Ir 40 miljoni amerikāņu, kas identificējas kā īru izcelsmes amerikāņi. Kas nozīmē, ka būs daudz svinību, kad Svētā Patrika diena ierodas, vai tas būtu ar zaļo alu, Ginesu vai viņu reliģisko kopienu. Taču fakts, ka svētki tiek svinēti tik dažādos veidos, iezīmē kulmināciju ilgstošai evolūcijai par to, ko nozīmē būt īram un amerikānim.
Šī identitāte — kultūras, etniskā, reliģiskā — ir kļuvusi arvien neskaidrāka. Tas, kas bija būt īru izcelsmes amerikānim pirms 40 gadiem vai 100 gadiem, ir ļoti tālu no tā, ko nozīmē būt īru izcelsmes amerikānim šodien. Par laimi, ir reģistrēta īru un amerikāņu identitātes evolūcijas vēsture, un ir akadēmiķi, piemēram, profesors Barijs Makarons Īru namā NYU, kuri savu dzīvi ir pavadījuši studējot ka vēsture.
Šeit Makarons runā par īru un amerikāņu identitātes attīstību un to, ko tā nozīmē mūsdienu bērniem.
Kur un kad sāka nostiprināties īru un amerikāņu identitātes saknes?
Kad daudzi amerikāņi domā par īru Ameriku, viņi domā par Lielo īru badu 19. gadsimtā, kad ir liels īru pieplūdums Amerikā un pilsētās austrumu krastā. Bet īru migrācija faktiski atgriežas koloniālajā periodā. Līdz 1820. gadiem vai 1830. gadiem īru migrācija galvenokārt ir protestantu stāsts, kas vēlāk kļuva pazīstams kā skoti-īri.
Ja paskatās uz nesenajiem ASV tautas skaitīšanas datiem šodien, ir aptuveni 35 miljoni amerikāņu, kuri sevi identificē kā īrus vai kuriem ir īru senči. Bet lielākā daļa no viņiem sevi identificē kā protestantus.
Tātad, no kurienes radās katoļu demokrātu lieta?
Gorta Mor laikā, kas nozīmē lielu badu, aptuveni viens miljons īru nomira un aptuveni 1,5 miljoni atstāja Īriju. Pēc bada īru identitāte bija ļoti saskaņota ar katoļu baznīcu un Demokrātu partiju.
Protestanti īri, kas identificējās kā īru amerikāņi, pārņem šo jauno identitāti kā skotu-īru, lai atšķirtos no nabadzīgie katoļi-īri ierodas Amerikas pilsētās ar lielu naidīgumu un diskrimināciju no visas sabiedrību.
Kāpēc īru identitāte saskanēja ar noteiktu politisko partiju?
To lielā mērā noteica apstākļi, kādos nokļuva katoļticīgie īri. Visu sabiedrību kontrolēja un dominēja baltie anglosakšu protestanti, kuri bija ļoti naidīgi pret katoļu īriem un viņu reliģiju.
Īri daudzējādā ziņā tika spiesti iesaistīties šajās iestādēs, lai aizsargātu sevi pret visu sabiedrību, kas bija naidīga viņu interesēm. Īri bija iesaistīti arī Amerikas Darba kustībā un arī tajā dominēja, īpaši 20. gadsimta sākumā.
Vai daudzi īri joprojām identificējas kā katoļi, demokrāti un leiboristi?
Līdz 1960. gadiem kāds, piemēram, JFK, sasniedza Amerikas politiskā spēka virsotni. Līdz tam laikam īri to patiešām bija panākuši. Viņi bija ļoti veiksmīgi, un viņiem bija grāds un baltās apkaklītes. Īru izcelsmes amerikāņiem no 1960. gadiem līdz mūsdienām viņu identitāte ir bijusi viņu izvēle.
Identitāte kļuva par izvēli, pretstatā tam, kas tika uzspiests īru-amerikāņu kopienai. Tātad jūs sākat redzēt atšķirīgas īru identitātes izpausmes.
Ko jūs domājat ar identitāti kā izvēli? Vai arī kā praktiski izskatās iespēja izvēlēties šo identitāti?
Tuvojas Svētā Patrika diena. Īru amerikāņi rīko parādes daudzās ASV pilsētās. Dažas šo parādi organizējošās komitejas ir nelabprāt ļāvušas parādē iesaistīties tādām grupām kā LGBTQ+ kopiena. Trūkst vienprātības par to, kas veido īru identitāti. Tas ir daudz plūstošāks un daudz strīdīgāks. Tātad, atgriežoties pie jūsu iepriekšējā jautājuma — par to, ko šodien nozīmē būt īram —, jūs saņemat dažādas atbildes.
Daži īru izcelsmes amerikāņi runā par savu ģimeni. Citi runā par īru kultūru. Un ļoti interesanti, ka pat 85 procenti no tiem īru izcelsmes amerikāņiem, kurus mēs aptaujājām, interesējas par īru studijām, īru kultūru un sporta aktivitātēm.
Lielākā daļa īru amerikāņu, kuri apgalvo, ka ir īru mantojums vai izcelsme, ir protestanti. No 40 miljoniem īru amerikāņu, kas apgalvo, ka ir izcelsme, 20 miljoni ir protestanti un 13 ir katoļi. Tas var būt pārsteigums daudziem amerikāņiem, jo tradicionālais pieņēmums ir, ka īri bija katoļi.
Citiem vārdiem sakot, būt par īru un amerikāņu mazuli mūsdienās — un kopš 1960. gadiem — nozīmē gandrīz visu, ko vēlaties.
Es uzaugu Īrijā. Es tur iestājos universitātē, bet 2008. gadā ierados ASV. Lielākā daļa īru izcelsmes amerikāņu, ar kuriem es satieku, proti, tie, kas dzimuši un auguši Amerikas Savienotajās Valstīs, viņi vispirms ir amerikāņi un pēc tam varbūt īri.
Mana definīcija par to, kas veido īru būtību, ļoti, ļoti atšķirsies no mūsdienu otrās trešās, ceturtās vai piektās īru amerikāņu paaudzes definīcijas. Mums ir daudz kopīgu valodu. Manā prātā galvenā īru identitātes sastāvdaļa ir īru literatūras, vēstures un valodas zināšanas. Es uzskatu, ka šobrīd ASV ir aptuveni 20 000 īru valodas runātāju. Man tā ir būtība, ko nozīmē būt īram. Ne tik daudz reliģiskās sastāvdaļas vai pat dzimšana Īrijā. Es tikai domāju, ka pēdējās desmitgades vai divu laikā īru rakstura parametri ir ļoti paplašināti. Šodien, vismaz pēc manām domām, mums būtu jāuzskata tie un īru amerikāņi, kuri sevi uzskata par īriem jebkādu iemeslu dēļ, kā daļa no īru diasporas.
