David Holthouse — de documentairemaker in het centrum van Sasquatch — is een man die bang is voor monsters. Hij is geen verwaande reality-tv-cryptozoöloog, er verschijnen dubbel gedurfde gruwelen. Hij is eerlijker dan dat. Bij het bekijken van de nieuwe docuserie krijg je het gevoel dat deze onderzoeksjournalist dat graag doet vind de beroemde sporen van zijn steengroeve omdat het een bewijs zou zijn van een soort van waarheid, hoe vreselijk ook. Hij heeft zijn redenen.
Gedurende de drie uur van Sasquatch, neemt Holthouse ons mee terwijl hij probeert te beantwoorden wat er precies op de loer ligt in de bossen van Noord-Californië. Van de "krakers" die de legendarische verloren primaat van de Amerikaanse wildernis achtervolgen tot bandieten van alle soorten die op zoek zijn om de aandacht in het achterland te ontwijken, we ontmoeten de mensen die daar hun leven maken. Holthouse graaft terug in de geschiedenis om zijn etnografie van de regio te schilderen: de koloniale slachtingen van inheemse volkeren, de toestroom van houthakkers en industrie die de sequoia's vernietigden, de post-hippie drift van families, en tuinders die zichzelf van de rooster. We ontmoeten mannen genaamd Razor en Ghostdance en anderen wiens namen nooit worden onthuld - ze zijn te gevaarlijk.
Kortom, de serie is niet iets dat je wilt kijken met de familie. Sasquatch is gemaakt voor existentiële nachtelijke solo-binging. Wat je uit de serie haalt, is niet helemaal duidelijk, maar Hotlhouse's specifieke merk van oprechte eerlijkheid maakt het geheel fantastisch. Op een bepaald niveau kun je jezelf voorstellen als deze man. Niet zoals hij letterlijk, maar als de dingen in iemands leven op een bepaalde manier verlopen, kunnen we dan allemaal geobsedeerd raken door de legende van de Sasquatch?
Holthouse laat ons kennismaken met mensen die buiten de paradigma's van het gezond verstand opereren. Mensen die moderne versies van de legendes van de Wilde Man van het gebied verzamelen. Hij interviewt Bob Gimlin, de negentigjarige man die de beelden van Gimlin-Patterson uit 1967 filmde, die nog steeds wordt aangehaald als het belangrijkste bewijs van het bestaan van de Sasquatch. Hij interviewt ook Bob Heironmous, de man die beweert het Bigfoot-pak te hebben gedragen in die film. We ontmoeten een hoogleraar antropologie met afgietsels van voetafdrukken en amateurjagers die waarschuwen dat de vermeende wezens wel degelijk gevaarlijk kunnen zijn. "Ze zien ons gewoon als een stuk rundvlees", waarschuwt iemand. "Vertrouw ze niet."
In een bijzonder schrijnend interview barst een gepensioneerde politieagent in huiveringwekkende tranen uit over zijn nauwe ontmoeting met een wezen in het bos dat hij niet kon verklaren. Het oversteken van een stroom naar hem toe vertelt de vreselijke geur, de matten van bont die hij beschrijft als ziedende, onmenselijke vijandigheid. Hij gelooft dat hij ternauwernood ontsnapt is met zijn leven.
Sasquatch is een oefening in het terugtrekken van lagen. Terwijl Holthouse wordt achtervolgd door privédetectives, paranoïde verslaafden ontmoet op parkeerplaatsen en blijft aankloppen de doodlopende wegen waar hij herhaaldelijk tegenaan loopt, we krijgen het gevoel dat hij standvastig een rotte ui.
Zijn toewijding aan het onderzoek en zijn angst naarmate hij dichter bij een schijn van waarheid komt, leest als een allegorie op onderzoeksjournalistiek. Of hij al dan niet antwoorden zal vinden in het donkere hart van het verhaal dat hij najaagt, is het grote mysterie van de serie, maar je krijgt het gevoel dat hij, hoe het er ook uitziet, monsters zal vinden.
Sasquatch bestaat uit drie delen en het wordt allemaal gestreamd op Hulu.
