Pirms mēs ar bijušo sievu atgriezāmies Pekinā no atsevišķām ģimenes vizītēm Masačūsetsā un Ziemeļkarolīnā, mēs saskārāmies ar neparastu, bet ne neparastu koronavīruss- saistītā līdzvecāku dilemma: Vai mēs karantīnā būtu kopā vai atsevišķi? Atšķirtības gadi mūs lielākoties rada labās attiecībās, taču mēs baidījāmies no tuvuma. Strīdi varētu sasprindzināt mūsu 4 gadus veco dēlu. Tāpēc mēs izvēlējāmies karantīnu atsevišķi. Mans dēls paliek pie mammas.
Es esmu septītajā izolācijas dienā, pusceļā vajadzīgajām 14 dienām koronavīruss karantīna, un es nekad neesmu bijis prom no sava dēla, kurš parasti ar mani pavada vairākas naktis nedēļā, tik ilgi. Mans bijušais dzīvo augstceltnes 15. stāvā Fuli pilsētas Šuandjinas apkaimē, apdzīvotā dzīvojamajā rajonā netālu no Centrālā biznesa rajona. Dzīvoju minūšu attālumā, citā ēkā, 12. stāvā. Mūsu dēls mūsu mājas sauc attiecīgi par “15” un “12”. Kad viņš paliek 12, es viņu staigāju uz un no a bērnudārzs kur viņš ir vienīgais Rietumu students. Tādā veidā mēs esam padarījuši milzīgu pilsētu pārvaldāmu.
Tagad man pietrūkst sarunas ar viņu vakariņu laikā, smiešanās vannā un mīklu un grāmatu dalīšanas pirms gulētiešanas. WeChat šobrīd ir mana vienīgā līnija viņam. Mēs runājam trīs reizes dienā, bieži vien par supervaroņiem un viņa jaunākajiem LEGO darinājumiem, bet es labāk turēšu savu dēlu, nekā turēju rokās. Kamēr mūs šķir tikai daži kvartāli, es atklāju atšķirību starp tuvumu un tuvumu. Bet upuris, ko es pienesu, paliekot prom, šķiet gan pareizi, gan ķīniski vislabākajā veidā. Šādi es Huàn Nàn Yǔ Gòng [患难与共].
Izteiciens, kas šeit ir diezgan izplatīts, liek domāt par vienošanos, saskaroties ar grūtībām. Padomājiet par to kā par kolektīvistisku Zelta likuma pārrakstīšanu. Ķīnieši varētu teikt: “Sāksim huàn nàn yǔ gòng šajā grūtajā laikā." Viņi to domā. Pat tādās attīstītās pilsētās kā Pekina ķīnieši nesenā pagātnē ir saskārušies ar īstām nelaimēm. Komunitārisms ir dziļi iesakņojies. Ķīnas Tautas Republika bieži saskaras ar kritiku par pārredzamības trūkumu, taču valsts reakcija uz koronavīrusu tiek dēvēta par “Ķīniešu vīruss” autors Donalds Tramps — to virzīja ne tikai valsts. Vīruss lielā mērā tika ierobežots, jo ķīnieši ievēroja vadlīnijas, lai nodrošinātu viens otra drošību.
Daudzi ārzemnieki Pekinā un Ķīnā to apbrīno par mūsu saimniekiem. Tagad mēs cenšamies tai līdzināties. Daži piemēri: Veņs, draugs no Taivānas, informēja mani pirms vairāku stundu galvassāpēm saistībā ar veselības pārbaudi lidostā. Mičs, vēl viens amerikāņu tētis, ar velosipēdu man piegādāja pārtikas preces no visas pilsētas. Vilsons, Austrālijas alus darītājs manā iecienītākajā bārā, atsūtīja sešpaku.
Tas viss liek man aizdomāties par paša dēla pieredzi huàn nàn yǔ gòng, lai arī kāda tā būtu zemapziņa. Kad es reģistrējos viņu, izmantojot WeChat, es varu pateikt, ka viņa mamma viņu intelektuāli un fiziski tur. stimulēja, ievadot viņu ikdienas šķēršļu joslā, kurā ietilpst pareizrakstība, plastmasas golfs un joga stiepjas. Pa šo ceļu, huàn nàn yǔ gòng pastāv mūsu ģimenē. Esmu reaģējusi, ziedojot savu vientulību sava dēla labklājībai. Viņa mamma ir veltījusi visu savu uzmanību. Es gribētu domāt, ka viņš kaut kādā līmenī to saprot un ka jūtas mīlēts.
Citas nedēļas laikā mūsu mijiedarbība neaprobežosies tikai ar WeChat. Mēs klaiņosim ārā, brīvi un bez sejas maskām, un svinēsim savas pirmās kopīgās vakariņas Ķīnā. Es nezinu, cik ļoti mūsu dēls atcerēsies savas karantīnas dienas. Bet man patīk domāt, ka viņš uzsūcas huàn nàn yǔ gòng kamēr viņa vecāki mācās viņam parādīt, kā.
