Ceturtdien Fortveinā notikušajā sarunā, kas ir daļa no nacionālās smīnēšanas ekskursijas, ģenerālprokurors Džefs Sešions citēja Romans 13, a. Jaunās Derības fragments, lai pamatotu savas nodaļas politiku patvēruma meklētāju imigrantu bērnu nošķiršana no vecākiem pie Amerikas robežas. Rakstu vieta ir apustuļa Pāvila aicinājums kristiešiem romiešiem, kurus viņš mudina paklausīt valdības pilnvarām jo "esošās varas ir nodibinājis Dievs". Sessions izmantoja fragmentu, lai to norādītu valdības likumi, jo tie ir valdības likumi, ir morāli. "Sakārtoti un likumīgi procesi paši par sevi ir labi un aizsargā vājos un likumīgos," Sesions sacīja 100 uzaicināto viesu auditorijai.
Citējot fragmentu, Sesija piedāvāja pazīstamu argumentu. Vēstulē Romiešiem 13 parasti citēja nacisti un Trešā Reiha locekļi. Pirms tam tas bija īpaši populārs amerikāņu verdzības attaisnojums, par kuru lielākā daļa cilvēku piekrita, ka tā neaizsargā vājos.
Amerikas revolucionārā kara laikā lojālisti izmantoja romiešu 13, lai nosodītu amerikāņu patriotu rīcību. Laikā, kad Amerika paverdzināja afrikāņus, fragments tika izmantots, lai attaisnotu prasību, ka “bēgušie vergi” ir jāatdod to īpašniekiem. Un nacistiskajā Vācijā Hitleram patika vēstule Romiešiem 13, jo viņš to varēja izmantot, lai baznīca būtu pakļauta viņa šausminošajam režīmam.
TL; DR fragmenta interpretācija: Might padara pareizo. Problēmas ar to? Neskaitāmi daudz.
Aizraujoši, kad fragments tiek izmantots, tas bieži tiek izcelts no apkārtējiem pantiem, kas runā par tuvākā mīlēšanu pāri visam. Iepriekšējā nodaļā Pāvils raksta: “Priecājieties ar tiem, kas priecājas; sērojiet kopā ar tiem, kas sēro. Dzīvojiet harmonijā viens ar otru. Neesi lepns, bet esi gatavs biedroties ar zema amata cilvēkiem. Neesiet iedomīgs." Un vēlākā pantā Romiešiem 13. nodaļā Pāvils raksta: “Mīlestība nedara ļaunu tuvākajam. Tāpēc mīlestība ir bauslības piepildījums."
Šķiet, ka šie fragmenti ir tiešs aizrādījums ne tikai pret patvēruma meklētāju noraidīšanu, bet arī bērnu izraušanu no viņu ģimenēm. Taču Jaunā Derība ir pārpildīta ar rakstvietām, kas pavēl kristiešiem uzņemt svešiniekus un vājos un nomāktos. Lielākā daļa šo rakstu vietu ir piedēvēti nevienam citam kā Kristum, kurš, jūs zināt, ir iemesls kristietībai un visam.
Visievērojamākā starp Kristus mācībām ir līdzība par avīm un āžiem, kas dokumentēta Mateja grāmatas 25. nodaļā. Šajā līdzībā Kristus saviem mācekļiem skaidro, ka viņi tiks tiesāti pēc tā, kā viņi izturējās pret cietumniekiem, svešiniekiem, slimajiem un slikts saka: "Ķēniņš atbildēs: "Patiesi es jums saku: visu, ko jūs darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem un māsām, to jūs darījāt es.''
Bet tas ir tikai piliens to fragmentu spainī, kurus sesija, šķiet, ignorē, no kuriem visspilgtākie attiecas uz Kristus mīlestību pret bērniem. Lūkas grāmatas 9. nodaļā ir ziņots, ka Jēzus ir izvilcis bērnu no pūļa, sacīdams saviem mācekļiem: “Kas uzņem šo bērniņu manā vārdā, tas uzņem mani; un kas mani uzņem, tas uzņem to, kas mani sūtījis. Jo lielākais ir tas, kurš starp jums ir mazākais.”
Tie, kas ir pie varas, var būt vai nevar būt Dieva pilnvaroti — tas ir ticības jautājums. Jēzus mācības skaidri parāda, ka laipnība pret bērniem nav obligāta. Tas ir fakts.
