Można to uczciwie powiedzieć uważność brzmi jak dobra rzecz. A jeśli masz szczęście mieć dziecko, które jest w medytacja, masz powody do dumy. W nieśmiertelnych i prawdopodobnie niedokładnych słowach Dalajlamy: „Jeśli każdy ośmiolatek na świecie jest nauczany medytacjaświat będzie wolny od przemocy w ciągu jednego pokolenia”. Haczyk polega na tym, że nie ma powodu, by sądzić, że dzieci czerpią korzyści z medytacji lub innych czynności związanych z uważnością. W rzeczywistości, ostatnie badanie w Raporty naukowe Przegląd 22 randomizowanych, kontrolowanych badań z udziałem 1685 uczestników stwierdził, że medytacja nie zmniejsza agresji ani uprzedzeń. A nieliczne badania, które sugerują, że medytacja sprawia, że dzieci stają się bardziej współczujące, zostały albo źle zaprojektowane, albo współautorem ludzi sprzedających coś.
„To oczywiście nie unieważnia twierdzeń buddystów lub innych religii na temat wartości moralnej i ostatecznie zmieniający życie potencjał wierzeń i praktyk”, współautor Miguel Farias z Coventry University w Anglii pisze. „Jednak adaptacja praktyk duchowych do laboratorium ma słabości metodologiczne i jest częściowo zanurzona we mgle teoretycznej”.
Medytujący z pewnością mówią o medytacji tak, jakby to działało. Naukowcy z Transcendentalnej Medytacji wydali W kilku badaniach informują, że ich technika uważności zmniejsza agresję i przemoc na poziomie populacji, a zestaw technik wywodzących się z buddyzmu obiecuje zwiększenie zachowań prospołecznych, takich jak współczucie, połączenie społeczne, oraz altruizm. Opierając się w dużej mierze na tych badaniach, psychologowie kliniczni od dwóch dekad stosują terapię poznawczą opartą na uważności do walki z depresją i przewlekłym bólem. Urzędnicy zasugerowali stosowanie różnych form medytacji w celu zmniejszenia konfliktu w szkołach oraz w więzieniach. Medytacja została nawet zarekwirowana dla żołnierze na polu bitwy i pomóc korporacyjne typy o dużej mocy zarabiać pieniądze (dwie aplikacje, które, nawiasem mówiąc, są obraźliwe dla wielu praktykujących ze Wschodu).
A jednak przeglądy literatury, które analizowały wady projektowe w ramach tych badań, dowodzą, że są one niejednoznaczne. „Większość metaanaliz dotyczących korzyści płynących z medytacji potwierdza wszechobecną metodologię wady analizowanych badań, ale nadal sugerują, że takie wyniki są „zachęcające” lub „obiecujące”” Pisze Farias. „Niestety taka nuta optymizmu jest przedwczesna w odniesieniu do literatury na temat prospołecznych skutków medytacji”.
Do tej nowej metaanalizy Farias i współpracownicy wybrali 22 randomizowane, kontrolowane badania, w których mierzono: współczucie, więź, empatia, agresja lub uprzedzenia w zdrowych populacjach przed i po medytacja. Jedyne zawarte techniki medytacyjne, które pasują do stosunkowo ścisłej definicji „formy skupionej uwagi na jednym lub kilku elementach, takich jak ciało, oddechu, świadomej świadomości lub określonego słowa, myśli lub stanu emocjonalnego, który nie wiązał się z żadną aktywnością fizyczną”. (Wykluczyło to jogę i Tai Chi, ponieważ instancja).
Fariasa i jego zespół uderzyła słaba metodologia stojąca za nawet tymi 22 stosunkowo solidnymi badaniami. „Jakość metodologiczna badań była ogólnie słaba, podczas gdy jedna trzecia została oceniona jako umiarkowana, a żadne nie miało oceny silnej” – pisze Farias. „Tylko dwa badania oceniały czynniki zakłócające… i tylko pięć raportowało metodę randomizacji”. Wszystko ale jedno z 14 badań, które obejmowały osobiste instrukcje medytacji, wymieniło nauczyciela jako współautor. A jedyne badanie, które przeszkadzało pytać uczestników, czy uważają, że medytacja działa, wykazało, że osoby przydzielone do medytacji miały: znacznie wyższe oczekiwania co do pozytywnego efektu niż w grupie kontrolnej (prawie na pewno wskazujące, że błąd oczekiwań wypaczył wyniki).
Na podstawie samych liczb analiza nie wykazała znaczącej korelacji między medytacją a zachowaniami prospołecznymi. Ale wyniki były również rozczarowujące jakościowo – medytacja nie miała wpływu na agresję, więź czy uprzedzenia. A jego skromny wpływ na współczucie i empatię zniknął, gdy w badaniach zastosowano złoty standard an aktywna grupa kontrolna (tj. grupa niemedytujących, których poproszono o zrobienie czegoś podobnego do: medytacja).
„Większość analizowanych przez nas badań przedstawiała bardzo wątłe i niejasne uzasadnienie, dlaczego interwencja medytacyjna powinna poprawić wyniki prospołeczne” – pisze Farias. Co nie znaczy, że uważność jest bezużyteczna lub że nie powinieneś uczyć swoich dzieci medytacji. Oznacza to, że, podobnie jak większość interwencji religijnych lub duchowych, wykonanie wniosków nie może zagwarantować etycznego lub prospołecznego zachowania. Pobożni ludzie są często tak samo straszne jak wszyscy innii nigdy nie było sensu wierzyć, że sama medytacja może zmienić nasze dzieci w dobrych ludzi.
Więc naucz swoją rodzinę skupiać się na teraźniejszości i ćwiczyć uważne oddychanie, jeśli to pomoże ci się zrelaksować. Ale nie oczekuj, że medytacja zwiększy altruizm przy stole. Nie ma żadnych szybkich sposobów na wychowywanie współczujących dzieci – i bez względu na to, jak bardzo to boli, najlepszym sposobem na zagwarantowanie, że twoje dzieci wyrosną na przyzwoitych dorosłych, jest upewnij się, że jesteś przyzwoitym ojcem. A jeśli medytacja sprawia, że stajesz się bardziej obecnym i zaangażowanym tatą, zdecydowanie zalecamy, abyś się do tego zabrał.
