Jeśli byłeś zbyt zajęty obserwacją Disney+ sprawdzić ten kwartał Starożytność Ameryki Łacińskiej, nie widziałeś jednego z bardziej szalonych badań, które widzieliśmy od dłuższego czasu.
“Unikalny Rytuał Pogrzebowy dla Niemowląt w Salango, Ekwador, 100 pne” to tytuł, który zaniża swój temat. Badanie szczegółowo opisuje wykopaliska prowadzone przez Richarda Lunniss z Universidad Tecnica de Manabi w „a kompleks rytualny na środkowym wybrzeżu Ekwadoru”, a konkretnie dwa kurhany z około 2100 Lata temu. Wśród 11 zidentyfikowanych pochówków, dwa to niemowlęta noszące „hełmy” wykonane ze sklepień czaszkowych innych nieletnich”.
Tłumaczenie: były to niemowlęta noszące czaszki innych dzieci, jedna z najbardziej metalowych rzeczy, jakie kiedykolwiek wykopaliska archeologiczne. Łał.
Oto, co jeszcze wiemy o tych dzieciakach, które dosłownie nosiły czaszki jako kapelusze, kiedy zostały odkryte. Żaden uraz nie został zarejestrowany dla żadnego z niemowląt, z których jedno miało około 18 miesięcy, a drugie od sześciu do dziewięciu miesięcy. Wiek dzieci, z których pochodziły „kaski”, był nieco wyższy, między 2 a 12 rokiem życia, prawdopodobnie dlatego, że czaszka, którą nosisz jako kask, musi być większa niż twoja.
Niestety, o znaczeniu tego rytuału możemy jedynie spekulować. Głowy symbolizowały „przynależność, status, płodność, dominację i kontrolę” w starożytnych Amerykach. Naukowcy napisali, że „mogą one stanowić próbę zapewnienia ochrony tych „przedspołecznych i dzikich” dusz” i obecność kamiennych figurek przodków wokół ciał sugeruje „troskę o ochronę i dalsze wzmacnianie głowy”.
Sara Juengst / UNC CHARLOTTE
Zespół użyje izotopów DNA i strontu, aby, miejmy nadzieję, zrozumieć związek między pochowanymi niemowlętami a starszymi dziećmi, których czaszki będą nosić.
Sara Juengst, jedna z autorek badania, powiedziała Gizmodo że tak szalone, jak moglibyśmy sobie wyobrazić okoliczności wokół tych hełmów z czaszkami, powinniśmy pamiętać o naszych współczesnych uprzedzeniach, spekulując na temat tego odkrycia.
„Ludzie z Guangali mieli własną koncepcję kosmosu i tego, co dzieje się po śmierci, oraz znaczenia ludzkich ciał. Chociaż zwykle mamy awersję do obchodzenia się ze zwłokami, istnieje wiele precedensów na całym świecie kultur, które nie mają tej niechęci – potrzebujemy myśleć o rzeczach w ich własnym kontekście tak często, jak to możliwe i starać się trzymać z dala od analiza."
