No masu apšaudes Kolumbinas vidusskolā 1999. gadā līdz Sestdienas masu apšaude Wal-Mart Elpaso, ir bijusi skaidra tendence, kas Amerikā veic masveida vardarbību ar ieročiem: jauni baltie vīrieši. Lai gan daži no šiem jaunajiem vīriešiem ir vienkārši vardarbīgi psihopāti, daudzi citi ir rasisti, kas radikalizēti terora aktos baltās rases vārdā. Tā tas bija ar Kolumbinas zēniem, un radikalizācija ir kļuvusi tikai vieglāka un agresīvāka. Un tas mani biedē. Ne tik daudz tāpēc, ka baidos, ka mana ģimene tiks notriekta ar rasistisku labējo teroristu, bet tāpēc, ka esmu divu mazu zēnu tēvs, kuri būs balto nacionālistu radikalizācijas mērķis. Tas ir līdzvērtīgi, ka es kā zēnu tēvs neļauju tam notikt.
Es gribētu domāt, ka mani zēni tiktu potēti no balto nacionālistu radikalizācijas, pamatojoties tikai uz manu pienācīgo vecāku audzināšanu. Bet es iedomājos, ka valsts ir piesātināta ar kārtīgiem vecākiem, kuri brīnās, kur viņi ir pievīluši savus vardarbīgi radikalizētos zēnus. Piemēram, 2015. gadā notikušajā mītiņā Šarlotsvilā “Unite the Right” bija daudz jaunu balto nacionālistu radikāļu, kas šūpojās ar dūrēm. Man ir grūti noticēt, ka visi viņu vecāki auklēja šos "lepnos zēnus" uz rasistiskā pablum. Mein Kampf un uzmundrinošā Laura Ingrahma, viņa papagaiļi izplata sazvērestības teorijas, kuras reklamē Pitsburgas sinagoga šāvējs.
Es neskatos Lauru Ingrahmu. Es nepieļauju balto nacionālistu ideoloģiju savā mājā. Mēs piesaucam rasismu, kad to redzam. Mēs aktīvi mācām saviem zēniem mīlēt, uzņemt un cienīt jebkuras ādas krāsas un dažādu kultūru cilvēkus. Bet ar to gandrīz nepietiek. Kādā brīdī, kad viņi būs vecāki un neatkarīgāki, viņi tiks pakļauti balto pārākuma ideoloģiskajam patogēnam.
Mēģinājumi radikalizēt manus zēnus var nākt no skolas drauga; tas var nākt no cienījama kopienas locekļa. Bet, visticamāk, tas nāks no interneta, kur rasistiski tropi nebūt nav nekas neparasts un neglītas idejas izplatās sociālajos medijos gaismas ātrumā. Šīs idejas ietekmēs viņu taisnīguma izjūtu (brūnie cilvēki ieņem jūsu darbu un izglītību), viņu mantojuma izjūtu. un nostalģija (šī valsts ir jūsu mantojums un mainās uz slikto pusi) un viņu ego (jūsu kā baltā cilvēka spēks ir samazināts).
Kad pienāks tas laiks, es ceru, ka esmu nodrošinājis viņiem aktīvu aizsardzību. Tas notiks, ne tikai nodrošinot viņiem kritiskās domāšanas prasmes, lai izjauktu naidpilno retoriku, bet arī sajūtu nesavtīgi kalpot savai kopienai, nabadzīgajiem un vājajiem.
Kad es neesmu pārliecināts, ko darīt, vai nezinu, kā rīkoties, teiksim, ar viņu iekļūšanu ieroču kultā, kas ir visuresošs amerikāņu kultūrā, man ir jāpārliecinās, ka es vienkārši esmu viņu rīcībā. Viņiem būs jautājumi. es atbildēšu. Viņi apmaldīsies vienaudžu spiedienā. Es pievērsīšu viņiem uzmanību un vadīšu. Viņi jutīs dusmas un apjukumu. Es būšu tur, lai klausītos tik objektīvi un atklāti, cik cilvēciski iespējams.
Rezultāts ir tāds, ka mans darbs kā moderns divu balto zēnu tēvs prasa, lai es pievērstu uzmanību, lai es būtu viņiem līdzās un lai es rādu piemēru. Šī ir laba audzināšana. Ņemot vērā augstās likmes un radikalizējošos spēkus, kas mani ieskauj, tas ir arī nogurdinoši un nervus kutinoši. Bet tas ir mans darbs. Mans lielākais ieguldījums mūsu sabiedrībā būs vairāk nekā politiska darbība, nodarbinātība vai sabiedrības iesaiste baltie zēni, kuri kļūs par labiem baltajiem vīriešiem, kuri cenšas pacelt un mīlēt visus cilvēkus neatkarīgi no viņu kultūras vai etniskās piederības.
Šobrīd šis darbs šķiet biedējošāks nekā jebkad agrāk, taču tas ir vissvarīgākais darbs, kāds man jebkad būs.
