The skumjš klauns ir labi iedibināts kultūras trops, taču tā ir arī psiholoģiski pārbaudīta cilvēka stāvokļa sastāvdaļa. Turklāt šķiet, ka no skumjiem bērniem izaug skumji klauni. Protams, ne visi skumji bērni ieaugt smieklīgi pieaugušie, taču šis modelis šķiet visuresošs vairāku likumīgu iemeslu dēļ. Humors ir spēja tikt galā, kas sakņojas noturībā, un, ja cilvēkiem ir kaut kas jāpārvar, ir loģiski, ka viņi var kļūt prasmīgāki smieties caur sāpēm.
"Trauma var izraisīt pārmērīgu kompensāciju ar humoru, intelektualizāciju vai pārmērīgiem sasniegumiem vairākos veidos," saka psiholoģe Dr. Nensija Ērvina. "Humors patiesībā ir viens no augstākajiem aizsardzības mehānismiem, lai tiktu galā ar sāpēm."
Ērvins zinātu – viņa ir ne tikai psiholoģe, bet arī kādreiz bijusi komiķe.
Bet saikne starp agrīnām sāpēm un a humora izjūta tika atzīts ilgi pirms tādu psihologu kā Ērvina parādīšanās. Saikni pirmie atzina senie filozofi kā Platons un Aristotelis, kuriem bija aizdomas, ka humors palīdz cilvēkiem atjaunot sevi pēc notriekšanas. Vēlāki filozofi, piemēram, Kants un Kērkegors, balstījās uz šo ideju. Viņi uzskatīja, ka humora pamatā ir nesakritības izjūta, un grūtā bērnība nesaskan ar prieku un brīnumu būt bērnam.
Mūsdienu psiholoģiskie pētījumi ir balstīti uz filozofisko pamatu. Jaunākās teorijas liecina, ka humors ne tikai ierobežo depresiju un bezcerību, bet arī var būt adaptīva reakcija dažiem cilvēkiem. Psihologi, kas paplašina humora pētījumus Stenfordas universitātē, atzīmē, ka humors ir rezultāts tam, ko viņi sauc par "labdabīgu pārkāpumu".
“Pirms cilvēki varēja runāt, smiekli kalpoja kā signalizācijas funkcija. It kā teiktu: "Tas ir viltus trauksme, tas ir labdabīgs pārkāpums," sacīja Pīters Makgrevs, Kolorādo universitātes Bolderas psiholoģijas profesors. Atlantijas okeāns. "Tur pastāv draudi, bet tas ir droši. Tas nav pārāk agresīvs, un to dara kāds, kuram uzticaties.
Būtībā humors ir emocionāls līdzvērtīgs kritienam, lēkšanai atpakaļ un kliedzienam: “Ar mani viss kārtībā!”
Nesens pētījums publicēts žurnālā Psiholoģijas robežas palīdz tālāk izskaidrot šo ideju, analizējot vairāk nekā 200 profesionālu izpildītāju bērnību. Rezultāti atklāj, ka jo nelabvēlīgāka bija dalībnieku bērnības pieredze, jo intensīvāka bija arī viņu radošā pieredze. Lai gan viņi īpaši neskatījās uz komiķiem, klīniskā psiholoģe un pētījuma līdzautore Dr. Paula Tomsone atzīmē, ka šīs personas bija lielāka iespēja parādīt humoram labvēlīgas personības īpašības, piemēram, spēju ātri reaģēt uz situācijām ar asprātību un atklātība. Viņa uzskata, ka tas ir saistīts ar noturību, personības kvalitāti, ko raksturo spēja atgūties no nelaimēm.
"Neticamais laiks, kas ir būtisks komēdijai, var būt dāvana vai arī tas var būt noturības marķieris," saka Tomsons. "Es personīgi uzskatu, ka kāda veida noturība ir acīmredzama gan tiem, kas novērtē humoru, gan tiem, kas ir asprātīgi."
Liels skaits pētījumu liecina, ka noturība darbojas kā sāpju buferis, un šī kvalitāte ir cieši saistīta ar radošumu. Tomsons uzskata, ka agrīnās grūtības nav vienīgais noturības un humora priekštecis. Viņa atzīmē, ka spēju tikt galā šādā veidā veicina arī daudzi citi mainīgie, piemēram, sociālais atbalsts, droša pieķeršanās, humora iedarbība un inteliģence.
Nensija Ērvina piekrīt, ka noturība var būt slepenā sastāvdaļa, lai skumjus bērnus pārvērstu par smieklīgiem pieaugušajiem, taču atzīmē, ka traumas veidam ir nozīme. Konkrēti, cilvēki, kuri ir piedzīvojuši zināmu pamestības vai nolaidības līmeni, īpaši piesaista humoru kā veidu, kā to psiholoģiski saskaņot. Tā ne vienmēr ir laba lieta, un tā var būt nāvējoša reakcija, ja tā netiek apvienota ar noturību un citām prasmēm tikt galā. Humors pats par sevi nevar būt vienīgais līdzeklis pret sāpēm, jo neviens nevar visu laiku būt smieklīgs.
“Stand-up komēdija ir solo mākslas forma. Komiksam ir bezgalīga vajadzība pievērst uzmanību, lai beidzot tiktu redzēts un sadzirdēts,” saka Ērvins. “Pats 10 gadus esmu bijis tāds, es redzēju vairākas pašnāvības, daudz paškaitējumu un depresiju. Lielai daļai šo gadījumu es vērtēju, ka jūtos neredzams.
