Jaunā tiešraide Trusītis Pēteris filma, kas Amerikas kinoteātros nonāca pagājušajā nedēļā, ir saņēmusi pretrunīgas atsauksmes gan no kritiķiem, gan no vecākiem, kuri izmanto Twitter, tiražējot. Un, jā, filma var būt mēģinājums atjaunināt iemīļoto klasiku, taču ikviens, kurš apgalvo, ka filma kaut kādā veidā sabojā Beatrikses Poteres grāmatas saharino tīrību, to acīmredzami nav lasījis. Patīk daudzas klasiskas bērnu grāmatas, Trusītis Pēteris ir tumšs, nežēlīgs un pilns ar draudīgām vēstīm. Beatriksei Poterei bija burvīgs vārds un viņa varēja darīt brīnumus ar akvareļiem, taču viņai nebija gluži rožainas pasaules uzskats. Pētera tētis, kā redzams pirmajā lappusē, ir apēsts pīrāgā. Un tas kļūst tikai vairāk Trakais Makss-no turienes. Ja Pēteris ir stāsta galvenais varonis, būtu godīgi teikt, ka nāve, kas nemitīgi izvirzās aiz ērkšķainiem krūmiem, saņem otro rēķinu.
Trusītis Pēteris, grāmatā, ir sava veida neprātīgs nihilisms, ko cilvēki, šķiet, aizmirst jauko ilustrāciju un vispārējās kultūras amnēzijas dēļ. Titulētajam zaķim nav tikai saspringtas attiecības ar Makgregora kungu, veco kaprīīgo zemnieku. Antagonisti iesaistās prāta cīņā, uz spēles likta pati dzīvība. Ir iemesls, kāpēc Pētera mamma jau agri brīdina, ka viņam un viņa māsām labāk nezagt pārtiku no Makgregora dārza. Makgregors ir pilnīgs sociopāts, kurš
Stāsta morālie vektori ir interesanti ar to, ka Zaķu ģimene nekad īsti neapsver problēmas ar zagšanu. Viņi ņem, ko var, un rūpējas tikai par nāvējošām sekām. Tas ir gan saprotams, gan svarīgi paturēt prātā, apsverot Pēteri Trusi kā tēlu. Patīk Blīkšķu Banijs, viņa šarms ir atvasināts no viņa spējas izkļūt no sliktas situācijas, nevis no viņa nodomiem. Viņš ir vairāk māksliniecisks izgudrotājs nekā Olivers, kas nozīmē, ka viņš nav labsirdīgs kurpes vai garlaicīgs, taču arī viņš nav gluži apbrīnas vērts.
Tomēr viņš ir ārkārtīgi apņēmīgs.
Pētera māsas gudri ņem vērā mātes padomu un dodas droši lasīt kazenes citur, bet, piemēram (vai varbūt dēļ) viņa nelaiķa tēva pirms viņa, Pīters nevar pretoties mēģinājumam iegūt kādu no Makgregora dārzā augošajiem labajiem ēdieniem. Sākumā šķiet, ka Pēteris varētu tikt galā ar to, taču viņš ir rijīgs un viņam ir jāatrod pētersīļi, kas palīdzētu izārstēt vēdera sāpes. Paredzams, ka viņu pamana Makgregors. Ātri sākas nikna vajāšana.
Pīteram uz laiku izdodas izbēgt no Makgregora vakariņu galvenā ēdiena tajā vakarā, bet iekšā viņa pastiprinātā izmisuma stāvoklī viņš pazaudē apģērbu un galu galā viņam nav ne jausmas, kur, ellē, viņš ir. Lielākā daļa šo bīstami noslēgto izspēli rakstītu kā uzvaru un dotos mājās, bet ne Pīters. Augstprātīgais trusis pieņem neapšaubāmi muļķīgu lēmumu mēģināt atgūt drēbes, iespējams, cerot izglābt seju un neatzīt mātei, ka viņš kliedzoši pārkāpis viņas brīdinājumu. Pīteru, protams, viegli pamana Makgregors un atkal viņš ir bēguļojošs.
Ir vērts uz mirkli pakavēties pie apģērba lietas. Makgregors apzinās, ka truši valkā drēbes, kas liecina, ka mēs neesam Bambi pantā. Zemnieks ar ģimenēm apzināti cenšas nogalināt inteliģentus dzīvniekus. Atkal, tas ir vairāk Hatfields pret McCoys nekā tā ir svētdienas šaušana. Makgregors uzliek Pētera pazaudētās drēbes uz putnubiedēkļa kā paziņojumu un brīdinājuma zīmi. Pēteris vispār dodas mājās un skatās, kā viņa tikumīgākās māsas ēd pilnvērtīgu maltīti.
Kāda šeit ir mācība? Klausies savus vecākus? Ne īsti. Stāsta prieks izriet no Pētera nepiekāpīgās uzpūtības. Trusītis Pēteris nav par labestību. Tas ir par to, kā atbrīvoties no ļaunuma. Arī atriebība. Tas ir sīks un nežēlīgs un ļoti labi uzrakstīts. Tomēr tas nav salds. Ilustrācijas ir. Un labāk ticēt, ka tas bija tīši. Beatrise Potere tiek pamatoti atzīta par tēlu mārketinga izgudrotāju, un Pētera Truša impērija pašlaik ir vērta uz ziemeļiem no pusmiljarda dolāru — iespējams, vairāk pēc filmas.
Salduma piedēvēšana nesaldinātām bērnu grāmatām nav nekas jauns. Atcerieties Šarlotes tīmeklis? Atcerieties Dodošais koks? Trusītis Pēteris ir brutāla grāmata, no kuras tagad ir izveidota mazāk brutāla filma. Tas, vai filma pati par sevi ir cinisma akts, var būt atklāts jautājums, taču artefakts noteikti ir optimistiskāks nekā Beatrikses Poteres grāmata. Kāpēc? Nu, tur ir skaidra atbilde: Poters dzīvoja starp trušiem un zemniekiem un arī patiesībā. Viņa stāstīja stāstu par īstu vietu, nevis par nostalģisku vai siltu sajūtu. Saimniecība Poteram nav metafora. Trusis Poteram ir trusis. Tas ir tas, kas liek grāmatai darboties un arī zināmā mērā tam, kam tā neizbēgami ir jāatdala no CGI produkta.
Trusītis Pēteris ir piemeklējis tādu pašu likteni kā daudziem līdzīgiem IP. Tas pastāv realitātē un tautas iztēlē pavisam dažādos veidos. Kāpēc vecāki gaidīja sakoptāku stāstu? Mārketings, tīrs un vienkāršs — apmēram gadsimts. Viņi tika apkrāpti. Pietiek, lai īslaicīgi justu līdzi dusmīgajam zemniekam.
