Džeimsam Makkleijam ir visgrūtākais darbs grūtā vietā, Folsomas cietumā, kur sienas ir cietas, restes ir cietas un arī vīriešiem ir grūti. Būdams intensīvas grupu terapijas programmas vadītājs, Makklerijs ir atbildīgs par šīs cietības pārvarēšanu vai maiguma pārņemšanu ar neparastu godīgumu. Jāsaka, ka arī Makklerijs ir grūts, lai gan ne grūts. Viņš ir apbrīnojams cilvēks, kurš dara apbrīnojamu darbu, tāpēc viņa dēls Jairus nolēma filmā dokumentēt savu ikdienu. Darbs, kurā iemūžinātas četru dienu vīriešu pārvērtības, daudz apskāvienu un daudz raudāšanas. Tā ir postoša filma — reizēm pat grūti skatāma —, bet arī cerīgs Džeimsa muskuļotā optimisma portrets.
Viss no Darbs izvēršas vienā telpā, un viss priekšnoteikums ir tāds, ka tas, kas notiek telpā, paliek telpā. Kameras garantē, ka tā nav patiesība, taču šķiet, ka tā ir, un vīrieši uzvedas tā, aizejot aiz viņu uzticības bandām un instrumentiem, ar kuriem viņi aizsargā sevi emocionāli un fiziski. Bruņas atdalās un, atsitoties pret grīdu, rada sitienu.
Ir brīnums skatīties, kā skarbi vīrieši cenšas darīt vissmagāko un ir godīgi pret sevi par saviem apstākļiem un rīcību. Arī Jairusam bija brīnums vērot savu tēvu darbā. Viņš runāja ar Tēvišķīgi par šīs pieredzes spēku un to, ko tēvs viņam mācīja par to, kā kļūt labākam.
Darbs ir ļoti intensīva dokumentālā filma. Pastāstiet mums nedaudz par jūsu attēloto programmu.
Programma mūsu filmā saucas Inside Circle fonds. To aizsāka Patriks Nolans, viens ieslodzītais pirms divdesmit gadiem, kurš savervēja gan vīriešus no cietuma iekšpuses, gan ārpus tā. Sākumā viņš sāka slepeni Folsomas cietumā, bet tagad administrācija to ir apstiprinājusi kā dzīvotspējīgu rehabilitācijas programmu. Sākumā tā bija rakstīšanas programma. Patriks tajā brīdī neko nezināja par mūsdienu psiholoģiju, taču viņš zināja, ka vīrieši pēdējos simts tūkstošus gadu sēdēja aprindās ap uguni un runāja. Viņš teica, ka vismaz to var izdarīt. To viņš izdarīja. Viņš aicināja vīriešus sākt runāt. To viņi darīja.
Kā jūs iesaistījāties?
Es sāku darbu, jo mans tēvs sāka strādāt emocionālu darbu, kad man bija 16 gadu. Kādu dienu viņš atnāca mājās un apsēdās uz dīvāna un sāka raudāt manu un manu brāļu priekšā. Tas iezīmēja pārmaiņas mūsu attiecībās. Mans tēvs sevi sauc par reformētu klīnicistu. Viņam ir grāds klīniskajā psiholoģijā, taču viņš gadiem ilgi ir ceļojis pa pasauli, strādājot ar dažādām pamatiedzīvotāju grupām un ieviešot mūsdienu psiholoģijā iniciācijas procesu.
Galu galā viņš iesaistījās Folsomas cietuma programmā un uzaicināja manus brāļus un mani pievienoties. Gadiem ilgi es teicu nē, bet beidzot piekritu ieiet.
Aprakstiet, uz ko patiesībā attiecas “Darbs”.
Tas ir vispārējs vispārējs termins visām netīrajām lietām, kas notiek cilvēka dzīvē un kuras viņi cenšas pārveidot, lai viņi varētu uzvesties citādi. Lai to ievietotu kastē grupu terapijas pārdod to īsu. Tā patiešām ir empātija un līdzjūtība. Tā ir improvizēta sesija, kuras pamatā ir jūsu stāstītā patiesība. Tas savienojas ar personu, kas sēž jums blakus, un cilvēkiem lokā. Viņi izmet visu, kas darbojas, ko viņi ir pieredzējuši šajā brīdī, lai mēģinātu palīdzēt indivīdam, kurš šķiet centrā, kas jūt visu, ko viņi jūt.
Tik daudz filmas ir par to, kā vīrieši atbruņojas, atlaižot bruņas, ar kurām viņi staigā apkārt, un ir neaizsargāti.
Termins, kas pastāvīgi parādās, un tagad to var redzēt visur, ir toksiska vīrišķība. Kā vīrieši es domāju, ka mums ir mācīts slēpt savas emocijas un nestāties pretī savām emocijām. Mūs māca neraudāt vai māca neizrādīt vājumu.
Tas tiek pastiprināts cietumā, kur, ja saņemat paziņojumu par nāvi, piemēram, vienam no varoņiem Kiki izdarīja, ka viņa māsa nomira, tu nevari izrādīt nekādas emocijas, kas aicinātu cilvēkus tevi izmantot. Šīs emocijas Kiki bija skumjas. Ja tu izrādi skumjas, tu sāc raudāt, cilvēki redzēs, ka esi neaizsargāts, un mēģinās tevi izmantot. Tur, pagalmā, vienīgās pieņemamās emocijas ir dusmas un dusmas, kas var izpausties vardarbībā vai vienkārši būt savrup. Kikijam tas brīdis, kad viņš varēja raudāt par savu māsu, kura nomira pirms gadiem, un viņš nekad nesanāca iespēja sērot par šo zaudējumu, šī telpa bija vienīgā drošā vieta cietumā, ko viņi var darīt ka.
Šī ir filma, kuru veidojāt kopā ar savu tēvu un brāļiem, tāpēc pastāstiet man par to, kā mēs nokļuvām šeit no tā brīža pirms gadiem, kad viņš salūza jūsu priekšā uz dīvāna.
Mana tēva tēvs nekad nebija tuvumā. Viņš strādāja vairākos darbos un bija savrups. Viņš bija mācīts un apmācīts neizrādīt emocijas. Kad mans tētis sāka darīt šo darbu, viņš bija gandrīz tāds pats. Viņš bija savrup. Viņš domāja, ka tas, ko nozīmē būt veiksmīgam tēvam, ir dot jumtu virs galvas, apģērbt cilvēkiem mugurā un ēst uz galda. Tas ir viss, ko viņam mācīja. Kad viņš atgriezās mājās, mūsu attiecības salauza, lai mēs varētu runāt par visu, kas starp mums ir noticis, par visu, kas varētu notikt nākotnē.
Kā viņam bija šis pamošanās brīdis?
Mans tēvocis bija sācis veikt šāda veida emocionālu darbu ar grupu The Mankind Project, kas izauga no Roberta Blija un Džozefa Kempbela darba. Tā bija daļa no mitopoētiskās vīriešu kustības, atbilde uz feminismu. Šie puiši redzēja, ka sievietes sāka iegūt pilnvaras un sāk mainīties. Viņi pārdomāja savu identitāti, noteiktas sabiedrības normas. Viņi teica: “Kas mums ir jābūt? Ko mēs neskatāmies? No kā mēs kautrāmies?’ Mans onkulis sāka to darīt. Mans tētis redzēja viņā izmaiņas un sāka interesēties.
Apmēram kā: "Iznāc ar mums mežā."
Jā, ir visi tie mitopoētiskās kustības stereotipi. Vienkārši bars puišu, kas kliedz mežā un sit pa bungām, bet patiesībā tas, kas tas ir, aptver šīs emocijas un pozitīvas uzvedības veidus, kas mums ir teikts, ka mums nevajadzētu darīt.
Kā bija arvien vairāk iesaistīties sava tēva ievainojamībā?
Daudzi tēvi var būt bargi. Viņi saka: "Mans ceļš vai šoseja." Viņiem ir vairogs. Jums nevajadzētu šķērsot šīs robežas, un viņiem ir jābūt autoritātei. Mans tēvs patiešām atvērās pārbaudei. Tāpēc viņš ir lielākais varonis, kas man ir, jo tajā brīdī viņa kā stingra tēva identitāte sabruka un viņš aicināja mūs kritizēt viņu. Viņš teica: “Vai ir lietas, ko es daru, kas kaitē mūsu attiecībām? Esmu pieļāvis tik daudz kļūdu. Kādas ir kļūdas, kuras, jūsuprāt, esmu pieļāvis? Kā es varu būt labāks?" Viņš sāka to darīt.
Jūs trīs brāļi tajā laikā bijāt pusaudži. Jau vien doma par to, ka tavs tētis atklāj trīs pusaugu zēnus par to, ko es varu darīt labāk, ir aizkustinoši drosmīga. Tik daudz no tā, par ko filmā runā vīrieši – gan vīrieši no iekšpuses, gan tie, kas no ārpuses – ir par tēva figūras meklējumiem vai cīņām par tēva būtību iekšienē vai tēvu nodarīto kaitējumu izdarīja. Pat vīriešiem, kuri nav piekauti vai uzauguši smagos apstākļos, tas ir rezonansi.
Tu trāpīji naglai tieši pa galvu. Robs Olbijs, viens no vīriešiem, kurš uzsāka programmu kopā ar Patriku Nolanu, viņš vienmēr ir teicis: “Sāpes ir sāpes. Kas sāp vienam cilvēkam, sāp otram.’ Jūs nevarat likt šo lietu uz skalas. Tavas sāpes tev ir tikpat spēcīgas kā manas man. Nav nozīmes šo sāpju intensitātei. Jūs to jūtat tikpat intensīvi kā es, un, šķērsojot plaisu starp indivīdiem un daloties tajā, tas ir spēks.
Vai tas, ko jūs darījāt tajā telpā aiz kameras, arī darbojas?
Pilnīgi noteikti, jo mani brāļi un es bijām paveikuši darbu un bijuši tik daudzās no šīm četru dienu rekolekcijām, mēs zinājām, ko vēlamies uzņemt. Otra daļa bija tā, ka bija vīrieši, kuri bija mani draugi no filmu industrijas, kuri bija ieinteresēti darīt ar mani šādu darbu. Ja viņi gribēja būt DP vai viņi gribēja būt filmas komandā, viņiem pašiem bija jāpiesakās brīvprātīgi un jāiziet arī programma. Tas bija priekšnoteikums, ko mēs ar brāļiem izdomājām, bet mēs to izdomājām arī ar vīriešiem iekšā. Kamēr viņi filmēja, bija brīži, kad mēs necentāmies slēpt faktu, ka tur ir kameras. Var redzēt kameru puišus ar asarām pār seju.
Bija reizes, kad iekšā esošie vīrieši teica, un tas nav filmā, bet viņi teica: “Noliec kameru. Tu, ārā pa kameru. Māksla, noliec kameru.’ Māksla noliktu kameru. Viņi teiktu: "Apsēdieties aplī un reģistrējieties." Viņi to darītu, un Arts raudātu un darītu visu, kas viņam jādara, un tad viņi mainītos. Tas viss ir darbs.
