Kas ir gudrība? Ko tas dara nozīmē būt gudram? Vai runa ir par faktiem? Veselais saprāts? Vai to var iegūt tikai ar pieredzi? Mēs apsveram šos jautājumus, jo gudrība ir pievilcīgs jēdziens. Tas piedāvā zināšanu, mācīšanās un dziļas izpratnes solījumu. Varbūt pat nedaudz vairāk laime. Un kā vecākiem un cilvēkiem šajā pasaulē tie ir svarīgi.
Ir loģiski, ka mēs meklējam gudrību, lasot budistu tekstus, Sun Tzu un neskaitāmus citātus par gudrību. Tas viss liek mums pamāt ar galvu un dod mums cerību. Taču vārdiem, lai arī tie ir vilinoši, šķiet, ka tiem nav ilgstošas ietekmes.
Un tas ir tāpēc, ka mūsu pieeja ir izslēgta.
"Neviens nevar sniegt jums gudrību," saka Hovards Č. Nusbaums psiholoģijas profesors Čikāgas Universitātē un Čikāgas Praktiskās gudrības centra direktors un dibinātājs
Tā vietā, lai kaut ko iegūtu, būt gudram ir pārdomu veids par labāko rīcību sarežģītā sociālajā situācijā, saka. Igors Grosmans, Vaterlo universitātes psiholoģijas asociētais profesors un Gudrības un kultūras laboratorijas direktors.
Taču runa nav tikai par nezināmo apzināšanu un labākā lēmuma pieņemšanu. Tā aplūko plašāku ainu un izvēlas to, kas ir vislabākais grupai, nevis to, kas ir vislabākais jums. Tikai apzināties šo iespēju ir patiesa gudrība.
"Ļoti inteliģents muļķis var neatzīt, ka šāds kompromiss pastāv," viņš saka.
Galvenā prasme ir arī zināt, kad piemērot šo pieeju, jo ne katrs lēmums ir vienāds. Dažas izvēles iespējas, piemēram, kādu sviestmaizi pasūtīt, var izrietēt no pieredzes, savukārt citas izdarāt tikai tāpēc, ka tas ir ātrākais. Bet ar gudrību ir arī morālā sastāvdaļa. Problēma ir svarīga citiem cilvēkiem, nevis jums, un tas var ietekmēt jūsu darbības. Piemēram, jums var būt vienalga doties pie ārsta, bet jūsu dzīvesbiedrs un bērni to dara. Doties kļūst par gudru rīcību, saka Nusbaums.
Bet būt gudram nav tīri un nenāk ar formulu. Tā ir pastāvīga izvērtēšana, jo katra situācija, pat ar tiem pašiem cilvēkiem, ir atšķirīga un prasa atšķirīgu jūtīgumu.
"Tas, kas ir pareizi konkrētajā brīdī, var nebūt pareizi pēc piecām minūtēm," saka Grosmans.
Tātad gudrībai ir nepieciešama elastība un atvērtība gan pret citu cilvēku jūtām, gan uzskatiem, ka tu nezini visu. Un, lai gan tas ir sarežģīts, tas nav neaizsniedzams. Tas ir kā teniss vai golfs. Jūs neko nezināt, bet kaut kur sāciet. Jūs sitāt bumbiņas nepareizā vietā un, pievēršot uzmanību atsauksmēm, veicat korekcijas.
"Tā ir kā prasme," saka Nusbaums. Jūs varat to uzlabot," saka Nusbaums.
Tātad, kā jūs praktizējat? Runa ir par palēnināšanu un laika piešķiršanu lēmumu nopratināšanai. Tālāk norādītais var palīdzēt.
1. Paskaties atpakaļ
Mēs visi pieļaujam kļūdas. Un tas palīdz, pēc Nusbauma, orientēties, veicot pēcspēles analīzi par lēmumiem, kas nav labi. Lai atpazītu šīs situācijas, norādījumi nav nepieciešami. Mēs zinām, kad esam prom. "Mēs esam praktiski un varam būt slinki un stulbi," viņš saka. "Mēs ne vienmēr darām visu iespējamo."
Kad jūs iztaujājat savas neveiksmes, tā vietā, lai jautātu, ko jūs varētu darīt labāk, jautājiet, ko jūs varētu darīt citādi. Padomājiet: “Kad es izdarīju šo izvēli, par ko es domāju? Vai es būtu varējis domāt par citām lietām? Grosmans piebilst, ka uzvedību ir vieglāk novērtēt, ja ir precīzs jautājums: “Kā es tiku galā ka situācija?” un "Vai es pievērsu uzmanību citiem cilvēkiem?"
Pēc tam pajautājiet citiem, kā jums gāja un vai jūs būtu varējis apsvērt kaut ko citu vai darīt savādāk. Padariet jautājumus atvērtus, lai jūs neko nepieņemtu, bet ļautu personai atbildēt. Lieta nav kritizēt, bet gan paplašināt savu skatījumu uz nākamo reizi. Vai arī, pēc Nusbauma, domāt: "Es varbūt būtu bijis gudrs, bet es varēju būt gudrāks."
2. Pārbaudiet savus pieņēmumus
Mums patīk justies tā, it kā mēs laika gaitā esam uzkrājuši zināšanas. Mēs arī nemīlam nenoteiktību. "Mums patīk atbildes," saka Nusbaums. Taču mēs nezinām visas atbildes, un pat tad, kad apzināmies sevi, savu robežu apzināšana ir gandrīz pretintuitīvs varoņdarbs.
"Intelektuāli pazemīgs cilvēks būs pēdējais, kurš sacīs, ka viņš ir intelektuāli pazemīgāks," saka Grosmans.
Bet, saskaroties ar situāciju, pirms kaut ko darāt, pauzējiet. Pārsteidzot, varat apsvērt savas iespējas. Pēc tam pajautājiet sev: "Ko es šobrīd nezinu?" "Ko es varētu iemācīties?" Un kā atgādinājumu par pārdomām, ko esat darījis pagātnē, un veidu, kā to pielietot, pajautājiet sev: “Ko es varētu darīt savādāk šeit?"
3. Iesaistiet grupu
Lēmumos, kuriem ir morāla nozīme, tiek iesaistīti citi cilvēki, piemēram, jūsu laulātais, bērni, radinieki, draugi. Jūs vēlaties tos ienest. Tu nepieciešams uz. Grosmans saka, ka ciema koncepcija tiek risināta ar problēmām. Bet tas nav tikai domāšana par citiem. Tas ietekmē to, kā viņi justos. Tas liks jums izsvērt citas iespējas.
"Kad jums ir afektīva iesaistīšanās, tas ietekmē citas mūsu smadzeņu daļas," saka Nusbaums.
Un, to darot, ir divkāršs ieguvums. Risinājums kļūst bagātāks, ja tiek ņemtas vērā vairākas perspektīvas. Tas arī noņem spiedienu. Kad jūs strīdaties par kādu nostāju, jūs jūtat, ka uz spēles ir likts kaut kas personisks, tāpēc iedziļināties. Bet, kad ikviens var izteikties, uzmanības centrā nav tikai jūs. Jums nepieder atbilde. Jūs vairs nejūtaties novērtēts vai nejūtaties vajadzīgā līmenī un “uzvarēt/nezaudēt”.
"Jums vairs nevienam nav jāatstāj iespaids," saka Grosmans.
Tātad, kā zināt, vai esat bijis gudrs?
Tas ir lielais jautājums, vai ne? Nav absolūta testa, un tas nav balstīts tikai uz rezultātu. Jūs varat būt uzmanīgs, pārdomāts un pilnībā iesaistīts, un rezultāts joprojām ir slikts. Tas nenozīmē, ka tas, ko jūs izdarījāt. "Vienmēr pastāv nenoteiktība un risks," saka Nusbaums. "Ja tas ir pārliecināts, jums nav vajadzīga gudrība."
Tas ir par nodomu vēlēties būt labākam un nepārtraukti jautāt, kā tur nokļūt. Ja to darīsit, jūs turpināsit atrast nelielus veidus, un tie veidosies. Un tā saprot, ka gudrība ir process, kas nebeidzas.
"Jūs nekad tur nenokļūstat," viņš saka. "Bet, ja jūs turpināsit iet pareizajā virzienā, jums kļūs labāk."
