Citu dienu mana sieva atgriezās no ceļojuma uz Tunisiju, nesot bērnam jebbu. Jebba ir tradicionāls Tunisijas kleitas veids, kas ievērojams ar skaisto tradicionālo izšuvumu un brīvu piegulumu. Tā kā gan jebba, gan mans bērns ir lieliski, mans piecus gadus vecais dēls nolēma to nēsāt uz skolu. Tā kā skolā ir nežēlīgi bērni, es biju diezgan pārliecināts, ka viņš tiks nežēlīgi izsmiets par tās nēsāšanu. Tāpēc radās jautājums: vai man ļaut savam bērnam jāsmejas?
Sadaļā “Liek viņam valkāt t-kreklu!” strīda puse bija mana sieva, kurai gluži dabiski nepatika viņu palaist vaļā ar to, kas pielīdzināts “izsmiet mani!” zīme. Pēc viņas loģikas, ja bērns ietu skolā un viņu ņirgātos, viņš tiktu traumēts. Šī trauma negatīvi ietekmētu viņa uzdrīkstēšanās iespējamību nākotnē.
pixabay / marcisim
No otras puses, es uzskatīju, ka vismānīgākais cenzūras veids ir pašcenzūra. Plāna ir robeža starp aizsardzību un apspiešanu. Es domāju, ka tas būtu daudz kaitīgāk, ja mēs izveidotu shēmu, saskaņā ar kuru mūsu bērnam nevajadzētu izteikties, baidoties, ka šī izpausme var izraisīt izsmieklu. Es arī konstitucionāli esmu pret kapitulāciju. To cilvēki pamana, satiekot mani.
Bet es esmu arī pieaugušais, ar pieaugušā vecuma bruņām, lai aizsargātu savu, atzīstami, trauslo sevis sajūtu no citu bultām un stropēm. Mūsu bērna gaļa ir neapstrādāta. Pasaule, kurā viņš dzīvo, ir, ja ne tīri labdabīga, tad vēl nav ieskauta ar ļaunas gribas smilšu lamatām un nīdēju tērauda žokļiem.
Šo jautājumu varētu viegli pārformulēt dilemmā, kas gandrīz visu laiku skar visus vecākus: cik liela daļa mūsu ceļojuma būtu jāuzņemas saviem bērniem? Mana sieva cieš no kautrības; Es, iespējams, no pretējās puses. Viņa ir neirotiska, ka citi nesmejas par mūsu mazuli; Es esmu neirotisks, ka citi, kas smejas par mūsu bērnu, var ietekmēt viņu kā dīvainu, izcilu un neprātīgu.
Pa vidu iestrēdzis kazlēns jebbē, kas arvien vēlāk un vēlāk dodas uz skolu.
Ir vārds, kas apzīmē to, ko varētu uzbūvēt, ja skolas pagalmā viņu sveicina ņirgāšanās: izturība. Izturība, saskaņā ar Hārvardas Attīstošo bērnu centru, ir "spēja pārvarēt nopietnas grūtības". Protams, smieties nav nopietnas grūtības. Bet tas ir diezgan sirdi plosoši. Arī noderīga. Saskaņā ar CDC ir četri soļi, lai palielinātu elastību nārsta laikā:
- atbalstošu pieaugušo un bērnu attiecību veicināšana;
- pašefektivitātes sajūtas un uztveres kontroles veidošana;
- nodrošinot iespējas stiprināt adaptīvās prasmes un pašregulācijas spējas; un
- ticības, cerības un kultūras tradīciju avotu mobilizēšana
Ļaujot zēnam valkāt jebbu — atbalstot viņa izvēli to valkāt, saskaroties ar kritiku — tiek sasniegti vismaz trīs no šiem četriem soļiem. (Un, laikam, arī ceturtā, bet jebbe tā īsti nav mūsu kultūras tradīcija.) Bet galu galā tas pārsniedz jebbu. Tas ir tas, ka mums tā vai citādi rūp. Pētnieki atklāja "vienīgais visizplatītākais faktors bērniem, kuriem attīstās noturība, ir vismaz viena stabila un apņēmīga attiecības ar atbalstošu vecāku, aprūpētāju vai citu pieaugušo." Mūsu bērnam ir divi no tiem.
Pat ja mums nav daudz vienprātības, mana sieva un es piekrītam mūsu mīlestībai pret savu dēlu. Tāpēc, iespējams, nav tik svarīgi, ko viņš valkā vai kurš par viņu smejas, ka viņš to valkā; tikai tas, ka mums rūp. Galu galā mēs piekāpāmies. Zēns valkāja jebbi, bet paņēma līdzi arī maiņas drēbes, ja vien vienaudžu smiekli viņu pārņems. Par laimi, kad mēs viņu paņēmām, viņš smaidīja. Viņš nebija mainījies ne mirkli.
