Wszystko zaczęło się od BBQ Becky. Ale zanim odrodziła się jako Karen i zanim wszyscy zapytaliśmy „co to jest Karen”, zanim kapała w płynie owodniowym Internetu krótko mówiąc, miała na imię Jennifer Schulte i była białą kobietą w średnim wieku, która zadzwoniła na policję, aby zgłosić, że czarna rodzina używała węgiel drzewny grill w parku, w którym nie wolno było rozpalać ognia. Schulte dzwoniła pod 911 kilka razy w ciągu kilku godzin, nie dlatego, że była w niebezpieczeństwie, ale dlatego, że rodzina robiła coś, co jej się nie podobało (okazało się, że otwarte ogniska są dozwolone, jakby to było) sprawy). Władała swoją bielą jak piłą tarczową. I chociaż jej działania są śmieszne, odzwierciedlają inny rodzaj działania – te, którymi kieruje męska wersja Karen. (Więcej o tym później.)
Gdy Twitter dowiedział się o wydarzeniach, Schulte otrzymał pseudonim, jeden z wielu lekceważących przydomków dla uprawnionych białych kobiet, które patrolują ludzi kolorowych. Po BBQ Becky pojawiły się takie postacie jak Permit Patty i Central Park Karen, z których każda była riffem na temat rasistowskiego quasi-niepokoju —
„To migawka toczącej się rozmowy” Dr Apryl Williams, adiunkt na University of Michigan i Fellow w Berkman Klein Center for Internet & Society na Harvardzie, który szeroko bada wyścigi w Internecie, mówi Karening z Twittera. „To, co kocham w tym narzędziu, to to, że memy podkreślają codzienną moc bieli”.
Choć humorystyczne, memy Karen poruszają ważne kwestie społeczne, które dopiero niedawno zagotowały się w nurcie krajobraz polityczny: a mianowicie przywilej białych, którym żyją i wykorzystują, często nieświadomie, białe kobiety i mężczyźni wszędzie. Jednak podczas gdy Kareny są palone na stosie w Internecie, ich męscy odpowiednicy są często spuszczani z haczyka. Williams, który może być jedynym uczonym, który poświęcił temu tematowi właściwy czas, wyjaśnia, dlaczego tak jest i dlaczego internet (a w szczególności Czarny Twitter) wydaje się łatwo odpuszczać Kensowi (męski odpowiednik Karen). Jej teoria, oparta na analizie blisko 100 000 tweetów, sugeruje, że: rasistowskie narracje są głęboko zinternalizowane i wplecione w tkankę amerykańskiej kultury.
Ojcowski rozmawiała z Williams o swoich badaniach, o tym, jak nadać sens memom jako akcie oporu i co to znaczy być Kenem, męską wersją Karen.
Co powiedziałbyś ludziom, którzy lekceważą memy internetowe jako znaczące wskaźniki kultury lub kierunku kulturowego? Jaka jest twoja odpowiedź na „Och, to tylko memy”?
Internet jest lustrem dla naszego społeczeństwa. To nie jest oddzielne. Rzeczy, które się na nim dzieją, to tylko przedłużenie naszego codziennego życia. Memy są odzwierciedleniem tego procesu socjalizacji, a także ludzi odpierających ten rasizm. Tak więc powiedzenie: „Och, to tylko memy”, tak naprawdę pomija perspektywę całej grupy ludzi. I to nie tylko czarni, ale także kolorowi, a także biali, którzy wierzą i popierają tę ideę, że przypadkowy rasizm podtrzymuje supremację białych. Więc chociaż są memami i są zabawne, słowo mem pochodzi od „memetic”. To skrót dla wielu warstw kultury. Mem jest wysoce reprezentatywny dla całego stanu kultury amerykańskiej w danym momencie. To migawka toczącej się rozmowy.
Nazwy takie jak "BBQ Becky", "Permit Patty" i "Karen" należą do sfery znaczących kulturowych - skrótów, które zawsze istniały. Internet po prostu je uwidacznia.
Zawsze mieliśmy znaczące. Zwłaszcza w czarnych społecznościach polegaliśmy na oznaczaniu, które jest połączeniem różnych skrótów i etnicznie zakodowanych wzorców mówienia, które dużo kodują. Ta część nie jest nowa. Jedyną nowością jest to, że robimy to online i że przestrzenie cyfrowe stale to rejestrują.
Zapis rzeczy, które przetwarzam, naprawdę pomaga nam przemyśleć i skatalogować te rozmowy, które prowadzimy. Ułatwia to nieco łączenie kropek. To naprawdę interesująca rzecz. Możemy mieć hashtag BBQ Becky lub Permit Patty w marcu lub maju 2018 roku, a następnie, gdy zobaczymy te incydenty z Central Park Karen, połączmy te kropki i stwierdzimy, że jest to powiązane zjawisko. Twitter rejestruje to wszystko dla nas.
A ty śledzisz te rzeczy. To musi być cholernie arkusz kalkulacyjny.
Och, jest.
Gdybyś mógł porozmawiać nieco szerzej o samych memach. Jakie podobieństwa łączą „Karens”, „Beckys” i „Pattys” świata?
Te białe kobiety widzą rzeczy, które nie idą tak, jak chcą, i czują, że mogą zadzwonić na policję. To dowód ich białego przywileju. Kolorowe kobiety nie dzwonią na policję w sprawie tego samego rodzaju rzeczy lub z taką samą częstotliwością.
Możliwość odebrania telefonu i powiedzenia: „Hej, ktoś robi coś, co mi się nie podoba” — nawet „Hej, ktoś robi coś, co sprawia, że czuję się niebezpiecznie” — to przywilej. Kolorowe kobiety i kolorowe osoby nie mają tego samego przywileju. I to naprawdę jest ten sam centralny element, który łączy wszystkie te elementy. Kobiety, aw niektórych przypadkach mężczyźni, polegają na tym białym przywileju i robią to tak naturalnie, że wezwanie policji naprawdę staje się przedłużeniem przestrzegania codziennego standardu bieli.
Ty byłeś wywiad dla „Boiling Point” On the Media i opisali memy jako „akt oporu przeciwko przypadkowej białej supremacji” i zasugerowali, że bez nich dyskurs nie byłby tak silny.
Tak. Tak więc, jeśli myślimy o Stanach Zjednoczonych jako całości lub jeśli myślimy o społeczeństwie, sposób, w jaki socjologowie zazwyczaj postrzegają społeczeństwo, to system lub połączenie sieci. Kieruje się nim i determinuje ten podstawowy wyraźny wątek norm i wartości, co do których wszyscy się zgadzamy, ale tak naprawdę nie mówimy głośno. Czasami możemy je wypowiedzieć, ale nie mówimy wyraźnie, na przykład: „Och, kiedy idziesz do windy i twarzą do tyłu, łamiesz normę. Po prostu domyślnie przestrzegamy zasad.
Cóż, istnieją inne ukryte zasady dotyczące rasy. Te zasady są takie, że dopóki status quo lub większość jest szczęśliwa lub zadowolona, wszystko jest „normatywne”. A więc, kiedy ktoś robi coś, co wykracza poza to, co jest postrzegane przez białych jako normatywne, to łamie społeczeństwo kontrakt. Niekoniecznie tak jest, ale często jest to percepcja. Pomysł, że biała większość musi zawsze czuć się komfortowo, jest ideą białej supremacji, ponieważ tak naprawdę sugeruje, że komfort białych jest nadrzędną potrzebą społeczeństwa niż cokolwiek innego.
Chociaż istnieje wiele memów o białych kobietach, jest tylko garstka o białych mężczyznach. Dlaczego biali faceci nie są pieczeni na Twitterze?
Częściowo jest to historyczne, ponieważ białe kobiety, ze względu na swoją pozycję w społeczeństwie, zawsze były spychane do domu — gospodyni domowa, opiekunka. Zostały również uznane za wymagające ochrony ze strony mężczyzn i społeczeństwa. Tak więc, jeśli myślimy o systemach i o tym, kto ma największą władzę, biali mężczyźni są na szczycie tego systemu, a białe kobiety są bezpośrednio pod nimi. Jeśli myślimy o tym z perspektywy przekrojowej, białe kobiety mają więcej władzy niż osoby kolorowe, ale mniej władzy niż biali mężczyźni.
Jest takie wrabianie białych kobiet jako potrzebujących ochrony. Historycznie jest to trop, który widzimy, zwłaszcza jeśli cofniemy się myślą do filmu z 1934 roku Narodziny narodu, gdzie biała kobieta jest gwałcona przez białego mężczyznę z czarną twarzą. To przedstawienie gwałtu na białej kobiecie przez czarnego mężczyznę jest lękiem związanym z czasami niewolnictwa. Narracja została utrwalona, że białe kobiety są szczególnie narażone na czarnych mężczyzn, że czarni mężczyźni byli zwierzęcych gwałcicieli, że byli przesadnie seksualni, a jeśli białe kobiety nie byłyby chronione, to czarni mężczyźni by po prostu brutalizować ich.
Stąd pomysł na to. A jeśli posuniemy się do przodu, jeśli zaczniemy od czasów niewolnictwa, a następnie przejdziemy do dni Emmetta Tilla, zobaczymy, że ten sam rodzaj strachu pojawia się w czasach segregacji. A teraz, tutaj, w tych przypadkach, w Stanach Zjednoczonych, szczególnie białe kobiety nadal mają ten ukryty strach przed czarnymi mężczyznami.
Jak myślisz, dlaczego nie widzimy tak wielu przypadków „Kens, Terry’s i Gregs” i innych męskich wersji Karens, o których wspomina się na Twitterze?
Ostatecznie powód, dla którego nie widzimy tak wielu takich incydentów, w których biali mężczyźni dzwonią na policję na czarno? ludzie wynikają z procesu socjalizacji płci, w którym kobiety są uwarunkowane do dzwonienia i szukania pomocy, a mężczyźni są nie. W przypadku Ahmaud Arbery, zamiast wezwać policję, ci biali mężczyźni postanowili wziąć sprawiedliwość w swoje ręce.
Zamiast wzywać policję do wyrządzenia krzywdy, biali mężczyźni po prostu sami ją wyrządzają. Są na szczycie tej struktury władzy i czują, że mają prawo narzucać białą supremację lub po prostu swoją władzę nad innymi.
A jeśli „Kens, Terrys lub Gregs” nie grają, prawdopodobnie nie mówią „Karen”, żeby się uspokoiła. Samozadowolenie również wydaje się być cechą decydującą.
Samozadowolenie jest ogromne. Powiedziałem wcześniej, że samozadowolenie jest teraz moją frustracją numer jeden wobec białych mężczyzn w Ameryce. Jego milczenie umożliwia jej zachowanie.
Myślę, że samozadowolenie bierze się z bycia zadowolonym z tego, jak się rzeczy mają, co jest rodzajem wrodzonego ludzkiego pragnienia utrzymania status quo. Ludzie boją się zmian. Ale są też ludzie, którzy są celowo zadowoleni. Nie chcą widzieć problemu; chcą utrzymać swoją pozycję statusową w społeczeństwie. I tak dla mnie jest to kluczowa różnica — kiedy ludzie są zadowoleni, ponieważ czują się komfortowo, a kiedy są zadowolone, ponieważ wierzą w standardy białej supremacji i aktywnie chcą je podtrzymywać standard.
Z pewnością nie ma na to łatwych odpowiedzi, ale co jest przeciwieństwem „BBQ Becky” lub jej męskiego odpowiednika „Ken”?
Powiedziałbym tak: nie wzywaj czarnych na policję za robienie rzeczy, które nie są nielegalne.
Powiedziałbym również, że ktoś, kto nie jest Karen lub Kenem, bierze na siebie, aby dowiedzieć się o historii policji i skąd się wzięła policja. Postęp zdecydowanie zaczyna się od tego, że ludzie sami się kształcą, robią poważną introspekcję i naprawdę świadomie i celowo myśląc o tym, w jaki sposób na co dzień podtrzymują białą supremację życie.
Ten wywiad został lekko zredagowany i skondensowany.
