Przed Fred Rogers włożył buty i sweterek, był młodym studentem teologii na Uniwersytecie w Pittsburghu w latach pięćdziesiątych. Tam studiował pod kierunkiem psychologa rozwoju Margaret McFarland, która ostatecznie inspirowała, wpływała i aktywnie kształtowała Sąsiedztwo pana Rogersa. Powiedzieć, że serial nie byłby bez McFarlanda, jest niedopowiedzeniem. W ciągu trzech dekad Rogers i McFarland spotkali się, aby omówić psychologię, nadchodzące scenariusze, piosenki i oczywiście dzieci, co tydzień, a czasem codziennie, a jej mądrość jest wdrukowana w całym sąsiedztwo.
McFarland był już dużą postacią w psychologii dziecięcej, zanim spotkał Freda Rogersa. Po otrzymaniu doktoratu z Kolumbii i nauczaniu w Melbourne w Australii McFarland wróciła do Pittsburgh w 1953 roku i wraz z dr. Benjaminem Spockiem, znanym dr. dla jego badania nad rozwojem dzieckaoraz znany psycholog Erik Erikson, znany z ukucia ośmiu etapów rozwoju i terminu „kryzys tożsamości”.
W przeciwieństwie do Spocka i Eriksona, McFarland przez całą swoją karierę była bardzo skromna i niewiele pisała o swojej filozofii nauczania poza rozprawą i jednym artykułem w czasopiśmie. o „rozwoju macierzyństwa”. Ale jej spuścizna przetrwała dzięki jej uczniom, w tym głównemu Rogersowi, a podstawowa zasada tego, czego nauczała, powinna brzmieć znajomo, nawet jeśli ich pochodzenie jest nie.
1. Wszystko, co ludzkie, jest wspominane, a wszystko, o czym można wspomnieć, jest możliwe do opanowania.
Kiedy Fred po raz pierwszy rozpoczął studia nad rozwojem dziecka w Pitt, McFarland pomógł mu nawiązać kontakt z własnymi wspomnieniami i uczuciami z dzieciństwa. Robiąc to, wielokrotnie używała zwrotu: „Wszystko, co ludzkie, można wspomnieć, a wszystko, o czym można wspomnieć, jest możliwe”. Mówiąc najprościej, otwarcie doświadczania trudnych uczuć jest w porządku, a co ważniejsze, kiedy ludzie to robią, znajdują zdrowsze sposoby na radzić sobie. Ten temat pojawia się w kółko w Sąsiedztwo pana Rogersa, jak wtedy, gdy pan Rogers uczył dzieci, jak się wściekać, nie raniąc nikogo, i odczuwać wiele innych złożonych uczuć. Stworzyło to chwytliwą piosenkę i kluczową lekcję inteligencji emocjonalnej, ale podobnie jak wiele wspaniałych pomysłów Rogera, zaczęło się od McFarlanda w klasie.
2. Postaw nie uczy się — są łapane.
W wywiadzie z 2003 roku dla National Endowment for the Humanities, David McCullough streścił światopogląd McFarlanda: „To, czego nauczała w istocie, to to, że postawy nie są nauczane, są łapane. Jeśli nastawienie nauczyciela do materiału jest pozytywne, entuzjastyczne, zaangażowane i podekscytowane, uczniowie to rozumieją.”
Rogers przywołał ulubione przykłady zastosowania tego przez McFarlanda w książce Stuarta Omansa i Maurice'a O'Sullivana: Szekspir gra w klasie. Miała znanego rzeźbiarza z Carnegie Mellon University, który przyjechał do Arsenalu, ale powiedział mu, żeby nie nauczał, ale po prostu był podekscytowany gliną na oczach dzieci.
„I to właśnie zrobił. Przychodził raz w tygodniu przez cały semestr, siedział z 4- i 5-latkami, gdy grali, i „kochał” swoją glinę przed nimi” – powiedział Rogers. „Dzieci złapały jego entuzjazm i to się liczyło. Tak więc, jak większość dobrych rzeczy, „nauczanie” ma związek z uczciwością”.
3. Nauka zależy od miłości.
McFarland był orędownikiem filozofii nauczania opartej na miłości i współczuciu. Jej przyjaciel i kolega ks. Douglas Nowicki pamięta to„Dla niej nauka mogła odbywać się tylko w kontekście miłości. Wierzyła, że jeśli dziecko nie wyczuje, że nauczyciel się o niego troszczy, to nie będzie mogło się wiele nauczyć”.
Miłość jest prawdopodobnie jedną z najważniejszych postaci drugoplanowych w Sąsiedztwo pana Rogersa, bardziej niż Mr. McFeely i Daniel Tiger. Było wiele jego sposobów na powiedzenie „Kocham cię” i jak zawsze pozwalał dzieciom, aby wiedziały, że lubi je takimi, jakimi są, a nie rzeczami, które noszą lub sposobem, w jaki robisz ich włosy. Ale miłość mogłaby zejść na dalszy plan lub zostać przyćmiona przez króla Piątka, gdyby nie Margaret.
4. Bądź obserwatorem.
Pittsburgh play terapeuta Carole McNamee, jedna z uczennic McFarlanda, przypisuje jej bycie jednym z najbystrzejszych obserwatorów. „Potrafiła po prostu dostrzegać rzeczy. Była w ten sposób fenomenalna” – podzielił się McNamee w podcastie Kiedy Fred spotkał Margaret.
„Nigdy nie widziałam czegoś takiego przedtem ani później” – dr Margaret Mary Kimmel. emerytowany profesor bibliotekoznawstwa i informatyki w Pitt, zgodził się. Kimmel w końcu został konsultantem pana Rogersa i prowadził zajęcia o nazwie Early Childhood and Media, do których McFarland pomógł w nauczaniu i opracowywaniu materiałów. „Margaret opowiadała o interakcji dziecka z matką. „Widziałeś jej twarz i twarz dziecka? A kiedy zaczął się awanturować? Jak mama sobie z tym poradziła?”. Wiele się nauczyłem, obserwując jej zegarek i opisując klasie, co się dzieje między matką a dzieckiem”.
Fred Rogers mógł być gwiazdą serialu, ale nigdy nie rezygnuje z tego, aby dzieci były w centrum uwagi. Mimo że nie widzi dzieci oglądających w domu, jego łagodny poród i celowe przerwy pomogły im poczuć się widzianymi.
5. Spójrz na pomocników.
W czasach katastrofy Rogers powiedział dzieciom: „Patrzcie na pomocników. Zawsze znajdziesz ludzi, którzy pomagają.” Ta lekcja pochodzi od jego matki, a nie od McFarlanda, ale McFarland mógł być tego platońskim ideałem. Nigdy nie wyszła za mąż ani nie miała własnych dzieci, była całkowicie oddana swojej pracy, a jednocześnie wyjątkowo skromną pomocnicą. Nie było ego, które zmusiłoby ją do przypisania sobie zasług w dużej części serialu, suwielbiał uczyć i podawał pomysły, jakby były ciepłymi ciasteczkami, które piecze i regularnie dostarcza znajomym. Zdolność Rogers do przekształcenia swoich lekcji w udane programy telewizyjne była tylko kolejnym znakiem dobrze wykonanej pracy. Matka Rogersa nauczyła go szukać pomocników, ale znalazł jednego w McFarland.
Podziwiać Freda Rogersa? My też. Dlatego Ojcowski wydał Znalezienie Freda, narracyjny podcast o pomysłach, które się animowały Sąsiedztwo pana Rogersa i co mają na myśli w 2019 roku. Posłuchaj programu na iTunes lub online usłyszeć dziennikarza Carvella Wallace'a zmagającego się z dziedzictwem swego rodzaju, ale skomplikowanego człowieka.
