Maigajā trešdienas rītā mans piecus gadus vecs iegāja vecāku gultā. Viņš klusi ieritinājās man blakus zem uzkalnētas segas. Kad viņš malkoja rīta kefīru (būtībā dzeramais jogurts) un es malkoju savu rīta kafiju, es nolēmu vēl vienu reizi uzmundrināt viņu. garīgais ceļš izmantojot septīto “garīgo likumu” vecākiem.
"Kā jūs šodien dalīsit savu dāvanu?" ES jautāju.
“MAAAAAWP!” viņš atbildēja, tāpat kā viņa veids, kad viņš labprātāk neiesaistītos sarunā.
"Ejam," es palūdzu. "Ko jūs šodien darīsit, lai dalītos savā gaismā un sagādātu kādam prieku?"
"Es dalīšos ar savu dibenu," viņš teica, ķiķinot. "Es padalīšos ar savām kakām."
Un ar to saruna beidzās.
Šī apmaiņa bija diezgan raksturīga tam, kā noritēja “garīgās” vecāku audzināšanas nedēļa. Es biju nolēmis uzsākt šo konkrēto ceļojumu pēc iedziļināšanās stingrajā pretdisciplīnas taktikā "mierīga audzināšana”. Vecāku audzināšanas stils bija īpaši auglīgs attiecībām starp mani, manu sievu un maniem bērniem. Es domāju, ka, ja būt mierīgam būtu tik labi, garīgā audzināšana noteikti būtu vēl labāka. Galu galā garīgās audzināšanas puisis bija neviens cits kā ļoti mīlētais jaunā laikmeta guru Dr. Dīpaks Čopra, kura padomi 70. gadu beigās bija veicinājuši miljonu iekšēju ceļojumu.
Tāpēc es pārņēmu viņa mantiju un sāku audzināt savus bērnus, pamatojoties uz Čoprasu Septiņi vecāku garīgie likumi. Es paļāvos uz septīto likumu, kas pazīstams arī kā “Dharmas likums”, jo uzskatīju, ka tam ir vislielākā iespēja dot rezultātus. Likumā teikts: “Kad mēs apvienojam savu unikālo talantu ar kalpošanu citiem, mēs piedzīvojam sava gara sajūsmu un sajūsmu, kas ir visu mērķu galvenais mērķis.”
Protams, piecus gadus vecam bērnam tas ir diezgan apgrūtinoši, un, būdams gudrs puisis, doktors Čopra piedāvā bērniem piemērotu versiju: “Jūs esat šeit, lai iemesls.” Viņš arī piedāvā veidus, kā nodot likumus ikdienas dzīvē, uzdodot tādus jautājumus, kādus es uzdevu rīta klusumā. apmīļot.
Šķiet, ka neviens no likumiem, sākot no tīrās potenciāla likuma līdz karmas likumam un nodomu likumam, nesniedza nekādu labumu bērnu labā. Un es prātoju, vai es pārāk sliecos uz valodu. Man šķita, ka es pārvēršu savu māju par ašramu, kurā neviens no iedzīvotājiem īpaši nevēlējās apdzīvot. Un es biju tas kaitinošais gudrais, kurš staigāja apkārt, pametot garīgās nodarbības kvazibudistu koanu veidā.
"Atceries," es teicu ar balsi, kas pilēja no gudrības. "Kad jūs veicat izvēli, jūs maināt nākotni."
"Ko tas vispār nozīmē?" mans septiņgadnieks atbildētu. Un es, godīgi sakot, īsti nezināju.
Iespējams, vienīgais likums, kas izrādījās noderīgs jebkādā veidā, bija mazākās piepūles likums: “Dabas inteliģence darbojas bez piepūles... ar bezrūpību, harmoniju un mīlestību. Lietojot šos spēkus, mēs gūstam panākumus ar tādu pašu vieglumu.”
Vai arī maniem bērniem ļoti apnicis klausīties: “Nesaki nē – ej līdzi straumei.”
Lai arī kā būtu labāk, ja mani bērni iet ar manu plūsmu, bija daudz vieglāk iet kopā ar savējiem. Es darīju visu iespējamo, lai censtos pēc šīs harmonijas un mīlestības, un izslēdzu savu zarnu refleksu, lai pateiktu nē. Tas nozīmēja daudz vairāk reaģēt uz manas ģimenes lūgumiem. Es uzbūvēju vairāk lego. Es vairāk cīnījos. Es skatījos vairāk traku multfilmu, kas man nepatika, un palīdzēju vairāk darbos nekā parasti.
Un, godīgi sakot, viss bija daudz vieglāk. Bija mazāk sprādzienu un asaru nekā parasti. Es vairāk izbaudīju savus bērnus un viņi mani. Taču būtu smieklīgi pieņemt, ka iznākumu izraisīja kāda īpaša garīga maģija doktora Čopras labdabīgajā ezotēriskajā atskaņā. Es tikko biju kļuvis atbilstošs, būtībā atteicos no lielas savas aģentūras daļas, lai būtu tāds puisis, kādu vēlējās mani bērni un sieva.
Vairumā gadījumu man tas būtu šķitis ļoti kaitinoši. Taču, uzskatot savu rīcību par garīgās vecāku audzināšanas veidu, kuras mērķis bija audzināt savus bērnus kaut kādā dziļākā līmenī, mana domāšana bija mainījusies. Atteicoties no savām vēlmēm un vajadzībām, es darīju kaut ko klosterisku un svētu. Var pat teikt, varonīgs.
Un es domāju, ka šāda veida smadzeņu uzlaušana ir jaunā laikmeta kustības un mūsdienu spiritisma pamatā. Tas viss ir saistīts ar perspektīvas maiņu. Es vienkārši nezinu, vai mana perspektīvas maiņa, lai cik noderīga tā būtu, izturēs laika pārbaudi. Jo fakts ir tāds, ka dažreiz es vēlos būt tāds tētis, kāds vēlos būt: noraidoši ritinot sociālos tīklus, meklējot dopamīna trāpījumu, kamēr es rūcu uz saviem bērniem, lai viņi aizver muti. Jo tas ir vieglāk, nekā visu laiku teikt jā. Jo tas ļauj man justies kā kontrolei.
Tas nozīmē, ka es nepārkāpju Čopras garīgos likumus. Un godīgi viņš atzīmē, ka tie nav īpaši paredzēti kā stingri un ātri noteikumi. "Kā vecāki jūs daudz efektīvāk mācīsit pēc tā, kas jūs esat, nevis ar to, ko sakāt," viņš raksta.
Es to saprotu. Un patiesībā es visu laiku dzirdu vienu un to pašu no pediatriem un bērnu psihologiem. Un skaidrs, ka man ir jāstrādā pie tā, kas esmu. Jo nedēļa pierādīja, ka tas, ko es teicu, patiesībā nozīmē ļoti maz.
Pēdējā eksperimenta dienā mans piecgadnieks atgriezās vecāku gultā. Šoreiz bija nakts, un mēs skatījāmies, kā tas top. Es nolēmu dot vēl vienu šāvienu septītajam likumam.
"Vai jūs šodien dalījāties ar kādu savu gaismu?" ES jautāju.
"Kāda gaisma?" mans eņģeļu bērns atbildēja, pirms teica. "Es iesitīšu tev pa seju."
Namaste.
