We kunnen een deel van de verkoop ontvangen als u een product koopt via een link in dit artikel.
Ibram X. Kendi's boeken zijn een veel voorkomend doelwit geworden van de beweging voor het verbieden van boeken in bibliotheken. Het was een snelle terugslag voor de auteur, historicus en directeur van Centrum voor antiracistisch onderzoek van Boston University, van wie New York Times Nr. 1 bestseller, Hoe een antiracist te zijn, maakte de term 'antiracisme' populair en werd een prominente bron voor Amerikanen die de moord op George Floyd in de zomer van 2020 probeerden te verwerken.
Later dat jaar werd Kendi uitgeroepen tot een van de Tijd's 100 Most Influential People en zou in 2021 een "geniale beurs" van de MacArthur Foundation ontvangen voor “Geavanceerde gesprekken rond anti-zwart racisme en herstelmogelijkheden in verschillende initiatieven en platformen.”
En hoewel zijn boeken - vooral die over antiracisme, inclusief de onlangs uitgebrachte paperbackversie van Hoe een antiracist op te voeden
Hoe een antiracist op te voeden
$18
Eerder dit jaar verscheen het boek van Kendi Gestempeld: racisme, antiracisme, Aen jij — die is geschreven in samenwerking met kinderboekenauteur Jason Reynolds en een jongere publieksversie is van zijn bekroonde boek Vanaf het begin gestempeld: de definitieve geschiedenis van racistische ideeën — was het doelwit van een verbod in Florida door leden van de schoolraad van Sarasota County en enkele leden van de gemeenschap. Het boek onderzoekt hoe systemisch racisme zwarte mensen in de Verenigde Staten heeft beïnvloed, maar een moeder in het district beweerde dat het boek niet geschikt was voor de leeftijd van kinderen en dat het blanke kinderen leert dat ze dat van nature zijn racistisch.
De poging tot boekenverbod van Sarasota County Schools mislukte toen bestuursleden met 3 tegen 2 stemden om het boek in bibliotheken te houden. Maar middelbare scholieren moeten nu toestemming van de ouders krijgen voordat ze het gaan bekijken.
"Persoonlijk ben ik zojuist woedend geweest", vertelt Kendi Vaderlijk. “En soms heb ik me behoorlijk verdrietig gevoeld over de manieren waarop mijn werk wordt verboden of verkeerd wordt voorgesteld. Maar ik denk dat wat me echt kookt, is denken aan de kinderen die, als ze toegang hadden gehad tot een boek dat nu verboden is, een liefde voor lezen zouden hebben ontketend. En nu is die deur dicht.”
En die deuren worden steeds vaker voor kinderen gesloten.
Volgens de non-profitorganisatie voor vrijheid van meningsuiting PEN Amerika, tijdens de eerste helft van het schooljaar 2022-2023 waren er 1.477 gevallen van individuele boeken die van scholen werden verbannen, wat 874 unieke titels betrof. Dit betekende een stijging van 28 procent in vergelijking met de voorgaande zes maanden.
Naast zijn brede zorgen over het verbieden van boeken, is Kendi vooral bedroefd dat gerichte boeken wegnemen kansen voor kinderen om een gezond begrip te ontwikkelen van hoe het eruit kan zien om bij te dragen aan een multiraciaal maatschappij.
"Ik verlang naar het kind dat denkt dat er iets mis of juist aan haar is vanwege haar huidskleur, en er is geen beschikbare literatuur die dat kind in staat stelt anders te denken of haar leerkrachten en ouders helpt te weten hoe ze die gesprekken moeten voeren, " hij zegt.
"Vooral in een tijd waarin zoveel kinderen zich uitspreken over de racistische schade waarmee ze worden geconfronteerd in scholen en klaslokalen", vervolgt hij. “Er zijn zelfs veel blanke tienerjongens die online het doelwit zijn van blanke supremacisten, en nogmaals, wie is er om deze kinderen te verdedigen en te beschermen?”
Dit zijn vragen waar Kendi nu mee worstelt als auteur wiens werk voortdurend onder de loep wordt genomen en als ouder van een eerste klas terwijl hij gesprekken voert over racisme met zijn kind, mede-ouders en degenen die het openbaar onderwijs beïnvloeden zijn regio. Vaderlijk sprak met Kendi over de huidige boekverboden, hoe zijn berichten zijn geëvolueerd en de weg die voor ons ligt om antiracistische middelen te behouden.
Hoe heb je het gevoel dat je algemene boodschap aan andere ouders de afgelopen drie jaar is geëvolueerd?
Ik denk dat veel ouders erkennen dat er op dit moment iets aan de hand is, vooral als het gaat om ras en ouderschap. En deze ouders proberen de oorzaak van het probleem te achterhalen. Is het probleem wat sommige mensen plotseling definiëren als "slechte boeken"? Of zijn het de mensen die ze proberen te verbieden? Of ligt de realiteit ergens tussenin?
Terwijl we proberen door deze omgeving te navigeren, heb ik geprobeerd mijn boodschap als ouder en als geleerde te richten op dit specifieke moment en de specifieke uitdagingen waarmee ouders tegenwoordig worden geconfronteerd. En ik heb geprobeerd ouders meer genade te tonen, want het is een ongelooflijk moeilijke taak om ouder te zijn.
Een van de basisargumenten van Hoe een antiracist op te voeden toont door onderzoek en bewijs aan dat racistische ideeën al vanaf de kleuterschool op de hoofden van onze kinderen regenen. Maar veel ouders gaan ervan uit dat de lucht onbewolkt is voor kinderen en dat ze pas op latere leeftijd in aanraking komen met racistische ideeën. Voor hen om te accepteren dat, ja, dit gebeurt, dus de noodzaak om hun kinderen te beschermen is erg moeilijk geweest voor ouders, en ik heb geprobeerd ze die genade te geven.
“Wat me echt kookt, is denken aan de kinderen die, als ze toegang hadden gehad tot een boek dat nu verboden is, een liefde voor lezen zouden hebben ontketend. En nu is die deur dicht.”
Als ouders zich zouden concentreren op een of twee specifieke actuele gebeurtenissen als gespreksonderwerpen om met hun kinderen in gesprek te gaan, welke zou u dan kunnen voorstellen, aangezien de strijd op zoveel fronten wordt uitgevochten?
Ik zou niet noodzakelijkerwijs een of twee zoveel voorstellen als ik de ouder zou aanraden om constant naar te luisteren hun kind om te horen over actuele gebeurtenissen die ze meemaken of waar ze aan denken of vragen hebben over. En wees dan bereid om ze te betrekken wanneer ze die vragen stellen. Omdat ik merk, althans bij mijn dochter, die een eerstejaars is, dat wanneer ik gesprekken probeer te beginnen, ze gewoon niet zo goed gaan als wanneer zij begint.
Maar ik zal zeggen dat het andere argument van Hoe een antiracist op te voeden wat door de wetenschap is aangetoond, is dat het mogelijk is om onze kinderen een paraplu van antiracistische ideeën te geven om hen te helpen verdedigen. We kunnen ze actief leren dat er met niemand iets mis is vanwege hun huidskleur en om mensen te waarderen die er anders uitzien en anders spreken of een andere haartextuur hebben. Dat opzettelijke onderwijs hen kan beschermen tegen ideeën die anders zeggen.
Ouder-op-ouder-interacties in gemeenschappen waar mensen lobbyen om inclusief materiaal uit bibliotheken en curricula te weren, zijn ongelooflijk uitdagend geworden voor degenen die antiracisme omarmen. Het wordt erg verhit en tegelijkertijd erg openbaar. Hoe zou je een ouder aanraden die probeert antiracistische ideeën bij te brengen en na te leven, om andere ouders te betrekken bij een PTA-vergadering of schoolbestuursvergadering wanneer er weerstand is tegen antiracisme?
Dus ik denk dat het belangrijk is om mensen die zich verzetten als een politieke kans te identificeren versus iemand die zich verzet omdat ze een ander standpunt hebben of een andere reeks feiten hebben gekregen die bijdragen aan onwetendheid. En de reden waarom is dat het niet productief zal zijn om op welk niveau dan ook met politieke opportunisten om te gaan. Ze zijn er om hun eigen politieke agenda vooruit te helpen. Ze zijn hiervoor gefinancierd door een nationale groep. Maar die ouder die misschien in de war is of met wie u het niet eens bent omdat ze een andere reeks feiten hebben, staat er misschien voor open dat u uw perspectief presenteert.
Wat nog belangrijker is, deel uit uw persoonlijke ervaring en uit het bewijsmateriaal. Ik heb geprobeerd om zoveel mogelijk bewijs in te brengen Hoe een antiracist op te voeden zodat ouders toegang kunnen krijgen tot de studies en onderzoeken die aantonen waarom antiracisme iets is waar we tijd en energie aan moeten besteden.
Maar ik wil alleen maar de aandacht vestigen op het feit dat veel van die luidruchtige, verzetsluidende mensen op PTA-vergaderingen en schoolbestuursvergaderingen politieke agenten zijn. En er is niet echt veel dat we kunnen doen om met hen in contact te komen.
“Een van de basisargumenten van Hoe een antiracist op te voeden toont door onderzoek en bewijs aan dat racistische ideeën al vanaf de kleuterschool op de hoofden van onze kinderen regenen.”
Kunnen ouder-tot-oudergesprekken het beste worden gehouden buiten de context van die openbare bijeenkomsten?
Ja, als iemand iets zegt dat niet klopt, is het volkomen gepast om diegene na de vergadering apart te nemen en te zeggen: 'Hé, ik heb gehoord wat je zei. Zou je het erg vinden als we een kop koffie gaan drinken om hier gewoon over te praten? Want in een publieke setting en een politieke omgeving waarin mensen willen de libs bezitten of de conservatieven bezitten, het is veel moeilijker voor mensen om racisme te erkennen en hun perspectieven. Maar één op één, als je ze alleen je persoonlijke ervaring geeft, waar je ze bewijs levert, denk ik dat mensen veel meer bereid zijn om open te zijn.
Wat ziet u op een meer systemisch niveau als de weg die voor ons ligt voor mensen die antiracistische of andere inclusieve middelen in de openbare ruimte voor kinderen willen behouden?
Ik denk dat de weg voorwaarts zowel een legale als een politieke weg is. Het legale pad vereist dat gemeenschappen en ouders en bibliothecarissen en opvoeders beseffen dat deze boeken een uitdaging vormen en verboden letterlijk illegaal zijn en dat deze mensen voor de rechter moeten worden gedaagd, wat overal in de wereld gebeurt land.
De andere kant hiervan is politiek. Je hebt mensen die machtsposities bekleden, of het nu leidinggevenden zijn of gekozen functionarissen, die het geven van kinderen niet steunen toegang tot perspectieven en auteurs van verschillende ervaringen, en die er niet voor zorgen dat onze kinderen racisme begrijpen, zodat ze het kunnen bestrijden Het. En dus is het belangrijk voor ons om ons te organiseren om die mensen uit die machtsposities te duwen.
Wat ik hoop dat mijn werk laat zien, is dat je als ouder de macht hebt om een kind op te voeden dat mensen gelijk gaat behandelen. Je kunt dat bijvoorbeeld actief doen. En dat moet je actief doen.
Sinds je in eerste instantie bent vrijgelaten Hoe een antiracist op te voeden bijnaheb je een jaar geleden feedback gekregen die je verrassend bemoedigend vond?
Een voorbeeld van feedback die ik nogal wat heb gehoord van ouders van jonge kinderen, is hoe ongemakkelijk het is was om te horen over de onderzoeken die de perspectieven van de jongste kinderen hebben gedocumenteerd race. Als ouders hebben ze echt moeten beseffen dat ze niet kunnen wachten tot hun kind op de middelbare school zit voordat ze openhartig met hen kunnen praten over racisme. Maar het was ongelooflijk geruststellend om te zien hoe ze dat ongemak doorstaan en de realiteit accepteren dat we deze gesprekken met onze kinderen al op zeer jonge leeftijd moeten beginnen.
Ik heb geprobeerd de uitdagingen te delen waarmee ik persoonlijk werd geconfronteerd tijdens die gesprekken met mijn dochter, en dus denk ik dat ik kan delen die moeilijkheid heeft mensen geholpen in te zien dat het voor iedereen moeilijk is, en als ouders moeten we gesprekken niet vermijden alleen omdat ze dat niet zijn eenvoudig. Soms is ongemak constructief.
Maar ik denk dat veel ouders gewoon achterover leunen, in de hoop dat hun kind niet opgroeit met een hekel aan andere mensen. Ze hebben deze onrealistische hoop, of ze zijn in ontkenning. Wat ik hoop dat mijn werk laat zien, is dat je als ouder de macht hebt om een kind op te voeden dat mensen gelijk gaat behandelen. Je kunt dat bijvoorbeeld actief doen. En dat moet je actief doen.