Król Edyp to koszmar ojca. Grecka tragedia Sofoklesa opowiada nikczemną historię syna Edypa, którego biologiczni rodzice zostaw go na śmierć jako noworodka. Zostaje uratowany, a po latach wraca do rodzinnego miasta tylko po to, by nieumyślnie zabić ojca i poślubić jego matkę. Niesławna interpretacja Freuda historii, a powstanie „Kompleksu Edypa” polega na tym, że wszyscy mężczyźni chcą zabić swoich ojców i poślubić ich matki. Ale współcześni ojcowie muszą wiedzieć, że z pewnością można czytać Sofoklesa bez dziwnych problemów z mamusią Freuda.
Ponieważ Król Edyp to nie tyle brukowa opowieść o kazirodztwie i ojcobójstwie, ile zagmatwana saga samospełniających się proroctw. Wystarczy zapytać psychoterapeutę Jeffreya Rubina, który odważył się czytać Sofoklesa świeżymi, niefreudowskimi oczami. „Kiedy czytam Króla Edypa, uderzyło mnie to, że na początku sztuki rodzice porzucają swoje dziecko” – powiedział Rubin. Ojcowski. „Nie chodzi o Kompleks Edypa. Myślę, że Freud to przeczytał. Wykorzystał tę sztukę, aby potwierdzić swoją teorię. Bardziej symbolicznie chodzi o cykliczność życia. Sposób, w jaki znajdujemy dokładny los, którego się boimy”.
To wciąż psychologicznie wartościowa historia, mówi Rubin. Tylko nie o ukrytych popędach seksualnych. To historia dla mężczyzn, którzy przysięgają, że nigdy nie będą tacy jak ich ojcowie, ale kończą w gniewie lub popełniają niewierność. To historia dla kobiet, które przysięgają, że nigdy nie będą w potrzebie, ale tworzą życie, w którym nigdy nie otrzymają wystarczająco dużo miłości ani otuchy. „Dlatego sztuka z biegiem czasu utrzymała moc” – mówi Rubin. „Wskazuje na unikalny i przełomowy aspekt ludzkiej psychologii”.
Dla tych z was, którzy nie studiowali mitologii greckiej na studiach, opowieść Sofoklesa zaczyna się, gdy wyrocznia oznajmia królowi Lajuszowi z Teb, że jego przyszły syn zabije go i poślubi jego żonę Jokasta. Trzy dni po narodzinach syna Edypa para instruuje pasterza, aby zostawił dziecko na śmierć. Ale mały Oedie zostaje uratowany przez innego pasterza i ostatecznie wychowany przez króla Polibusa z Koryntu, który wygodnie zapomina mu powiedzieć, że został adoptowany z Teb. Edyp w końcu ma własne starcie z wyrocznią, która daje mu do zrozumienia, że jest skazany na zabicie ojca i poślubienie matki, więc ucieka z domu – z powrotem do Teb. Po drodze wdaje się w pojedynek i zabija Lajusa, po czym zostaje królem Teb i poślubia Jokasta.
Freud zinterpretował to jako historię, która opisuje powszechną agresję syna wobec ojca, obok powszechnego pożądania seksualnego syna wobec matki. Ta dziwna teza jest nieco poparta badaniami. Żonom i ich teściom mogą dopasowywać zupełnie nieznajomi tylko na podstawie podobieństwa badanie przedstawia. Inne dane wskazuje, że ludzie mogą być zainteresowani romantycznymi partnerami o tym samym kolorze włosów i oczu, co ich rodzice. Naukowcy podejrzewają, że może to być spowodowane tym, że pierwsze twarze, jakie widzą dzieci, to twarze ich rodziców, a te cechy są uważane za znajome, bezpieczne i pielęgnujące przez całe życie.
Rubin potwierdza te badania i mówi, że niektórzy ludzie są zdecydowanie predysponowani do tego, by romantyczni partnerzy, którzy przypominają im rodziców, ale ta atrakcja jest bardziej emocjonalna niż seksualny. Zamiast powszechnej chęci zniszczenia naszych ojców i poślubienia naszych matek, Rubin mówi, że większość ludzi podziela generała chęć przyjęcia pozytywnych cech swoich rodziców i wykorzenienia negatywnych cech swoich rodziców we własnych zyje.
„Przyciągają nas ci, którzy emocjonalnie przypominają naszych rodziców, ale oferują też obietnicę uzdrowienia problemów, które mieliśmy z rodzicem” – mówi Rubin. „Dlatego ludzie w końcu powtarzają problemy, które mają ze swoimi rodzicami lub ich rodzice mieli ze sobą”.
I dlaczego wyrocznie powinny się zamknąć i pilnować swoich cholernych spraw.
