Edipuss Rekss ir tēva murgs. Sofokla grieķu traģēdija stāsta par dēlu Edipu, kura dēlu bioloģiskie vecāki atstāt viņu mirt kā jaundzimušo. Viņš tiek izglābts, un pēc gadiem viņš atgriežas dzimtajā pilsētā, lai netīši nogalinātu savu tēvu un apprecēt viņa māti. Freida bēdīgi slavenā interpretācija no stāsta, un "Edipa kompleksa" pieaugums ir tāds, ka visi vīrieši vēlas nogalināt savus tēvus un apprecēt savas mātes. Bet mūsdienu tēviem ir jāzina, ka Sofoklu noteikti ir iespējams lasīt bez Freida dīvainajām māmiņu problēmām.
Tā kā Edipuss Rekss ir mazāk tabloīds stāsts par incestu un patricīdu, bet gan mulsinoša pašpiepildošo pravietojumu sāga. Vienkārši pajautājiet psihoterapeitam Džefrijam Rubinam, kurš uzdrošinājās lasīt Sofoklu ar svaigām, nefreidiskām acīm. "Kad es lasīju Edipu Reksu, mani pārsteidza lugas ubagošana, ka vecāki pamet savu bērnu," sacīja Rubins. Tēvišķīgi. "Tas nav tik daudz par Edipa kompleksu. Es domāju, ka Freids to izlasīja. Viņš izmantoja lugu, lai apstiprinātu savu teoriju. Tas ir vairāk simboliski par dzīves cirkulāciju. Veids, kā mēs atrodam precīzu likteni, no kura baidāmies.
Rubins saka, ka tas joprojām ir psiholoģiski vērtīgs stāsts. Tikai ne par slēptām seksuālām vēlmēm. Tas ir stāsts vīriešiem, kuri apņemas nekad nebūt tādi kā viņu tēvi, bet galu galā izrādās dusmās vai izdara neuzticību. Tas ir stāsts sievietēm, kuras zvēr, ka nekad nebūs trūcīgas, bet veido dzīvi, kurā nesaņem pietiekami daudz mīlestības vai pārliecības. "Tāpēc lugai laika gaitā ir bijusi noturība," saka Rubins. "Tas precīzi norāda unikālu un nozīmīgu cilvēka psiholoģijas aspektu."
Tiem no jums, kuri koledžā nestudēja grieķu mitoloģiju, Sofokla stāsts sākas ar to, ka Tēbu karalim Laijam orākuls stāsta, ka viņa topošais dēls viņu nogalinās un apprecēs viņa sievu Jokastu. Trīs dienas pēc dēla Edipa piedzimšanas pāris uzdod ganam atstāt mazuli mirt. Bet mazuli Oidiju izglābj cits gans, un galu galā to uzaudzina Korintas karalis Polibs, kurš ērti aizmirst viņam pateikt, ka ir adoptēts no Tēbām. Edips galu galā sastopas ar orākulu, kurš viņam dara zināmu, ka viņš ir lemts nogalināt savu tēvu un apprecēt māti, tāpēc viņš bēg no mājām — tieši atpakaļ uz Tēbām. Pa ceļam viņš iesaistās duelī un nogalina Laiju, pēc kura viņš kļūst par Tēbu karali un apprecas ar Jokastu.
Freids to interpretēja kā stāstu, kas apraksta dēla vispārējo agresiju pret tēvu, kā arī vispārējo seksuālo tieksmi, kāda dēlam ir pret māti. Šo dīvaino apgalvojumu nedaudz atbalsta pētījums. Sievas un viņu vīramātes var pielīdzināt pilnīgi svešiem cilvēkiem, pamatojoties tikai uz līdzību, viens pētījums rāda. Cits datus norāda, ka cilvēkus var piesaistīt romantiski partneri ar tādu pašu matu un acu krāsu kā vienam no viņu vecākiem. Zinātniekiem ir aizdomas, ka tas varētu būt tāpēc, ka pirmās sejas, ko mazuļi redz, ir viņu vecāku sejas, un šīs īpašības tiek uzskatītas par pazīstamām, drošām un audzinošām visas dzīves garumā.
Rubins atzīst šos pētījumus un saka, ka dažiem cilvēkiem noteikti ir nosliece uz pievilcību romantiski partneri, kas atgādina viņu vecākus, bet šī pievilcība mēdz būt vairāk emocionāla seksuāla. Rubins saka, ka tā vietā, lai būtu vispārēja vēlme iznīcināt mūsu tēvus un precēties ar mātēm, lielākajai daļai cilvēku ir kopīgas mudināt pieņemt savu vecāku pozitīvās īpašības un izskaust viņu vecāku negatīvās īpašības dzīvības.
"Mūs piesaista tie, kas emocionāli līdzinās mūsu vecākiem, bet arī sola izārstēt problēmas, kas mums bija ar vecākiem," saka Rubins. "Tāpēc cilvēki galu galā atkārto problēmas, kas viņiem ir ar vecākiem vai viņu vecākiem bija vienam ar otru."
Un kāpēc orākuliem būtu jāklusē un jādomā par savām sasodītām lietām.
