uz visām ekonomiskajām jomām. Pētījumi ir parādījuši vecāku audzināšanas pozitīvo ietekmi vīriešu vidū, un tēvi uzskata, ka kopā ar bērniem pavadītais laiks ir atalgojošs un sniedz gandarījumu daudzos līmeņos. Tēvi daudz mācās no bērna, pavadot ar viņu gan kvalitatīvu, gan kvantitatīvu laiku, teiks jebkurš tētis, viņu skatījums uz pasauli ir neatgriezeniski mainījies. Tāpat daudz ir zināms par bērnu psiholoģiskajiem ieguvumiem, kad viņi saņem tēvišķu mīlestību, bet ne otrādi; Tomēr jauni pētījumi liecina, ka tēvi patiešām gūst labumu no emocionālās saiknes, kas viņiem ir kopīga ar bērnu (kuras pamatā ir oksitocīns, “mīlestības hormons”).
Unsplash (Jordans Vits)
6. “Fathering” ir divvirzienu iela.
“Tēvošana”, kā daži atsaucas uz aktīvāku vīriešu audzināšanu, bez šaubām ir simbiotiska rakstura, un tas bieži tiek ignorēts. "Tēva un bērna attiecības ir divvirzienu process, un bērni ietekmē savus tēvus tāpat kā tēvi maina savu bērnu attīstību," rakstīja Ross D. Parke savā 1996. gada grāmatā vienkārši sauca Paternitāte. Pētnieki ir iemācījušies, ka tēva statuss parasti kalpo kā galvenais līdzeklis vīriešiem atrast jēgu un mērķi savā dzīvē, kaut kas darbā un socializēšanās bieži vien neatbilst dara. "Būt tēvam var mainīt veidu, kā vīrieši domā par sevi," Parke turpināja, uzskatot, ka daudziem tēva statuss sniedz skaidru identitātes sajūtu. Aprūpes par citu cilvēku milzīgais intensitāte pārspēj lielāko daļu ne visas citas dzīves pieredzes, tēvs pēc tēva ir paskaidrojis, kad viņam jautāja, daļēji paskaidrojot, kāpēc vīrieši vispirms vēlas kļūt par tētiem vieta. Īsāk sakot, vīrieši ir pamatoti uzskatījuši tēvu kā vienu no, ja ne vienīgo iespēju kļūt par "pilnīgiem" cilvēkiem, un kā ceļu uz pašrealizāciju un, iespējams, pat apgaismību.
7. Vīrieši ir spiesti kļūt par tēviem
Vīriešu kā tēvu “uzvara”, ja to tā var nosaukt, bija ne tikai sociāli un kultūras, bet arī bioloģiski balstīta. Kā liecina jaunākie pētījumi, sievietes ir “ieprogrammētas” būt par mātēm, vīrieši ir kognitīvi “ieprogrammēti” kļūt par tēviem. Neirozinātnieki atklāj "tēta smadzeņu" noslēpumus, t.i., fizioloģiskās izmaiņas, kas notiek, vīriešiem kļūstot par tēviem un pat rīkojoties kā tēviem. Viņi ir iemācījušies, ka pēc tam, kad vīrietis kļūst par tēti, tiek ieviesta cita veida bioķīmija un nervu darbība, un tas ir dabas veids, kā veicināt spēcīgu emocionālu saikni starp vecākiem un bērnu. Raugoties no šīs zinātniskās perspektīvas, jaunais paternitātes veids, kas parādījās divdesmitā gadsimta pēdējā ceturksnī, var tikt uzskatīts par atbilstošu vīriešu bioloģiskajai uzbūvei. Kultūras standarti savā ziņā nomāca pilnīgāku tēva izpausmi, jo vīrieši varēja sekot saviem audzinošajiem instinktiem, kad tas kļuva sociāli pieļaujams. Pats labākais, iespējams, arī vīrieši tika atbrīvoti, pārņemot tradicionālos “puiša” izteicienus, padarot dzimumu identitāti un attiecības elastīgākas. Pieņemot, ka tētis ir klāt, var teikt, ka gan paternitāte, gan vīrišķība šodien ir ļoti labā vietā, laimīgas stāsta beigas.
Lorenss R. Samuels ir autors Amerikāņu tēvija: kultūras vēsture (Rowman & Littlefield, 2015), no kura tika pielāgoti daži šī raksta materiāli. Jūs varat sazināties ar viņu pa e-pastu [email protected].
