Moralne przywództwo przychodzi w przypadku większości rodziców naturalnie, jeśli nie łatwo. Uczenie różnicy między dobrem a złem nie jest tak łatwe jak czytanie Lorax, ale nie jest to dużo bardziej skomplikowane niż modelowanie zachowań i wdrażanie planu czasu oczekiwania. To dobra wiadomość. Złą wiadomością jest to, że świat nie zawsze jest dobry lub zły i słuszny i zły. Czasami jest źle i gorzej lub jeszcze gorzej i jeszcze bardziej źle. Rodzic może albo pozwolić dziecku uczyć się tych lekcji, pozwalając mu na popełnianie bolesnych błędów, albo wykraczając poza seusskie opowieści o moralności i zapewniając swoim dzieciom wycieczkę z przewodnikiem po szarości powierzchnia.
Należy zauważyć, że rośnie liczba badań, które sugerują, że dzieci mają podstawowe zrozumienie moralne przed ukończeniem pierwszego roku życia. To zrozumienie można wykazać za pomocą dość standardowego eksperymentu. Niemowlęta są proszone o dokonanie wyboru między postacią pomocnika a postacią utrudniającą po obejrzeniu, jak obie pomagają lub utrudniają postępy osoby próbującej wspiąć się na wzgórze. W przeważającej mierze dzieci wybierają pomocnika. Rozumieją ideę dobra społecznego – przynajmniej w kontekście stoków. Gdy dzieci rosną, rodzice
Michael Sabbeth, prawnik procesowy, etyk i autor książki Dobro, zło i różnica: jak rozmawiać z dziećmi o wartościach, spędził lata ucząc dzieci szarych obszarów, których rodzice nie. „Koncepcja, że rzeczy nie zawsze są czarno-białe, jest dość banalna” – mówi Sabbeth. „Dzieci to rozumieją”. Podkreśla jednak, że czasami nie rozumieją, że moralność może być sytuacyjna i oparta na faktach. „W miarę jak zmieniają się fakty, zmienia się moralność”.
Z tego powodu pomocnicy w jego scenariuszach mają trudniejsze opcje. W jednym przykładzie omawia pomaganie komuś w zmianie przebitej opony na poboczu. Perspektywa binarna jest taka, że pomaganie jest dobre. Ale Sabbeth uczy dzieci, że potrzebna jest analiza. „Jeśli jesteś 80-letnim mężczyzną ze zbiornikiem tlenu i widzisz w nocy 6 młodych mężczyzn na poboczu drogi bez oświetlenia, możesz dokonać innego wyboru”.
Chodzi o to, aby pomóc dzieciom zacząć myśleć o opcjach. Czy mężczyzna mógłby zatrzymać się przy następnym zjeździe i powiedzieć komuś na stacji benzynowej? Czy mógłby skorzystać z telefonu komórkowego i wezwać pomoc drogową? Czy istnieją sposoby pomocy, które nie stanowią potencjalnego zagrożenia? „Umiejętnością jest nauczenie ich myślenia” — mówi Sabbeth.
Jego sugestia jest taka, że dzieci mogą otrzymać tę edukację znacznie wcześniej, niż mogą myśleć rodzice. Zaczął uczyć etyki jako instruktor wizytujący w pierwszej klasie swojego syna, gdy miał około 5 lat. „Nie przesadzasz ich i nie zadajesz im od razu trudnych pytań” — mówi Sabbeth. „Ale rozumieją podstawy z dużą dozą jasności i pewności siebie”.
Czterokierunkowe podejście do wyjaśnienia szarych obszarów moralnych
- Zapytaj dzieci, co by zrobiły nie tylko wtedy, gdy nikt nie patrzy, ale gdy wszyscy patrzą.
- Naucz zagadek etycznych wcześniej niż później. Nawet 4- lub 5-latki mogą zrozumieć, że rzeczy nie zawsze są czarno-białe.
- Zadawaj pytania, które skłaniają do analizy. Zacznij od etycznie prostych przykładów i powoli dodawaj szczegóły, które komplikują scenariusz.
- Mierz odpowiedzi według tego, czy wzmacniają charakter, kompetencje, świadomość i jasność.
W swoim doświadczeniu nauczył się nigdy nie lekceważyć dzieci, z którymi pracował bez względu na ich pochodzenie czy doświadczenie. W rzeczywistości sugeruje, że lepiej uczyć etycznych zagadek wcześniej niż później. „Nie waham się rozmawiać z 4-latkami lub 5-latkami. Wpadasz w kłopoty, kiedy dostajesz się do college'u. Wtedy wszystko jest w głuchych uszach.
Technika Sabbetha jest tym, co nazywa „próbą metody sokratejskiej”. Na swoich zajęciach oferował dzieciom mieszankę historii, aktualne i hipotetyczne scenariusze (pomoc przy przebitej oponie), w których należało podejmować moralne decyzje i pytać, jak podejdą do problem. Ale nie prosił ich, aby podjęli tę decyzję bez możliwości zmierzenia ich odpowiedzi. Wymagania dla tej odpowiedzi? Że wzmacnia charakter, kompetencje, świadomość, jasność.
Będzie pewne wyjaśnienie dotyczące słownictwa, ale Sabbeth mówi, że dzieci całkiem dobrze to rozumieją. Co ważne, jest jeszcze jedna końcowa uwaga, która pomaga dzieciom zrozumieć szare obszary. „Istnieje stwierdzenie, że postać jest testowana przez to, co robisz, gdy jesteś sam” – mówi Sabbeth. „Ale myślę, że charakter mierzy się również tym, co robisz, gdy świat patrzy. Czy stajesz w obronie prawdy i masz odwagę to zrobić?”
Wyjaśnia, że jednym z największych „złych”, z jakimi może się zmierzyć dziecko, jest utrata przyjaciela. Rozumieją tę koncepcję. Dlatego szczególnie pomocne jest omawianie scenariuszy, w których wybór polega na utracie przyjaciela lub krzywdzie dziecka lub przyjaciela.
„Mówisz im, że to trudna część, to wyzwanie. Czy będziesz wystarczająco silny i zrobisz to, co słuszne? Nie tylko wtedy, gdy nikt nie patrzy, ale kiedy wszyscy patrzą?
