Lielākā daļa cilvēku gavēņa laikā no kaut kā atsakās, ja vispār kaut ko dara – tas ir tradīcija. Un tas parasti ir saldumi, alkohols, vai citus netikumus. Bērnībā mans mīļākais bija šokolāde. Vienu gadu es biju ambiciozs un padevos Nintendo, ko mans tētis atbalstīja, izņemot no manas istabas pulti un paslēpjot to kaut kur mājā. (Es domāju, ka viņš slepeni gribēja spēlēt Tetris un Dr. Mario, bet man nav reālu pierādījumu tam.) Tad, kad es kļuvu vecāks un vairāk pārdomājot šo liturģisko laiku, netikuma upurēšana, lai gan tā bija svarīga prakse, šķita tikai saskrāpējusi virsmas.
Manu 20 gadu vidū es satikos ar kādu, kurš man teica, ka viņa rakstīja vēstules saviem draugiem un ģimenei gavēņa laikā. Tā bija garīga prakse, kas lika viņai neupurēt netikumu, bet gan ziedot savu laiku, veltot to mīļajiem. Es biju viņai diezgan sajūsmā, tāpēc arī es to izdarīju.
Mūsu attiecības galu galā beigtos, bet garīgā dimensija vēstuļu rakstīšana mani bija aizrāvusi, un es turpināju rakstīt vēstules gavēņa laikā un pēc tam vēl vairākus gadus. Absolventu skolā es apmaldījos savās nodarbībās, asistenta darbā un sabiedriskajā dzīvē, un tā vietā, lai saglabātu garīgo praksi kā pamatu, es ļāvu tai paslīdēt.
Es to vairs nepaņemšu tikai pēc daudziem gadiem, kad kļuvu par tēvu. Es biju uzticējis savam garīgajam vadītājam, ka esmu stulbs ar visiem pienākumiem, kas saistīti ar laulību, bērniem un darbu, un maniem ikdienas pienākumiem. meditācijas to negrieza. Zinot par manu jezuītu izglītību un atzinību par ignācijas garīgajām praksēm, viņa teica: “Ziniet, svētais Ignācijs rakstīja tūkstošiem vēstuļu saviem biedriem jezuītiem. Ko darīt, ja jūs pārvērstu savas meditācijas par vēstuļu rakstīšana?”
Viņa nezināja par manu pagātnes flirtu ar šo praksi, taču, tuvojoties gavēņa laikam, es ņēmu vērā viņas ieteikumu. Es rakstītu vēstuli savām meitām dienā visas 40 un vairāk dienas. Ja jums radās jautājums, es ielecu baseina dziļajā galā, nevis brienu iekšā, un trenējos maratoniem, nevis 5 K jautru skrējienu.
Pagājušajā gadā manām meitām bija 18 mēneši un 4 gadi. Viens veidoja īstus vārdus, bet otrs bija uz lasīšanas robežas. Ņemot vērā šos pagrieziena punktus un citus attīstības lēcienus to izaugsmē, es sapratu, ka tas būtu veids, kā iemūžināt mūsu dzīves aizraujošos un ikdienišķos aspektus.
Es izaicināju sevi uzrakstīt vismaz 250 vārdus dienā, ko publicēšu Medium kontā, lai sauktu mani pie atbildības. Sākumā tas bija viegli. Man bija daudz mirkļu, kurus es izmantošu savām vēstulēm. Pēc tam apmēram pēc 10 dienām kļuva grūtāk. Man bija jāpiedalās darba braucienos un konferencēs. Es saaukstējos un jutos nevērtīgs. Un dažas dienas man vienkārši nebija iedvesmas rakstīt; Es sēdēju un lūkojos savā datorā un cīnījos ar kaut ko, par ko rakstīt.
Galu galā es tiku cauri, nezaudējot nevienu dienu, pēc tam nekavējoties apstājos. Es joprojām veicu piezīmes par to, par ko es vēlētos rakstīt, bet pēc 48 dienām es biju izsmelts.
Tad šogad Lent sākās no jauna, un es sapratu, cik ļoti man pietrūka ikdienas prakses un tiešsaistes atbildības. Es nolēmu vēlreiz izpildīt izaicinājumu ar tiem pašiem parametriem un ar nedaudz atšķirīgu domāšanas veidu.
Es veicu nelielu izpēti par vēstuļu rakstīšanas garīgo praksi un apsolīju saturu un stāstījumu, kas iekļauts katrā vēstulē. To darot, man ir atklājušās trīs lietas.
Pirmkārt, vēstuļu rakstīšana ir lēns, pārdomāts process, kas rada apcerīgu telpu. Kādu laiku strādājot jezuītu augstākajā izglītībā, esmu lietojis terminu “kontemplatīvi darbībā”, lai mudinātu studentus pārdomāt sociālais taisnīgums saistības. Es to izmantoju tik bieži saistībā ar darbu sociālā taisnīguma jomā, ka es nesapratu, ka man kā tētim bija jābūt “kontemplatīvam darbībā” manas meitas. Uz audzināt tos būt niknam, neatkarīgam feministu līderes Lai palīdzētu viņu kopienai, man bija jāpārliecinās, ka es apzināti pildu savus tēva pienākumus. Šo vēstuļu rakstīšana ir atļāvusi šo telpu un laiku.
Otrkārt, vēstuļu rakstīšana ļauj pārskatīt. Dažreiz man paliek mēle un ne vienmēr saku pareizo lietu vai pat jēgu, it īpaši pēc garas darba dienas. Citreiz es dusmojos un kliegt, kas nekad nenoved pie veselīga dialoga ar manām meitām. Šīs vēstules dod man iespēju novērtēt, pārskatīt savas kļūdas un pārskatīt savas darbības nākamajā dienā. Liela daļa no tā, ko es rakstītu, nekad neietilpst pēdējā vēstulē, taču, atvēlot laiku savu kļūdu pārskatīšanai, es nākamajā dienā no tām palīdzu izvairīties.
Treškārt, vēstuļu rakstīšana ir laika dāvana (un upuris). Kā jau rakstīju iepriekš, esmu aizņemts. Mēs visi esam aizņemti. Tā kā mūsu pasaule virzās ātrāk līdz ar tehnoloģiju pieaugumu, mēs sagaidām tūlītēju reakciju uz mūsu saziņu. Šis gavēņa process man ir palīdzējis palēnināties. Es aizņemu vidēji 30 minūtes, lai uzrakstītu vēstuli, kas nozīmē, ka es neskatos televīzijas sēriju vai ieslīgstu vecos videospēļu netikumos. Tas nozīmē, ka es atdodu savu laiku savām meitām tādos veidos, kas, cerams, kādu dienu atmaksāsies, tālā nākotnē, kad viņas būs vecākas un pietiekami nobriedušas, lai novērtētu manas vēstules (es ceru!). Līdz tam es turpināšu rakstīt viņiem šīs vēstules.
Un es turpināšu rakstīt šīs vēstules, jo ceturtā lieta, kas parādījās, ir šīs vēstules kalpo kā līdzeklis, lai atcerētos savus pagātnes piedzīvojumus, attiecības un dzīves pieredzi, par ko es parasti neiedomātos par. Protams, man ir vecas fotogrāfijas un žurnāli, bet vai es kādreiz iziešu cauri visām kastēm savā pagrabā? Visticamāk ne.
Braiens Andersons ir vīrs, tēvs, rakstnieks un starpreliģiju līderis. Dienas laikā viņš strādā ar studentu vadītājiem bezpeļņas organizācijā Interfaith Youth Core, bet naktī viņš raksta par tēvu.
